《紫顏色》中的紫色與愛(ài)麗絲·沃克的婦女主義

⊙包麗麗［鹽城師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院， 江蘇 鹽城 224002］

一

作為一名黑人女作家，愛(ài)麗絲·沃克迄今為止的小說(shuō)創(chuàng)作無(wú)不以對(duì)美國(guó)黑人婦女生存狀況的“焦慮”而獨(dú)樹(shù)一幟；作為一名20世紀(jì)60年代成長(zhǎng)起來(lái)的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)家及女權(quán)主義者，她堅(jiān)持認(rèn)為黑人婦女爭(zhēng)取男女平等的斗爭(zhēng)必須與反對(duì)性別、種族和經(jīng)濟(jì)壓迫的斗爭(zhēng)緊密相關(guān)。沃克針對(duì)黑人婦女既是種族壓迫的一部分又是性別歧視的對(duì)象，提出了“婦女主義”這一獨(dú)特概念。根據(jù)邁克爾·佩恩（Michel Payne）的《文化批評(píng)理論詞典》中的定義，婦女主義是黑人女性主義的代名詞。沃克創(chuàng)造該詞是為了與傳統(tǒng)意義上的女性主義區(qū)別開(kāi)來(lái)，強(qiáng)調(diào)女性主義的多元性。對(duì)于沃克來(lái)說(shuō)，自婦女解放運(yùn)動(dòng)以來(lái)，許多批評(píng)家和社會(huì)活動(dòng)家所提倡的“女性主義”本身并不是一件成衣，“婦女主義”也不是“女性主義”概念上的一個(gè)補(bǔ)丁?！皨D女主義對(duì)于女性主義就像紫色與熏衣草（淡紫色）的關(guān)系一樣”。沃克用紫顏色作書(shū)名，其用意非常巧妙。紅、黃、藍(lán)是三原色，而紫色是一種間色，它由紅與藍(lán)兩色調(diào)配而成，在色環(huán)中處于與黃色相對(duì)的位置，與之形成對(duì)比最為強(qiáng)烈的補(bǔ)色關(guān)系。我們有理由相信，作者利用色彩原理選擇紫色作書(shū)名，目的在于構(gòu)造一個(gè)以紫色為中心色彩的象征體系。紫顏色究竟象征什么，對(duì)理解作品中的婦女主義創(chuàng)作思想和藝術(shù)特色至關(guān)重要。

二

有人認(rèn)為，紫色是帝王之色，象征富貴。那么，在作品中紫色究竟象征什么？這需要結(jié)合紅與藍(lán)的象征意義來(lái)理解。路易斯·溫伯格認(rèn)為，紅顏色代表著熱情、活潑和激動(dòng)，女性穿著紅顏色衣服可以代表快樂(lè)和幸福，而在作品中，紅色象征著黑人女性的自主獨(dú)立精神。作品主人公西莉的女友舒佳是一位歌星，她熱愛(ài)生活，敢于蔑視白人和男性的權(quán)威，用甜美的歌聲為自己開(kāi)辟了一條通向自由、平等的道路。出場(chǎng)時(shí)，“她穿一件紅羊毛外套……走近時(shí)俺明明白白瞅見(jiàn)她臉上涂著黃脂粉，還抹了口紅”。對(duì)舒佳這位“如果有條蛇擋著她的道，她也會(huì)用腳踩死它”的女性，用紅色來(lái)象征她火辣的性格也許再貼切不過(guò)了。在整部作品中穿過(guò)紅色衣褲的女性只有兩位，一位是舒佳，除常常身著紅色外衣之外，她還腳穿紅皮鞋，頭戴紅玫瑰。另一位就是西莉繼子的妻子索菲亞，這兩位女性，也恰恰是作品中自主精神最強(qiáng)的女性。索菲亞的丈夫曾想用暴力壓服她，讓她俯首帖耳做女人，她便將丈夫掀翻在地并離家出走，開(kāi)辟新的生活；白人市長(zhǎng)曾強(qiáng)迫她去當(dāng)女傭，但她不愿低三下四做奴隸，便用拳頭捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。作品將火熱的紅色賦予這兩位女性，更充分地展現(xiàn)出黑人女性敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)采。

