淺論蘇軾、辛棄疾對詞境的開拓

張瑞芳

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

淺論蘇軾、辛棄疾對詞境的開拓

張瑞芳

（太原旅游職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

蘇軾和辛棄疾都是宋代豪放詞派的重要作家，他們在詞境的開拓創(chuàng)新方面都做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，但側(cè)重點(diǎn)有所不同。蘇軾“以詩為詞”，使詞詩化，從而解放詞體，開拓詞境，提高詞的品位。擴(kuò)大了詞的內(nèi)容和題材。而稼軒“以文為詞”，稼軒詞多用典故,無意不可入,無事不可言,極大地拓寬了詞的題材和表現(xiàn)疆域。并用英雄特有的理性精神來反思、探尋民族悲劇的根源，系統(tǒng)地批判了當(dāng)時(shí)社會的腐朽黑暗，不僅拓展了詞境，也提高和強(qiáng)化了詞的現(xiàn)實(shí)批判功能。本文試圖從詞境的拓展方面，對二人作比較，進(jìn)一步論述兩人的成就。

蘇軾；辛棄疾；詞境；開拓

北宋前期詞壇有雅與俗兩條支流，但詞的內(nèi)容多是抒寫男女戀情，自蘇軾以來，詞的諸多創(chuàng)作規(guī)矩紛紛被打破，他“以詩為詞”，使詞詩化，從而擴(kuò)大了詞的內(nèi)容和題材，使詞從“花間”、“樽前”走向廣闊的社會人生，開拓了詞境，提高了詞的品位。

一、蘇軾對詞境的開拓

1.“以詩為詞”

詩與詞是中國文學(xué)的雙姝，二者各有所長，亦各有不足。詩雖境闊，而難達(dá)幽微之情；詞雖言長，卻難抒豪放之志。蘇軾“以詩為詞”的大膽變革，取二者之長，大大拓展了詞的題材，使詞這一文學(xué)形式開始全面反映社會現(xiàn)實(shí)，確立起了豪放詞派在詞壇中的地位。

蘇軾提倡詞要表現(xiàn)深厚的情感內(nèi)容，要有高遠(yuǎn)的立意和闊大的境界。在寫作中，注重以詞抒寫性情，把士大夫的性情志趣與市民喜好的通俗文藝形式結(jié)合到一起，注入詞中，開拓了詞的抒情功能，提高了詞的品位。在《江城子·密州出獵》中，上闋寫圍獵場面，渲染出詞人的外在“狂”態(tài)。詞人與孫權(quán)相比，用典自然。含蓄顯現(xiàn)出他勇武豪壯和有所作為的品格，使詞充滿了詩的豪情，詩的韻致。下闋則寫作者內(nèi)在“狂”態(tài)，結(jié)語表現(xiàn)作者要求保衛(wèi)邊疆，為國效命的決心。

2.擴(kuò)大詞的表現(xiàn)功能

⑴表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神，抒寫愛國的豪情壯志。如在《沁園春·密州早行馬上寄子由》中“當(dāng)時(shí)共客長安，二陸初來共少年?！戮龍蛩?，此事何難?！北憩F(xiàn)了他“致君堯舜”的人生理想和少年豪邁自信的精神風(fēng)貌。又如《江城子·密州出獵》說：“老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼?！瓡斓窆鐫M月，西北望，射天狼?！痹撛~上闋出獵，下闋請戰(zhàn)，場面壯烈，情豪志壯，把詞中歷來香艷軟媚的兒女情換成了報(bào)國立功、剛強(qiáng)壯武的英雄氣了。這是蘇軾對傳統(tǒng)詞風(fēng)的挑戰(zhàn)，提高了詞品，擴(kuò)大了詞境。

⑵描寫農(nóng)村生活，表達(dá)了對生活的熱愛。如《鷓鴣天》：“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻，亂蟬衰草小池塘?！笄谧蛲砣?，又得浮生一日涼?！弊髡哂冒酌璧氖址坍嫵銮锶辙r(nóng)村景象，上闋四句分別取四組景象，遠(yuǎn)景近景相似，聽覺視覺互通，動(dòng)態(tài)靜態(tài)結(jié)合，宛如一幅幅變動(dòng)的圖畫。下闋寫人的活動(dòng)和感受，表現(xiàn)詞人對生活的熱愛。

