培養(yǎng)感悟能力 提高寫作水平

曹正華 虞城縣芒種橋鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué)

培養(yǎng)感悟能力 提高寫作水平

曹正華 虞城縣芒種橋鄉(xiāng)第一初級(jí)中學(xué)

學(xué)生的感悟能力很重要，近幾年來的考試作文，總是離不開要求“自己的經(jīng)歷、自己的感悟”，這“經(jīng)歷”，是人人都有的。不過，是不是值得寫，能不能寫好，全在學(xué)生的感悟了。感悟是什么？是思想、是道理、是無形的東西。人、事、物都是有形的，客觀世界反映到人的頭腦里，便產(chǎn)生了思想、感情、道理，作文要寫有形的人、事、物。但從本質(zhì)上講，作文是寫思想的，是表達(dá)情感和道理的。所以，既有經(jīng)歷又有感悟，則無論什么樣的見聞都可以入文，而且感悟越活躍、越深入，寫出來的作文就越是深刻。又因?yàn)槿藗儚纳钪蝎@得的感受總是各不相同，甚至大相徑庭，于是作文就有了不同的等級(jí)?？梢?，感悟的深刻程度就決定著作文的優(yōu)劣。那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，提高學(xué)生作文水平呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察

觀察是感悟的基礎(chǔ)。走馬觀花，對(duì)客觀事物沒有深入細(xì)致的了解，是永遠(yuǎn)不可能有什么感悟的。學(xué)會(huì)觀察，就是要通過觀察，從客觀事物的表面現(xiàn)象和外形特征，看到它的精神風(fēng)采和神韻。做到由形入神。茅盾從白楊樹的外形：筆直的干、筆直的枝，所有的丫枝一律向上，葉子也偏偏向上，看到了它努力向上發(fā)展，參天聳立，不折不撓，敢于對(duì)抗西北風(fēng)的精神，然后才有了托物抒情，借樹詠人的佳作《白楊禮贊》。在任何一個(gè)有靈性的作家眼中，無生命的物絕不會(huì)僅僅是物，它可以有思想、有行為、有生命，靜止的東西可以活起來，可以與人對(duì)話。宗璞看紫藤蘿：深深淺淺的紫，放佛“在滾動(dòng)、在歡笑”，點(diǎn)點(diǎn)銀光，“在和陽光挑逗”，于是聯(lián)想起十幾年前，那爬上枯槐的紫藤蘿，東一穗，西一串伶仃的掛在樹梢，好像“在察言觀色，試探著什么”。這些紫藤蘿，你能說他沒有思想和感情嗎？世事萬物如能觀察到這個(gè)份上，就能出形象，出光彩，打動(dòng)人心。

二、培養(yǎng)學(xué)生擁有愛心

感悟是人的心理活動(dòng)，聰穎敏銳的感情離不開真、善、美的心靈。擁有美好的心靈是感情的物質(zhì)前提。如果沒有對(duì)生命和大自然的熱愛，宗璞就寫不出《紫藤蘿瀑布》一文；朱自清先生的筆下也不可能出現(xiàn)那樣多姿多彩、充滿生機(jī)的《春》；當(dāng)然也不會(huì)有劉白羽凄婉、動(dòng)人的《白蝴蝶之戀》。愛是全人類永恒的主題，世界因有愛而美麗和生動(dòng)。朱自清的父親為兒子買橘子時(shí)的背影；巍巍的小學(xué)教師蔡蕓芝先生輕輕落在石板上的教鞭；還有莫懷戚散步時(shí)蹲下身子背母親的動(dòng)作。這些都是非常普通的事情，但是因?yàn)闈B透著真摯的愛心，作者筆下的文章才非常感人。有些學(xué)生以為寫文章靠的是技巧，靠的是文字功夫，而看不到愛心的作用，這是片面的。擁有真善美的心靈能在寫作中表現(xiàn)出來，同時(shí)也與人的思想認(rèn)識(shí)水平成正比?！案袝r(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。從這些千古名句中，可以很明顯的看出作者的思想感情在感悟中作用。

