可持續(xù)發(fā)展視角下的歷史文化名村保護—以河南省郟縣堂街鎮(zhèn)臨灃寨為例

王云娜

(河南城建學(xué)院,河南平頂山467036)

1 臨灃寨古村落特色分析

1.1 總體評價

臨灃寨位于河南省平頂山市郟縣堂街鎮(zhèn),在郟縣縣城東南約12 km處,距離平頂山市市區(qū)約20 km。東臨襄城縣,南接寶豐縣、平頂山市市區(qū),西北與汝州市、禹州市相鄰,是歷史上通往洛陽、南陽、許昌的交通要道,地理位置十分重要。臨灃寨的最初村寨建筑格局可能形成于明朝萬歷年間,是寨堡的典型代表,其平面呈橢圓型,總占地大約7萬m2。現(xiàn)存的紅石圍砌的寨墻建于清同治元年(公元1862年),迄今已有149 a歷史。整個村落被一種淺紅色條石砌筑的寨墻緊緊圍著,故當(dāng)?shù)厝擞址Q臨灃寨叫“紅石寨”或“紅石古寨”。2005年11月,由國家文物局正式確定為國家級第二批歷史文化名村。

1.2 特色要素分析

臨灃寨作為“中原第一紅石古寨”,寨內(nèi)有眾多特色要素,包括布局完整的明清建筑一百余座、寨墻、寨河、寨門、祠堂、寺廟、井、橋、墓葬、古樹等一應(yīng)俱全,為中原地區(qū)少有的一處保存完好的古代村落。

對臨灃寨特色的進一步認識可以從水平結(jié)構(gòu)和垂直結(jié)構(gòu)的角度進行探討。水平結(jié)構(gòu)由南北向和東西向兩條主街,呈“十”字形道路交通構(gòu)成,其中縱向交通主要有南、北大街,橫向交通主要有東街、中街和西街,大街之間還有一些胡同。這些縱橫向的道路系統(tǒng)結(jié)構(gòu),將寨內(nèi)的民居劃為大小不同的組團,從而使寨內(nèi)的空間有了封閉與開敞的對比,也起到一定的防火和排水分區(qū)的作用。寨內(nèi)以縱向交通為主的道路系統(tǒng)結(jié)構(gòu),便于布置座北朝南的住宅院落,是該地區(qū)常見的村落街道布置形式,也是平原地區(qū)常見的道路系統(tǒng)。

垂直結(jié)構(gòu)由寨墻、寨河、寨門、民居建筑、祠堂、寺廟、古樹等各類物質(zhì)景觀構(gòu)成臨灃寨結(jié)構(gòu)上的完整性與視覺上的統(tǒng)一感。

臨灃寨現(xiàn)存寨墻,周長約1 100 m、高6 m,寬3～5 m,有城垛800個。寨墻內(nèi)為占地面積約7萬m2的居住用地,寨墻外是屬于村內(nèi)居民的農(nóng)田。寨墻平面呈東北至西南略長,設(shè)有東、西、南三個寨門,按八卦的三個方向設(shè)置,其中西寨門取名“臨灃”,東寨門取名“溥濱”,南寨門取名“來薰”。每個寨門上都有滅火水槽,還有用于對外射擊的高低不等的槍眼。寨墻外是繞寨一周長達1 500 m的護寨河,最初護寨河寬15 m、深4 m,而今的護寨河寬仍有10 m左右,深約2 m。在古代,護寨河與紅石寨墻一起共同構(gòu)成一道堅固的防御體系,具有防御戰(zhàn)亂和洪水的功能。

臨灃寨的民居建筑從明至清,在時代上沒有缺環(huán),它們集中地出現(xiàn)在一個村落中,填補了中國古建筑在村寨方面的空白。現(xiàn)存有紅石砌筑的明代建筑1棟3間,清代建筑100余棟400多間。這些明清建筑多為硬山式單層或兩層青瓦房,是典型的明清四合院建筑,所有的建筑群沿中軸線對稱而建,坐北朝南,冬暖夏涼。與古老的紅石寨墻一起構(gòu)成獨特的建筑景觀。寨內(nèi)除以民居為主的居民建筑外,在寨內(nèi)外還分布有寺廟、祠堂、學(xué)塾、店鋪等一些公共建筑,使村落的居住功能更加完善,能夠滿足人們基本的物質(zhì)與精神需求。