⑶揭示個(gè)人的內(nèi)心世界。文學(xué)作品都是作者內(nèi)心世界的一種反映，而“內(nèi)心世界”，主要是指蘇軾的詞擴(kuò)大了反映內(nèi)心世界的范圍。他的詞不再局限于傷春傷別與離情相思，而是抒寫了個(gè)人的政治理想、人生態(tài)度、內(nèi)心的苦悶和思想上的矛盾。蘇軾通過自己的創(chuàng)作，進(jìn)一步發(fā)揮了詞的抒情功能與社會功能。

⑷敘述真摯的親朋情誼。蘇軾兄弟一生情篤，除了人們熟悉的《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）以外，還有《木蘭花令》。詞借用傳統(tǒng)的悲秋思人手法，傳達(dá)對弟弟與友人的一片深情。蘇軾送別友人、懷念友人的詞作也充滿著真情實(shí)意?！杜R江仙》說：“憑將清淚灑江陽，故山知好在，孤客自悲涼。”能夠充分體會友人登程獨(dú)行的孤寂與凄苦的心境?！朵较场氛f：“門外東風(fēng)雪灑裾，山頭回首望三吳。不應(yīng)彈鋏為無魚?！睂τ讶说臓繏熘橐缬谘员怼?/p>

⑸表現(xiàn)了山川秀麗的風(fēng)光。蘇軾總是興致勃勃地游覽山水，陶醉其間，蘇軾詠杭州美景的如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（《飲湖上初晴后雨》）等詩篇已經(jīng)膾炙人口。

⑹積極探索人生哲理。如《水調(diào)歌頭》（明月幾時(shí)有）,詞中以問天、問月來探索人生哲理，抒發(fā)兄弟的手足情誼，并以謫仙自喻，寫他幻想乘風(fēng)上天，又覺得人間更使人眷戀，反映了他因政治上失意而對現(xiàn)實(shí)不滿，想要超脫塵世，卻依然熱愛人生的矛盾。“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好祝愿，已不僅限于手足之情，而且概括了人類對美好事物能長久留存的普遍愿望。

蘇軾有意突破“詩莊詞媚”的界限，他以詩境詩語入詞，形成了蘇詞“以詩為詞”的特點(diǎn)。蘇軾將詞筆深入到社會生活的各個(gè)方面，諸如懷古記游、寫景詠物、親情友誼、田園風(fēng)光以及參禪說理等等，突破詞“艷科的”定見，把詞的社會功用提到與詩同等的地位，全方位地表現(xiàn)了士大夫文人的生活與精神面貌，對詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。蘇軾對詞題材與內(nèi)容的拓展是空前絕后的。也只有辛棄疾，在這方面所做出的貢獻(xiàn)方可與東坡媲美。

二、辛棄疾對詞境的開拓

北宋蘇軾對詞體的解放和對詞境的開拓，給辛棄疾詞提供了尤為廣闊的創(chuàng)作天地。辛詞的內(nèi)容比蘇詞更為廣闊，真正達(dá)到了“無意不可入，無事不可言”（劉熙載《藝概·詞曲概》）的地步。思想內(nèi)容最集中、最進(jìn)步的當(dāng)屬愛國詞。寫的愛國詞最自然真切，“悲歌慷慨，抑郁無聊之氣，一寄之于其詞?！保ㄐ灬枴对~苑叢談》卷4）

1.借英雄形象，抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)。辛棄疾深諳軍營生活，渴望著金戈鐵馬、橫掃千軍的生活，“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！保ā队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚?；辛棄疾在詞作中常常把自我形象寫入詞中：如“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪馀事”（《念奴嬌》），想象自己是執(zhí)戈橫槊的抗戰(zhàn)英雄。在中年時(shí)，又寫到自己成了“試彈憂憤淚空垂”（《鷓鴣天》）的壯志難酬的英雄。垂暮晚年，辛棄疾已是“頭白齒牙缺”（《水調(diào)歌頭》）的被迫閑居的一介衰翁。辛詞中的自我形象，個(gè)性鮮明，生動(dòng)豐滿，既有客觀的實(shí)情在內(nèi)，又能使讀者在腦海中浮現(xiàn)出一幅幅詩人的畫面來

