用原形閱讀理論指導(dǎo)學(xué)生超越初讀印象

朱武英

語文能力，“讀”占鰲頭。早在20年前，無錫市名教師徐忠憲先生即原創(chuàng)性地提出并闡述了兩個重要的閱讀學(xué)概念——原形閱讀與超原形閱讀。在今天，“原形閱讀理論與閱讀教學(xué)設(shè)計”因其很好地“幫助師生在接受和加工課文信息的階梯上攀登，更自覺地駕馭讀文規(guī)律”①，更成為江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點課題。原形閱讀理論認(rèn)為，課文是一個相對完整的語文教材的基本單位，因而，課文分析是閱讀教學(xué)設(shè)計中必做的基本工作，更是教師引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語文教材的重要方式之一。

縱觀目前初中閱讀教學(xué)課堂，存在的最大問題在于：一方面，不少教師在閱讀教學(xué)中盲從于教參；另一方面，單一應(yīng)試教育導(dǎo)致教師對文本的肢解及標(biāo)準(zhǔn)答案、網(wǎng)絡(luò)資源的過分依賴，從而導(dǎo)致教師自身閱讀分析能力的弱化與淺化。中學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：教師只有自己認(rèn)真研讀文本，進入文本，才能“為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性”②；同時，教師只有充分發(fā)揮“組織者”與“促進者”的作用，才能真正引領(lǐng)學(xué)生走進文本，解讀文本，才能培養(yǎng)學(xué)生思維的深入化，從而為學(xué)生的獨立閱讀、獨立思考打下一輩子“精神的底子”。(巴金語）

2009年，筆者應(yīng)無錫教育電視臺之邀，上展示課《明天不封陽臺》。這是蘇教版八年級（上）的一篇課文，寫一只受傷的鴿子飛落在“我”家陽臺上，引發(fā)了“我”和十歲兒子的不同反應(yīng)和思索。學(xué)生或許是受環(huán)保宣傳影響太大，通過初步閱讀，很自然地將思維簡單地定勢為以呼吁環(huán)保為主旋律的課文，并以為已經(jīng)“讀懂”了課文。新教材彰顯人文性絕對無可厚非，但如果每篇課文都簡單地貼上環(huán)保、愛國的標(biāo)簽，久之，必然形成學(xué)生思維簡單化、惰性和審美的弱化。因此，在經(jīng)過反復(fù)斟酌后，我決定嘗試運用徐忠憲先生的原形教育理論，一方面把學(xué)生能發(fā)現(xiàn)的放手給學(xué)生，尊重學(xué)生“通過初級原形閱讀所獲得的初級原形閱讀印象”；另一方面，雖說學(xué)生是閱讀的主體，但學(xué)生對如何在語文閱讀課堂中發(fā)展自己的知識和能力尚缺乏經(jīng)驗。語文閱讀課堂中的學(xué)生必須通過自己的閱讀思維活動，才能接受教材和教師提供的信息，進而內(nèi)化生成為自己的語文能力。所以，作為閱讀課堂的組織者與導(dǎo)引者的教師，其重要作用在于積極引導(dǎo)學(xué)生未發(fā)現(xiàn)或易忽略卻是作者“著力”處，教學(xué)重點準(zhǔn)確定位在如何有效引領(lǐng)學(xué)生超越初讀印象上。

那么，如何有效引領(lǐng)學(xué)生超越初讀印象呢？原形理論給出了很好的回答：課文分析的基本策略就是要貼近學(xué)生的課文思維，這樣才能引領(lǐng)學(xué)生深入閱讀課文。以原形閱讀思維為主的分析項目有：字、詞、句釋義與理解；課文內(nèi)容概括；段落與層次劃分；段落與層次大意概括；全文思想情感概括等。③究其實，是一個從字、詞到句段、文的一個逐漸深入過程，需要的是教師對文本的精心研讀與課堂建構(gòu)。教師應(yīng)該積極發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)生超越初讀印象中的作用。

對于字詞，我選擇了最能傳達作者思維的三個關(guān)鍵詞語：“龜裂”、“喧囂”、“鱗次櫛比”。學(xué)生對于詞語的學(xué)習(xí)不是停留在簡單的識記上，而是通過分析字詞在語境中的含義，尋找字里行間中作者的情感。

接著，教師抓住兩個最有代表性的句子，帶領(lǐng)學(xué)生進行品讀：

1.往昔的一切已如滲入泥土中的老酒……

2.把耳朵貼近地面，仿佛在傾聽著大地母親的心音。

這兩個句子的選擇旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀不要浮在表面上，而是從“走近”到“走進”（于漪語）文本。