2 臨灃寨古村落保護中面臨的挑戰(zhàn)

2.1 年久失修、缺乏資金造成的古寨破壞

資金問題一直是歷史文化名村保護中面臨的主要問題,在臨灃寨的保護中,資金問題成為制約古村落保護的首要問題。在寨內(nèi)由于遺存數(shù)量眾多的古建筑,如古寨墻、古寨河、古街道,這些古建筑都亟待修繕與整理,所需資金數(shù)量巨大,政府及相關(guān)部門很難在短期內(nèi)籌集到位,很多保護規(guī)劃工作無法開展實施。作為農(nóng)業(yè)大縣,郟縣并無太多的財政資金用于開發(fā)臨灃寨,為了籌集資金,臨灃寨所在的堂街鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)也多次到南方招商引資,但因為臨灃寨此前并無名氣,招商十分困難,開發(fā)進展不大。

在臨灃寨,最具有地方特色的寨墻,也在經(jīng)歷著一定程度的破壞。村民為了出入的方便,在寨墻的東北角挖了一缺口,破壞了寨墻的整體性,而這一段的寨墻,也明顯比別的地方低了很多。在寨內(nèi),由于居民改善居住環(huán)境的強烈要求,在無法得到合理解決的條件下,只能撤掉了老房子,修建了一些與周圍環(huán)境不協(xié)調(diào)的新建筑。雖然在一些新建民居的過程中,有的也自覺的保存了傳統(tǒng)特色,采取建造磚木脊坡式的瓦房建筑,但是在建筑的細部處理上仍有不協(xié)調(diào)的裝飾出現(xiàn)的建筑,例如在大門上采取了白色瓷磚的面材,與周圍環(huán)境極不協(xié)調(diào)。

2.2 傳統(tǒng)民居保護與現(xiàn)代生活的矛盾

臨灃寨之所以能夠?qū)⑤^完整的明清風(fēng)貌保留至今,也說明了在過去一段時間內(nèi),該地區(qū)發(fā)展的相對滯后,這必然帶來了傳統(tǒng)民居質(zhì)量的老化,基礎(chǔ)設(shè)施的陳舊,居住狀況的惡化等問題。在臨灃寨,寨內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施的簡陋帶來居住環(huán)境在一定程度上的“臟、亂、差”。目前,寨內(nèi)的道路仍然多為泥土路面,給排水設(shè)施嚴重缺乏(65%的居民沒有排水設(shè)施),雨污合流,雖然寨內(nèi)基本達到了戶戶通自來水、電話、電網(wǎng)、有線電視,但電網(wǎng)設(shè)施較差,亂拉、亂建現(xiàn)象嚴重,安全性較差,有的居民仍然沿用過去的灶臺和水缸。

隨著人們生活水平的逐步提高,現(xiàn)代生活方式的沖擊,當(dāng)?shù)鼐用駥幼…h(huán)境的改善要求迫切,而當(dāng)?shù)卣娴貜娬{(diào)古村落的保護,又缺乏足夠的資金,造成大量原有居民的外流(特別是年輕人),現(xiàn)有寨內(nèi)的居民多是年長者,大都按照過去傳統(tǒng)的生活方式生活,墻上掛著凌亂的玉米棒,農(nóng)具、生活用具散亂地或掛在墻上或堆在地上,生活垃圾和污水被隨意處置。還有很多傳統(tǒng)民居由于常年無人打掃整理,蛛網(wǎng)遍布,煙熏火燎,室內(nèi)物什擺放得雜亂無章。

2.3 認識不足,保護規(guī)劃工作相對滯后

在臨灃寨,由于居民與領(lǐng)導(dǎo)的保護開發(fā)意識不強,村落的整體保護規(guī)劃仍處于初始階段。自2005年成為歷史文化名村后,由于經(jīng)費所限,沒有編制及時的保護規(guī)劃,在寨子的整治和建設(shè)中缺乏必要的依據(jù),整個村落處于居民自發(fā)的發(fā)展、保護狀態(tài),使村落的空間聚落結(jié)構(gòu)已落后于人們的思想意識和生活習(xí)慣,限制了村落的發(fā)展。

