小議書(shū)畫(huà)鑒賞

⊙呂文平［山西省民俗博物館，太原 030001］

鑒定書(shū)畫(huà)應(yīng)從何處入手？鑒定根據(jù)是什么？就鑒定根據(jù)而言可概括為基本根據(jù)和參考根據(jù)兩個(gè)方面?；靖鶕?jù)從書(shū)畫(huà)的時(shí)代特征和書(shū)畫(huà)家的個(gè)性特征兩方面入手；參考根據(jù)包括有書(shū)畫(huà)作品附屬的印章、紙絹、題跋、收藏印、著錄、裝幀等因素，以及涉及到的一些相應(yīng)學(xué)科如歷史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)、考古學(xué)等知識(shí)及科技手段，和書(shū)畫(huà)家有關(guān)的一些歷史故事、書(shū)畫(huà)作品流傳時(shí)發(fā)生的事件等。

一、書(shū)畫(huà)鑒定的基本根據(jù)

作品的時(shí)代特征 書(shū)畫(huà)作品的時(shí)代特征是與當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等密切關(guān)聯(lián)的，書(shū)畫(huà)作品打上了深深的時(shí)代烙印。以書(shū)法為例，自古至今就有相當(dāng)多的變化。宋朝以前人寫(xiě)字，多席地而坐，一手執(zhí)簡(jiǎn)冊(cè)，一手懸肘揮寫(xiě)。而后用高桌，手臂姿勢(shì)及執(zhí)筆方法亦隨之變化。

因科舉制度的盛行，不同時(shí)期的考試規(guī)章對(duì)書(shū)法提出了不同的要求。明代規(guī)定雖要小楷，但書(shū)體未作限制。清代時(shí)試卷至康熙以后更為嚴(yán)格，要求行行整齊，字字勻稱(chēng)，橫平豎直，亦光亦圓，于是連手腕都放在桌面上，形成了所謂的館閣體的書(shū)體特征。縱觀歷代書(shū)風(fēng)，漢代尚勢(shì)，魏晉尚韻，唐朝尚法，宋代尚意，元代尚態(tài)，明代尚形，清代尚趣。

書(shū)法作品所涵蓋的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)都能體現(xiàn)出它的時(shí)代特征。比如陸機(jī)《平復(fù)帖》的句法語(yǔ)氣，在明朝人的信中是不會(huì)有的。再就書(shū)札行款格式來(lái)說(shuō)，自晉唐至明清也有很大的變化，連稱(chēng)呼都不相同?，F(xiàn)在我們用“千古”表示對(duì)逝者的哀悼，明代卻用來(lái)對(duì)生者表示尊敬。清人書(shū)畫(huà)題款慣用“某某仁兄雅屬”，明人絕不會(huì)如此落款。不同時(shí)代的翰墨，筆畫(huà)不同，結(jié)體也不同。武則天時(shí)期新創(chuàng)字如“ ”，斷然不會(huì)出現(xiàn)在南北朝。古代寫(xiě)本、刻本書(shū)籍可以憑借避諱字來(lái)斷代，此法對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定依然適用。還有作者的生卒年代，作品中所反映的政治制度、生活習(xí)俗、文化狀態(tài)等，也都直接或間接地能輔助斷代，鑒別真?zhèn)?，賞析好壞。

不同時(shí)代的繪畫(huà)更有不同的特征。唐宋前，壁畫(huà)盛行，畫(huà)家們多是站立作畫(huà)，即使在絹上畫(huà)，也要繃在框架上站起來(lái)畫(huà)，頗似現(xiàn)代畫(huà)油畫(huà)的形狀。大約自宋以來(lái)，將紙絹平鋪于桌上作畫(huà)的方式方才興盛起來(lái)，而框架繃絹的畫(huà)法只是在民間畫(huà)工中逐步沿用至今。這種畫(huà)法用筆角度和手臂力量與平畫(huà)不同，藝術(shù)效果截然不同。

繪畫(huà)中的服飾器物，往往關(guān)乎歷史制度，其反映的時(shí)代特色更為鮮明。因而，熟悉各個(gè)時(shí)代的服飾器物對(duì)鑒定大有裨益。有些畫(huà)上題有唐代畫(huà)家的名款，但畫(huà)中有用藤竹纏扎的高形圓幾和帶束腰的長(zhǎng)方高桌，即從器物上來(lái)看，便知這畫(huà)是宋非唐。再譬如有古紙古絹的風(fēng)俗畫(huà)，畫(huà)中帶紅頂花翎的人物，無(wú)論紙絹如何古老，它絕對(duì)不會(huì)是清以前的作品。

書(shū)畫(huà)件幅形式也有自己的時(shí)代特征。如北宋人常畫(huà)高頭大卷。團(tuán)扇宋元都有，明代就少了，直到清道光年間才又時(shí)興。折扇明初才大加流行，起初用它來(lái)寫(xiě)字，后才作畫(huà)。對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于明晚期，乾隆以后昌盛，宋元明初人題款對(duì)聯(lián)者，斷定是贗品。