在美國(guó)英語(yǔ)中，“blue”一詞有多重涵義，它在一定的上下文中，可以帶有類(lèi)似于漢語(yǔ)中“黃色”“下流”的意味，但在沃克的筆下，“blue”一詞的意象被點(diǎn)化了，象征女性特有的生命熱情與沖動(dòng)。比如主人公西莉的前半生嘗盡辛酸苦辣，從未品嘗過(guò)生命的美與樂(lè)，但在舒佳的啟發(fā)下，開(kāi)始品嘗到愛(ài)戀的樂(lè)趣，愛(ài)上了幫助她在男人面前站起來(lái)的舒佳，恢復(fù)了女性的尊嚴(yán)。于是，“就穿上嶄新的藍(lán)花長(zhǎng)褲”與舒佳一同前往，想去見(jiàn)一見(jiàn)原以為是親生父親的“爹”，以此來(lái)象征她內(nèi)心的沖動(dòng)與快樂(lè)；又如，當(dāng)她開(kāi)辦了“大眾褲子非有限公司”后，親手用“針織藍(lán)色布料，綴以紅色花布片”為舒佳做了一條“十全十美的褲子”，以此表明她對(duì)舒佳的崇敬與愛(ài)戀；此后，她去看望繼子和兒媳，作者也特意讓她穿上“一條深藍(lán)色的褲子”，象征她不僅愛(ài)戀舒佳，而且開(kāi)始愛(ài)戀整個(gè)世界……凡此種種，都表明作品中藍(lán)色象征著生命的執(zhí)著。

我們認(rèn)為，既然紅色象征黑人女性的自主精神，藍(lán)色象征她們的生命沖動(dòng)，那么，紫色就應(yīng)象征黑人女性通過(guò)自主的斗爭(zhēng)而滿(mǎn)足了生命的渴望，象征女性生活的一種完美幸福的境界。作品中的幾位主要婦女形象都在獲得幸福、沐浴紫色之前走過(guò)了艱難曲折的道路，作者也分別利用不同色彩來(lái)表明她們?cè)谛腋Ｖ飞纤?jīng)歷的不同階段。舒佳登場(chǎng)時(shí)穿紅著黃，表明她蔑視一切的斗爭(zhēng)精神；雖病入膏肓，對(duì)生活仍然充滿(mǎn)希望；她在西莉的幫助下恢復(fù)健康，開(kāi)始哼唱“Blues”（布魯斯），標(biāo)志著生命的活力又在她體內(nèi)涌動(dòng)。她與西莉相戀，開(kāi)始擺脫與阿爾伯特之間病態(tài)的關(guān)系，作者讓她身穿藍(lán)褲、頭戴紅玫瑰，但此刻她還未最終重新自立地投入生活，因此作者有意讓兩顏色各自獨(dú)立存在，尚未調(diào)和成紫色；后來(lái)她隨樂(lè)隊(duì)巡回演出，作者讓她穿上藍(lán)色布料綴以紅色布片的褲子，與西莉相擁著住進(jìn)紫色大廳，這表明舒佳最終完成了生活夢(mèng)想，幸福地沐浴在紅與藍(lán)調(diào)和成的紫色之中。

然而，紫色并非舒佳一人獨(dú)享的色彩，作品中心人物西莉也是最終擁有紫色的人物。她通往幸福的道路最為漫長(zhǎng)，但是在她的心底，從未喪失過(guò)對(duì)生活的向往，因此在她剛成年時(shí)，作者就讓她穿上了藍(lán)色衣褲。長(zhǎng)期的不幸令西莉養(yǎng)成逆來(lái)順受的性格，故在作者的筆下，她并未穿紅戴紫。在同胞姐妹們的影響下，她把那個(gè)象征白人和男性壓迫的“白老頭”從腦海里趕走才發(fā)現(xiàn)自己也有價(jià)值，明白自己也有權(quán)獲得幸福，她的眼睛終于真正睜開(kāi)，學(xué)會(huì)了觀察身邊的紫色。她開(kāi)辦的“大眾褲子非有限公司”代表著她獨(dú)立人格的確立、經(jīng)濟(jì)的自主、生活的完美，這時(shí)，作者才讓她住進(jìn)象征幸福與希望的紫色間有黃色的大宅，等待與家人團(tuán)聚，就連那個(gè)曾經(jīng)對(duì)她為非作歹的丈夫也不得不低下頭來(lái)，送她一只紫色青蛙雕塑以表敬意。

半個(gè)世紀(jì)以前，英國(guó)著名女作家弗杰尼亞·伍爾夫在談到婦女時(shí)曾詼諧地說(shuō)：“女人起碼應(yīng)當(dāng)有一間自己的屋子，這樣才能獨(dú)立?！薄蹲项伾返闹行娜宋锊粌H有了一座自己的房屋，而且這房屋還被沃克別出心裁地染上了紫色，這表明婦女不僅可以解放，而且也可以有與男人不同的完美與幸福。