3 臨灃寨古村落可持續(xù)發(fā)展探討

可持續(xù)發(fā)展的歷史文化名村保護涉及生態(tài)原則,諸如多樣性、相互依存以及適當(dāng)規(guī)模的開發(fā)等,歷史建筑、人居環(huán)境的保護是依從自然而不是背離自然的保護,應(yīng)把對自然的損害降到最小,并且融入到自然環(huán)境中。它要求在保護規(guī)劃中對相互競爭的諸要素——社會、經(jīng)濟、資源及環(huán)境等進行平衡。為使臨灃寨的古村落保護發(fā)展具有可持續(xù)性,并保持自己鮮明的地方特色,必須尋求一條具有可行性、時代性、前瞻性的古村落可持續(xù)發(fā)展之路。

3.1 做好整體保護規(guī)劃

歷史文化名村是包含歷史環(huán)境、空間格局、歷史建筑及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等多方面的統(tǒng)一整體,保護規(guī)劃中要保護風(fēng)貌、格局、肌理、形態(tài)的完整性。臨灃寨獨特的古村落,古民居形式以及鮮有的紅石建筑,有著顯著的地方特色。臨灃寨所具有的文物環(huán)境和傳統(tǒng)街區(qū),對研究中原地域文化和建筑也具有重要意義。因此,臨灃寨的保護規(guī)劃應(yīng)做好整體保護,在時間和空間上保護臨灃寨的全部歷史文化信息。建立以臨灃寨為保護的核心區(qū)域,重點保護寨子的空間格局與形態(tài)、水體體系、街巷肌理、建筑群體環(huán)境、傳統(tǒng)建筑以及具有地方特色的人文景觀和民俗風(fēng)情。嚴格保護歷史形成的村落、傳統(tǒng)民俗文化,以及構(gòu)成風(fēng)貌的各種組成要素。

從要素單元來看,除了寨墻和寨河外,明清時期的街巷、民居、祠堂、寺廟以及朱氏三兄弟的三處宅院在全國都具有獨特性。古老的寨墻首先給人一種神秘感,墻外的神秘與墻內(nèi)的真實感結(jié)合起來,給人一種強烈的文化感受,進而逐步了解明清時期北方居民的生活特色與文化成就。因此在做整體保護規(guī)劃中,對道路改造建設(shè)時,要充分考慮村寨形態(tài)特征的歷史與現(xiàn)狀,維持原有的道路格局,不能采用大拆大建,拓寬取直的習(xí)慣做法,維護好寨內(nèi)的古村落風(fēng)貌和街巷空間的宜人尺度。對主要街道兩側(cè)的建筑設(shè)計,其材料、色彩、形式、尺度都要嚴格控制。而作為保存相對比較完好的朱氏三兄弟的三處宅院,可挖掘其內(nèi)在的文化價值。另外,考慮到寨內(nèi)歷史建筑、傳統(tǒng)居民、基礎(chǔ)設(shè)施的維修、改建任務(wù)繁重,可設(shè)立村寨保護、管理、審批的專門機構(gòu),對居民改造居住環(huán)境條件的行為要積極引導(dǎo),使之走上良性循環(huán)的軌道。避免由于居民盲目改、擴建破壞寨內(nèi)風(fēng)貌的整體性和延續(xù)性。

3.2 做好可持續(xù)發(fā)展的旅游規(guī)劃

臨灃寨做為河南省唯一的歷史文化名村,雖然景觀獨特、擁有豐富的歷史價值與文化生態(tài),但由于種種原因,至今還沒有真正得到開發(fā)。與其他歷史文化名村相比,每年都只有零零星星的游客來參觀,大多也僅局限于一些專家的研究考察或河南省省內(nèi)的游客,造成景區(qū)的旅游收入基本為零。為此,應(yīng)做好旅游開發(fā)規(guī)劃,增加資金來源。通過政府的有效引導(dǎo)構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的旅游規(guī)劃,可編制臨灃古寨旅游發(fā)展詳細規(guī)劃,從而指導(dǎo)旅游開發(fā),加強古寨舊有風(fēng)貌和水系的保護,建設(shè)國內(nèi)知名的中國歷史文化名村,使臨灃古寨成為平頂山旅游的一大品牌。