而對全文思想情感的概括是通過教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注三組對比而得的：一是十年前與現(xiàn)在城市變化；二是兒子與“我”對鴿子思索的異同；三是馮至詩歌中所提的“迷離的故鄉(xiāng)”與傳統(tǒng)意義上故鄉(xiāng)的比較。課堂上，教師與學(xué)生一起討論，理解這些標(biāo)志著作者思索不斷深入的句子、語段。通過教師由淺入深的引領(lǐng)，學(xué)生的思維在不知不覺中得以深入，超越了原先的初步印象，即簡單的環(huán)保主題，從而發(fā)現(xiàn)本文深層的涵義，即表達作者十多年來從未停止的關(guān)于人類情感歸屬的思索——人不能以自然的主人自居，唯有與自然和諧共處，才能擁有“恬淡和諧”的內(nèi)心。很多學(xué)生在教師的引領(lǐng)下，學(xué)會了仔細(xì)研讀文本的習(xí)慣。比如，同學(xué)對文章結(jié)尾處“明天先不封陽臺”一句中“先”的自覺討論等。

這樣的閱讀讓學(xué)生建立起了一種超越初讀印象的高級原形閱讀印象。這種閱讀印象的建立要求讀者聯(lián)系、綜合課文前后文來理解，注意并解讀課文中的關(guān)鍵或蘊含深意的句子，尋求對課文思想情感的深度理解。唯有通過教師的引領(lǐng)，學(xué)生注意了，解讀了，才會加深閱讀理解。

原形理論中，以超原形閱讀思維為主的分析項目有：語言文字運用技藝分析（包括煉字、修辭、語言風(fēng)格）；文句的聯(lián)系性分析；細(xì)節(jié)分析；課文語境分析、寫作方法分析；人物形象分析；思想情感與人文價值評析等。后者一般需要引入課文外相關(guān)知識才能將分析引向深入。④

筆者不久前在全市的一節(jié)題為《呼蘭河傳》的大型公開課上即嘗試采用超原型閱讀，取得了很好的反響。

《呼蘭河傳》是蘇教版九（下）的一篇節(jié)選性課文。學(xué)生通過最初閱讀，往往定位于此文反映了“我”童年的天真活潑及祖父對“我”的疼愛上。但其實，此文的真正內(nèi)涵遠不止于此。在語言文字運用技藝分析層面上，教師引導(dǎo)學(xué)生抓住“花園”、“祖父”、“我”三個關(guān)鍵詞解讀文本。并給出了具體助讀方法。比如：花園的描寫可以注意其中的描寫角度，疊詞的運用及修辭；祖父的描寫特別注意其神態(tài)描寫及與“我”的對話描寫；而對“我”的閱讀，則特別注意其中的動作描寫。原形閱讀理論中有課文外知識參照系的概念，其中包含學(xué)生閱讀前的生活經(jīng)驗積累，這樣的助讀有的放矢，教師調(diào)動了學(xué)生相關(guān)的知識積累，比如課文寫“我”淘氣時將水往空中一揚中“揚”字的妙處即結(jié)合了學(xué)生的童年體驗。

以超原形閱讀思維為主的分析項目中還有思想情感與人文價值評析等，對于初中生而言，更需要引入課文外相關(guān)知識才能將分析引向深入。

在課堂上，教師引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)研讀第一段“呼蘭河這小城里住著我的祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了?！边@樣的句子在文中的作用。教師補充在整部小說結(jié)尾處與之相對應(yīng)的結(jié)束語：“呼蘭河這小城里邊，……也許現(xiàn)在根本沒有了……”

在這樣的對比中，我又引導(dǎo)學(xué)生進一步走近蕭紅獨特的經(jīng)歷：幼年喪母,父親性格暴戾，她只有從年邁的祖父那里享受到些許人間溫暖。在此基礎(chǔ)上，再次引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文章結(jié)尾所寫語段。

此時，學(xué)生就讀出了蕭紅小說寂寞、憂郁、敏感而倔強的獨特詩意美。只有注意到了這些最初閱讀時可能被忽略之處，在教師的積極引導(dǎo)下，深入理解文本，才能發(fā)現(xiàn)超原形閱讀超越前閱讀的價值所在，從而體會其閱讀的真正魅力。原形閱讀理論的指導(dǎo)意義在這一步設(shè)計上很好地凸顯了出來。

原形閱讀理論要求通過師生對話，激活相關(guān)知識與生活經(jīng)驗的積累，開啟學(xué)生的理解之門。教師必須先有自己的閱讀理解和體驗，才能引領(lǐng)學(xué)生善讀善析，達到較深程度的閱讀理解和體驗。

總之，運用原形閱讀理論設(shè)計教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生超越初讀印象，要求通過師生對話，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀深思課文，并激活學(xué)生相關(guān)知識與生活經(jīng)驗的庫藏，開啟學(xué)生的理解之門。教師必須有自己的閱讀理解和體驗，才能引領(lǐng)學(xué)生善讀善析，達到較深程度的閱讀理解和體驗，這才是目前許多初中語文教師要努力的地方。讓我們共勉。

注釋：

①曾祥芹：《多面分解把準(zhǔn)核心整體優(yōu)化——閱讀能力結(jié)構(gòu)研究述評》，《語文學(xué)習(xí)》，1991年第5期。

②《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

③④徐忠憲：《原形閱讀理論與語文教學(xué)》，蘇州大學(xué)出版社。