書(shū)畫(huà)的時(shí)代特征大體可劃分為唐、北宋、南宋、元、明早期、明中期、明晚期到清初、康雍到乾隆初、乾嘉到道咸、同光到民國(guó)初幾個(gè)階段。書(shū)畫(huà)作品見(jiàn)多了，不同時(shí)代的書(shū)畫(huà)特征就會(huì)成竹于胸。

書(shū)畫(huà)家的個(gè)性特征 相比之下，書(shū)畫(huà)家的個(gè)性特征比時(shí)代特征更微觀更具體，使其作品更具個(gè)性特征。歷朝歷代的書(shū)畫(huà)家因各自的稟賦悟性、思想性格、審美品位、價(jià)值取向、生活習(xí)慣等方面的不同，使得其所用的書(shū)畫(huà)工具每每各有嗜好。古人寫(xiě)字作畫(huà)，不僅執(zhí)筆方式有變化，而且運(yùn)筆速度、下筆力道有差別，在何時(shí)何地給力，給力時(shí)有張弛、緩急之分；給力點(diǎn)有濃淡、輕重之別。張弛有道道不同、緩急有度度不等、濃淡有味味不一、輕重有色色不定。臨摹描紅古人的書(shū)法字帖時(shí)雖可使用同樣的工具、方法和速度，但很難掌握用力的分寸技巧和筆鋒轉(zhuǎn)折的節(jié)奏位置。若要寫(xiě)某家的字先得分析研究其筆法和墨法。在宋四家當(dāng)中，黃庭堅(jiān)寫(xiě)字最緩慢，從表面看不是很清晰，但仔細(xì)玩味便得個(gè)中意趣。假使有人拿寫(xiě)米芾字體的筆法書(shū)黃庭堅(jiān)或蘇軾的字體，企圖領(lǐng)悟蘇、黃意境及妙法絕不可能，哪怕學(xué)得像樣也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。所以鑒定書(shū)畫(huà)不能只停留在作品的表面形式，而要知其內(nèi)容實(shí)質(zhì)之當(dāng)然，更要知其精神意境之所以然。反之不僅不能深入捕捉作品的特點(diǎn)，更無(wú)法掌握作者的個(gè)性特征?？醋挚串?huà)要會(huì)舉一反三，那么對(duì)繪畫(huà)的用筆，用力的大小及筆鋒的正側(cè)等也較易融會(huì)貫通。一個(gè)不受個(gè)人愛(ài)好所束縛的畫(huà)家，在鑒定繪畫(huà)時(shí)在某些地方要比不會(huì)畫(huà)的人占優(yōu)勢(shì)，恰恰正是因?yàn)樗茌^準(zhǔn)確地掌握作畫(huà)行筆技巧和方法的緣故。

二、書(shū)畫(huà)鑒定的參考根據(jù)

印章 印章是文件上的證明物，是讓人信服的東西，書(shū)畫(huà)家用以表明其屬于自己的創(chuàng)作，鑒賞家用以表示自己的鑒定。由于印的質(zhì)地比較堅(jiān)實(shí)，所以某一家的某些印可以沿用數(shù)年或十多年，甚至一生，保存至今的也不乏其人。印雖然會(huì)因用久而受損，但終究不是所有作品新刻一印，而常是若干幅書(shū)畫(huà)作品共用一個(gè)或幾個(gè)印，所以從印章的真?zhèn)蝸?lái)幫助判斷作品的真假，是有理有據(jù)的。印章有自身的時(shí)代特征，形狀、篆法、刻法、質(zhì)料、印色等因人因時(shí)而變化。宋代印章形狀種類(lèi)名目繁多，有鐘形或鼎形，明以后不斷減少。宋人篆法不嚴(yán)，字體往往臆造，不易辨出真假。篆法真正謹(jǐn)嚴(yán)有制出現(xiàn)在清中葉?！摆w體”創(chuàng)始人元大書(shū)法家趙孟 啟用圓朱文，明出現(xiàn)了文派 （文彭），清誕生了皖浙諸派，他們的布局和刀法各有特色。

紙絹 書(shū)畫(huà)大多因紙絹而存在，其對(duì)鑒定的重要性毋庸置疑。不同的紙絹，有它的不同特點(diǎn)，在不同的紙絹上作畫(huà)，便出現(xiàn)不同的效果。書(shū)畫(huà)家各有他們自己喜好的紙絹，以期能更好地表現(xiàn)他們的藝術(shù)特點(diǎn)。例如米芾喜用一種黃色宣紙，劉墉、梁同書(shū)等人喜歡用蠟箋等。一般而言，紙絹也有時(shí)代風(fēng)尚。宋四家都用熟紙寫(xiě)字，取其光滑適宜，到元朝才始用生紙。早期繪畫(huà)多用絹，后期多用紙，這與畫(huà)法的時(shí)代沿革有關(guān)。宋代大家范寬、郭熙、馬遠(yuǎn)、夏圭等多用水墨烘染，故絹素為宜；元以后文人畫(huà)偏重，用紙便于表現(xiàn)。前代的紙絹后人雖能用，但后代的紙絹前人絕不能用。摸清了紙絹的年代，至少能排除用后代紙絹偽造前代書(shū)畫(huà)的那些贗品。