旅游規(guī)劃要有多項基礎(chǔ)配套設(shè)施。首先,需對寨內(nèi)的古寨墻、寨門、祠堂、關(guān)帝廟等特色要素做好保護修復(fù),針對一些古民居年久失修面臨倒塌的危險狀況,主管政府部門應(yīng)與村委會及村民共同合作投入一定資金進行修繕保護。逐步實現(xiàn)村落功能由居住功能向游覽、接待和文化展示功能的轉(zhuǎn)變。按照“修舊如舊”的原則將廢棄房屋作為旅游接待設(shè)施進行修復(fù)利用。深入挖掘、有效展示地域文化,適度整治村容村貌,形成良好的旅游環(huán)境。強調(diào)村民參與,提高當(dāng)?shù)厝说穆糜伍_發(fā)意識,建設(shè)和諧的旅游景區(qū)。保護寨外的千畝蘆葦濕地,恢復(fù)濕地景觀,做足水上觀光文章。改革投資體制,吸納財力雄厚的企業(yè)參與臨灃古寨的旅游開發(fā)。對寨內(nèi)外分布的一些寺廟、祠堂、學(xué)塾、店鋪等公共建筑,在進行修復(fù)保護的同時,可進行有效利用。寨內(nèi)的葦席、葦絨鞋、葦床席等傳統(tǒng)手工編織品,與豐富的節(jié)俗文化、廟會文化、民間文藝等,這些具有地方特色的非物質(zhì)文化,作為寨內(nèi)獨特的旅游資源應(yīng)得到合理的保護和開發(fā)。其次,完善交通設(shè)施,提高現(xiàn)有公路等級。各縣城至鎮(zhèn)的公路為二級公路,各縣城至各鄉(xiāng)公路為三級公路,要提高通向臨灃寨的公路道路等級。目前通向臨灃寨的交通不很方便,主要靠自駕車或者到唐街鎮(zhèn)下車,然后步行至臨灃寨。因此,可建設(shè)通向臨灃寨的專用旅游公路,并開通平頂山市區(qū)至臨灃寨的旅游班車。另外,為適應(yīng)自駕車旅游的發(fā)展,將旅游交通道路指示、標(biāo)識系統(tǒng)建設(shè)納入全市交通規(guī)劃中,逐步完善交通標(biāo)識。同時,抓緊旅游公路沿線的生態(tài)建設(shè)和治理,特別要盡快完成高速公路綠化工程,改善行、游環(huán)境。在平頂山市范圍內(nèi),建立以高速公路為主干,進一步完善平頂山市的路網(wǎng)體系。配合河南省高速公路網(wǎng)建設(shè),積極開通平頂山現(xiàn)有高等級公路與過境高速公路之間的連接線。以高速公路網(wǎng)為依托,建立與鄭州、洛陽、南陽、許昌、漯河等周邊城市密切的交通聯(lián)系,使上述城市到臨灃寨景區(qū)的時間在2 h以內(nèi)。同時,要充分利用與鄭州和洛陽兩個旅游強市相接壤、旅游資源互補性、關(guān)聯(lián)性強的優(yōu)勢,加強與兩市的旅游協(xié)作,拓展臨灃寨的旅游發(fā)展空間,提高臨灃寨的知名度,使古村落的保護在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下健康發(fā)展。

4 結(jié)語

臨灃寨作為河南省唯一的國家級歷史文化名村,是人類的共同財富。保護臨灃寨景觀的連續(xù)性、寨內(nèi)眾多的明清歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌以及街巷形態(tài),是延續(xù)歷史文脈,人類現(xiàn)代文明發(fā)展的需要。臨灃寨歷史古村落的保護要在可持續(xù)發(fā)展理念的指導(dǎo)下,做好整體保護規(guī)劃和旅游規(guī)劃,使社會、經(jīng)濟、資源與環(huán)境獲得平衡。

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