三

在西方，婦女解放運(yùn)動(dòng)已經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，“像男人那樣做人”已不再是婦女的狹隘追求。愛(ài)麗絲·沃克作為一名黑人婦女運(yùn)動(dòng)的代表作家，在《紫顏色》發(fā)表后的次年，即1983年，在《尋找母親的花園》中便提出要拋棄“女性主義”（Feminism）一詞，而代之以“婦女主義”（Womanism），并將其定義為“獻(xiàn)身于實(shí)現(xiàn)所有的人的，包括男人和女人的，生存和完美的主義”。針對(duì)女性主義的種族歧視，沃克為自己的婦女主義規(guī)定的內(nèi)涵之一就是“普救主義”（Universalism）。沃克認(rèn)為婦女的解放意味著男人思想的解放，乃至全人類(lèi)的解放。她將受壓迫婦女爭(zhēng)取男女平等與反對(duì)種族主義、經(jīng)濟(jì)壓迫的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，突破了以往中產(chǎn)階級(jí)婦女為主導(dǎo)的僅僅反對(duì)性別歧視的女性主義運(yùn)動(dòng)的局限，為推動(dòng)西方婦女運(yùn)動(dòng)向縱深發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，《紫顏色》描寫(xiě)黑人婦女的生活與斗爭(zhēng)，其內(nèi)容正是作者這一思想的形象體現(xiàn)。

上世紀(jì)60年代，在美國(guó)人權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響下，引發(fā)了一場(chǎng)婦女解放運(yùn)動(dòng)，其主體是白人女性，爭(zhēng)取家庭內(nèi)外一切平等，不做“超級(jí)婦女”（既操持家務(wù)，又是職業(yè)婦女）是其關(guān)注的焦點(diǎn)。但黑人女性所面臨的特殊境遇，卻未引起足夠的重視。事實(shí)上，美國(guó)黑人女性長(zhǎng)期遭受“三座大山”的壓迫：作為窮人，她們?cè)馐芨蝗说膲浩群蛣兿?；作為黑人，她們?cè)馐芊N族的歧視；作為女人她們還遭受男性的壓迫?！蹲项伾返奶厥鈨r(jià)值在于，她以20世紀(jì)三四十年代美國(guó)南方社會(huì)為背景，如實(shí)地描寫(xiě)了那不曾為人們重視過(guò)，而又逐漸為人淡忘的集“黑、女、窮”為一身的黑人婦女的普遍生活狀況，從而引發(fā)人們對(duì)“似曾相識(shí)”的歷史與現(xiàn)狀的思考。

作品的主人公西莉像所有貧窮的黑姑娘一樣，她沒(méi)有受教育和接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，男性的壓迫使她像一頭關(guān)在畜欄里任人宰割的牲口，成天膽戰(zhàn)心驚地生活。剛滿(mǎn)十四歲，就遭繼父強(qiáng)奸，所生的兩個(gè)孩子也被繼父送走。不久，患精神分裂癥的母親去世，繼父又弄來(lái)一個(gè)女人，立即將她與一頭牛一道轉(zhuǎn)讓給另一個(gè)她只敢稱(chēng)之為“××先生”的阿爾伯特為妻繼續(xù)為奴，西莉默默忍受著形形色色的暴力，毫無(wú)人身自由。暗無(wú)天日的生活養(yǎng)成了她逆來(lái)順受、唯唯諾諾的性格。阿爾伯特仿佛全然不知西莉的存在，竟將情婦帶回家中同居……。在西莉的前半生，她嘗盡了作為一位女性的酸辣苦澀，而這一切都是由主宰著她命運(yùn)的男性所造成的。