三、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)外界事物要敏感

培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，對(duì)外界事物要敏感。對(duì)身邊的生活熟視無睹，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新奇的生活，就不會(huì)感到“太陽每天都是新的”。著名的雕刻家羅丹說：“美到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。怎樣才能發(fā)現(xiàn)？這就要求我們對(duì)外界事物要敏感，要善于捕捉那些消縱即逝的事物，時(shí)時(shí)注意自己心靈的觸動(dòng)，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)經(jīng)常注意那些不經(jīng)意而發(fā)現(xiàn)的一些現(xiàn)象。如：地上的一陣風(fēng)，天邊的一朵云，田野里的一朵小花，朋友的一個(gè)微笑，父母的一個(gè)眼神，這些微不足道的小事物都可以增強(qiáng)人的感悟能力。臺(tái)灣著名作家張曉鳳透過司空見慣的柳絮，“第一次遇見了生命”，于是產(chǎn)生了“一種無以名之的敬畏”之情；宗璞從紫藤蘿瀑布般的流動(dòng)，從而感悟出：“生命的長(zhǎng)河是無止境”；還有王蒙，從小雨聲中感覺到了“活潑、跳蕩、滋潤(rùn)，似乎這聲音能帶來某種新的轉(zhuǎn)機(jī)，新的希望”；從大雨中聲中感覺到“壯懷激烈，威嚴(yán)和恐怖呼喚著豪情”；而突然的風(fēng)聲能讓她“心一下子抽緊在一起”，風(fēng)聲雨聲混在一起能讓它“沉浸于憂思中而又躍躍欲試……”。所有這些，都是作家們用一顆顆敏感的心靈捕捉到的。

四、培養(yǎng)學(xué)生勤于思考

勤于思考，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力很重要，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)只是蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，是認(rèn)識(shí)不到事物的深刻道理的?？梢赃@么說，沒有思考就沒有感悟。如果張曉鳳沒有對(duì)生命的思考，就不會(huì)在那一個(gè)“長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)的下午”受到“那云狀的種子”的“碰撞”，從而產(chǎn)生對(duì)生命的感悟；如果沒有思考，莫懷戚不會(huì)在很平常的散步中領(lǐng)悟到自己作為中年人的“責(zé)任重大”；還有畢淑敏，正是對(duì)幸福的深深的思考，他才會(huì)領(lǐng)悟到幸福“只是心靈的感覺”，進(jìn)進(jìn)而告誡人們“常常提醒自己注意幸?！?。由此可見，勤于思考對(duì)于提高寫作能力是多么重！因?yàn)樗枷胧菍懽鞯幕A(chǔ)，文章是思想的產(chǎn)物。學(xué)生的作文雖然還稱不上作品，不能和那些著名作家的作品相比，但是它同樣離不開學(xué)生的思想，沒有思想的作文是蒼白的，是空洞的，是沒有生命的。所以，我們要做一個(gè)勤于思考的人，平時(shí)就要勤于思考，多問幾個(gè)為什么？要多回味曾經(jīng)走過的生活道路，從中悟出人生的道理。特別是把自己親身經(jīng)歷的人生體驗(yàn)寫出來會(huì)更深刻。當(dāng)然，這樣的感悟也更有個(gè)性，更有價(jià)值，以上幾例就是明證。

五、培養(yǎng)學(xué)生虛心學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)

初學(xué)寫作的人沒有寫作經(jīng)驗(yàn)，可以向能夠?qū)懞梦恼碌娜颂撔膶W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?cè)鯓影哑掌胀ㄍǖ纳钭兂烧芾淼摹！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”；“欲窮千里目，更上一層樓”。這些詩句既是實(shí)話實(shí)說，同時(shí)又有內(nèi)在哲理，耐人尋味。又如《白楊禮贊》中白楊樹的“筆直的干、筆直的枝”，“所有的枝一律向上，而且僅僅靠攏”，“它的寬大的葉子也是片片向上”，透過這些文字可以看出白楊樹力爭(zhēng)上游，倔強(qiáng)挺立，不折不撓。不過這是實(shí)寫樹，其實(shí)作者是暗喻人，喻的是“北方的農(nóng)民”，“守護(hù)家鄉(xiāng)的哨兵”，寫的是“用一腔熱血寫出新中國(guó)歷史的那些人們的精神和意志”這也是感悟是托物抒情，升華主旨的辦法。寫人記事的文章，作者的本意都是告訴人們一種思想，一種人生體驗(yàn)，閱讀時(shí)就要注意，文章是怎樣從具體的人和事入手，一層一層一級(jí)一級(jí)由事及理表達(dá)中心的。經(jīng)常這樣做，我們感悟能力就能得到提高。

以上是本人對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的五點(diǎn)拙見，這里需要強(qiáng)調(diào)說明的是，學(xué)生的感悟能力不是一個(gè)單純的寫作技巧問題，它與一個(gè)人的思想、認(rèn)識(shí)、胸襟、閱歷、情趣等方面分不開的，還要受到家庭、社會(huì)等諸多因素的制約。正所謂要“作文”先“做人”。因此，要寫出內(nèi)容深刻、見解獨(dú)到的好文章，除了提高自己的感悟能力外，還要注意廣泛的閱讀，主動(dòng)接受健康高尚的思想情趣的熏陶，并且還要注意對(duì)辯證唯物主義知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平。只有這樣，才能提高思想，陶冶情操，開闊胸襟，增長(zhǎng)才干，豐富知識(shí)。有了這些，何愁寫不出認(rèn)識(shí)深刻、志趣高雅的好文章！