2.抒寫個(gè)人人生感悟。詞人生活在一個(gè)動(dòng)蕩的社會，金兵的燒殺虜掠，南宋朝廷主和派的軟弱無能，使詞人只能把滿腔的憤恨，投入到詩詞的創(chuàng)作中。因此，辛詞中，體現(xiàn)出了個(gè)人的苦悶，把詞境擴(kuò)向人的心靈深處，做了內(nèi)部的擴(kuò)展。如《水龍吟·登建康賞心亭》：“楚天千里清秋，水隨天去秋無際。……倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚！”此詞作于詞人35歲時(shí)。35歲，應(yīng)該是一個(gè)人最能實(shí)現(xiàn)自己抱負(fù)的一個(gè)年齡階段，可詞人卻把“闌干拍遍”，也“無人會”，又“喚取紅巾翠袖”，來“揾英雄淚”。這是何等凄慘、悲涼的景象?。≡~中多處運(yùn)用了的歷史典故，抒發(fā)了詞人因故國淪陷，國仇未雪的仇恨與焦慮，表達(dá)了自己一腔悲憤無人知曉的悲慨心情。時(shí)光流轉(zhuǎn)，而詞人功業(yè)卻尚未成就，英雄無功的羞愧感和執(zhí)著的進(jìn)取心，使堂堂七尺男兒留下了潸然熱淚。

辛詞中還有大量譴責(zé)社會腐朽黑暗和群奸小人的嘲諷詩句。如另一名篇《摸魚兒》中，在下闋就以楊玉環(huán)、趙飛燕等歷史典故為例，警告了朝廷中當(dāng)權(quán)得勢的小人，終究也會“玉環(huán)飛燕皆塵土”。辛詞中，對社會的批判，不僅拓展了詞境，也強(qiáng)化了詞的批判現(xiàn)實(shí)功能。

3.描寫田園生活，抒發(fā)詞人隱逸情趣。在田園生活期間，詞人為我們留下了最原生態(tài)和淳樸天然的詞作，且看他的《清平樂》：“茅檐低小，溪上青青草。……最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬?！痹谶@首詞中，詞人通過色、聲、嗅等通感的修辭方法，向我們展示了一幅自然恬淡的田園生活圖景。

4.表現(xiàn)愛情主題的詞。最被喜愛的是《青玉案·元夕》：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨?！嚾换厥?，那人卻在，燈火闌珊處。”這首詞寫的是元宵節(jié)夜晚繁華熱鬧的景象，以及詞人尋找知音的孤寂心情。王國維評價(jià)此詞的最后一句“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”是人生的第三種境界，充分給予了肯定。許多事物，看似苦苦追尋，但最終的結(jié)果往往是，自己最想找的人，和自己最關(guān)心的人，都是離自己身邊最近的人。辛棄疾以他富有哲理性的語句，告訴了我們最淺顯易懂的道理。

辛棄疾平生以英雄自許，渴望成就英雄的偉業(yè)，在詞中，他也往往用英雄特有的理性精神來反思、探尋民族悲劇的根源，辛詞系統(tǒng)地批判了當(dāng)時(shí)社會的腐朽黑暗，不僅拓展了詞境，也提高和強(qiáng)化了詞的現(xiàn)實(shí)批判功能。

［1］袁行霈.中國文學(xué)史［M］.北京:高等教育出版社，1999.

［2］葛曉音.唐詩宋詞十五講［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2003.

［3］王小平，馮麗，唐明，周浩悌.中國文學(xué)史集·宋代文學(xué)［M］.呼和浩特：遠(yuǎn)方出版社，2004.

I207.2

A

1673-0046（2011）04-0202-02