西莉的悲慘遭遇并不是一個(gè)孤立現(xiàn)象，在西莉的周?chē)?，幾乎沒(méi)有一個(gè)黑人女性未曾嘗過(guò)男性壓迫的苦果，雖然她們個(gè)性迥異，受壓迫、受奴役的方式也各不相同。西莉的妹妹耐蒂，漂亮且聰慧，為躲避繼父的騷擾，只好躲在姐姐家，但阿爾伯特又時(shí)常騷擾她，并試圖強(qiáng)奸她，不從就將她趕出家門(mén)，使她無(wú)處安生。索菲亞身高體壯，性格開(kāi)朗，敢于蔑視那些趾高氣揚(yáng)的男性，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，但也總是難以擺脫男性對(duì)她的欺侮和凌辱。她愛(ài)上了阿爾伯特與前妻所生的兒子哈潑，滿(mǎn)以為從此會(huì)過(guò)上安穩(wěn)日子，可哈潑卻因?yàn)橐@示一下男人的權(quán)威，按照他老子的指示“打老婆”，使她的婚姻幸福不復(fù)存在。小說(shuō)通過(guò)對(duì)這些黑人女性日常生活的描寫(xiě)，表明了男性對(duì)女性的壓迫是美國(guó)底層黑人社會(huì)中普遍存在的現(xiàn)象?，旣悺ぐ⒏衲峤z為一雜色人種女性，索菲亞離開(kāi)哈潑后，她就與哈潑同居，幫他干活。可哈潑從未把這個(gè)黃皮膚的女子放在眼里，仿佛她沒(méi)有自己的名字，只是一只供他玩弄的小鳥(niǎo)，喚她為“吱吱叫”。她心地善良，為了解救被關(guān)進(jìn)牢房的索菲亞去找警長(zhǎng)求情，然而竟遭到這位親伯伯的強(qiáng)奸，被折磨得不成人樣。沃克著意描寫(xiě)這一雜色女性的悲慘遭遇，拓寬并加強(qiáng)了作品對(duì)階級(jí)、種族性別壓迫的揭露。

四

黑人婦女的生活多災(zāi)多難，她們不幸的原因不同于其他種族、階級(jí)的婦女，因而她們的解放也有著不同的內(nèi)容和方式。通過(guò)幾位性格迥異的女性的自我解放道路，沃克的《紫顏色》向人們展現(xiàn)了她倡導(dǎo)的婦女主義思想。

索菲亞是作品中一個(gè)性格鮮明的新女性形象。她有著強(qiáng)烈的自主意識(shí)，她對(duì)付壓迫的哲學(xué)就是斗爭(zhēng)的哲學(xué)。索菲亞始終處于逆境，歷經(jīng)磨難，但她敢作敢為，與一切侵犯她權(quán)利的行為作斗爭(zhēng)。她用自己的拳頭捍衛(wèi)了一個(gè)女性、一個(gè)黑人、一個(gè)窮人的尊嚴(yán)，最終贏得了包括丈夫、白人在內(nèi)的所有人的尊重。如果說(shuō)舒佳的道路表明愛(ài)、自主可以贏得一切，那么，索菲亞的道路表明，黑人婦女的人格和尊嚴(yán)要靠自己去爭(zhēng)取、去捍衛(wèi)。

西莉和阿格尼絲曾是性格軟弱的女性，她們的解放道路最為漫長(zhǎng)，卻更真實(shí)地表現(xiàn)了廣大黑人婦女爭(zhēng)取解放的艱辛。西莉在家中是女傭，還是性奴隸；阿格尼絲在哈潑的酒吧里是幫工，又是玩偶，她們的生活充滿(mǎn)苦澀。舒佳和索菲亞使她們懂得女性有尊嚴(yán)，也有幸福，但她們一天不擺脫男性所把持的家，一天不獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，就一天不能獲得平等、幸福。只有等到西莉離家而去，開(kāi)辦“褲子非有限公司”，那個(gè)曾作威作福的丈夫才檢討自己，拜倒在她面前；而阿格尼絲也只有離開(kāi)哈潑，用自己的歌聲闖蕩江湖之后，那個(gè)男人主宰的世界才在她面前改變了模樣。

《紫顏色》的創(chuàng)作目的在于向廣大黑人婦女展示走向光明和幸福的道路。小說(shuō)的結(jié)尾是對(duì)沃克的“婦女主義”思想的最好詮釋。經(jīng)濟(jì)上完全獨(dú)立的西莉最終原諒了她的丈夫，他們言歸于好，和睦相處。失散多年的妹妹耐蒂帶回了西莉的孩子們，全家團(tuán)圓，皆大歡喜。作品中其他婦女也不僅選擇了自己的生活，而且使之更加充實(shí)，她們的生活是紫色的。它溫厚寬容，含著堅(jiān)毅，透著高貴。紫色是西莉的顏色，紫色是沃克的顏色，她以此來(lái)表達(dá)自創(chuàng)的“婦女主義”；紫色是全體黑人婦女的顏色，在沃克看來(lái)，黑人婦女只有做到自尊、自愛(ài)，通過(guò)自主的斗爭(zhēng)，才能打破黑人男子主義的束縛，消除男女隔閡，最終消滅種族歧視，實(shí)現(xiàn)普天下“完美”的大愛(ài)。

[1]Flora Davis.Moving the Mountain[M].New York：Simon and Schuster，1991，363.

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[6]鄒溱.《紫顏色》中的顏色與主題[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論，1994，（04）.