題跋 題跋通常是為說(shuō)明作品的創(chuàng)作過(guò)程和收藏關(guān)系，或考據(jù)其真?zhèn)?、褒?jiǎng)其藝術(shù)而題的。題跋可分為作者的題跋、同時(shí)代人的題跋、后人的題跋，后人可以參考作品題跋來(lái)分辨真?zhèn)?。?dāng)我們看到畫(huà)上有作者同時(shí)代人的題跋，應(yīng)當(dāng)弄清楚他和作者的關(guān)系。例如衛(wèi)九鼎的《洛神圖》有倪云林的題跋。衛(wèi)和倪是摯友，倪題既真，也就增加了畫(huà)作的可靠性。后人的題跋對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定起多大作用，更要具體情況具體對(duì)待。題跋對(duì)書(shū)畫(huà)的鑒定是否可信還要取決于題跋者的實(shí)力。

收藏印 收藏印對(duì)書(shū)畫(huà)鑒定也有幫助。有些歷史名跡被歷代鑒賞家收藏都蓋上了他們的收藏印，將收藏家的時(shí)代序列加以整理，便可理出書(shū)畫(huà)作品的傳世軌跡，前人指“流傳有緒”正是此意。如鑒賞家梁清標(biāo)、安岐眼力就特別高，凡經(jīng)這二人蓋過(guò)收藏印的書(shū)畫(huà)，絕大多數(shù)是精品。此外，收藏印至少可以作為作品的下限年代的可靠依據(jù)，如趙佶的收藏印，就可以確定其最晚也是北宋；如有張丑的收藏印，就可以斷定其最遲到晚明。

文學(xué) 鑒定書(shū)畫(huà)還需要文學(xué)方面的知識(shí)，古代書(shū)畫(huà)家大多兼是文學(xué)家。如果我們讀過(guò)他的集子，掌握他及同時(shí)代人的詩(shī)文，對(duì)他們的思想感情、性格文風(fēng)就會(huì)有全面的認(rèn)識(shí)。前人寫(xiě)字常錄古人詩(shī)文，畫(huà)幅也常題古人詩(shī)句，或標(biāo)明寫(xiě)某某人詩(shī)意。明人寫(xiě)唐詩(shī)、宋詞固然常見(jiàn)，如果宋人、元人寫(xiě)了明人的詩(shī)詞就露出馬腳了。高江村舊藏后入清內(nèi)府的所謂刁光胤《寫(xiě)生花卉冊(cè)》，每幅有南宋孝宗趙 題詩(shī)，書(shū)于乾隆元年 （1165年）。第六幅《蜂蝶戲貓圖》趙 詩(shī)竟用了劉克莊《詰貓?jiān)姟返墓适?。劉克莊1187年出生，趙 何能夠預(yù)用此典？題詩(shī)固然是后人偽造。這也可以算是憑借文學(xué)知識(shí)來(lái)評(píng)判偽作的名例。

美學(xué) 鑒定書(shū)畫(huà)要求書(shū)畫(huà)鑒賞者要具備一定的藝術(shù)欣賞力。前代書(shū)畫(huà)流傳，作品藝術(shù)價(jià)值往往是首先被人考慮的。如果一個(gè)鑒定工作者，毫無(wú)藝術(shù)欣賞能力，那么其對(duì)書(shū)畫(huà)真假判斷就會(huì)有失偏頗。在鑒定某家的一件作品時(shí)，要分析孰是其代表作，孰是一般作品或較差作品。這種高下篩選必須依靠專(zhuān)業(yè)和綜合的藝術(shù)欣賞能力來(lái)分類(lèi)定級(jí)。鑒于此，我們經(jīng)常要有意識(shí)地培養(yǎng)、修煉自己的藝術(shù)涵養(yǎng)，提高自己的欣賞審美水平，此應(yīng)成為鑒定工作者尤其是書(shū)畫(huà)鑒賞家孜孜以求、不懈奮斗的職業(yè)使命和價(jià)值取向。

考古理論與科技應(yīng)用 書(shū)畫(huà)鑒賞也屬于考古文物鑒定的范疇，因此，文物鑒定的通用辦法，對(duì)書(shū)畫(huà)鑒賞依然適用，對(duì)書(shū)畫(huà)真?zhèn)我部梢越柚脊爬碚摵涂萍技右钥甲C。時(shí)下，書(shū)畫(huà)造假做舊中用到鮮為人知的科技手段，將紙絹放在一定氣壓、溫度、濕度的物理環(huán)境中，借助化學(xué)藥水或微生物培養(yǎng)，使其變舊神似古書(shū)古畫(huà)，以混亂文玩市場(chǎng)，給鑒賞者們?cè)黾予b定難度和成本。因此，將考古與科技結(jié)合，用顯微鏡、放大鏡和現(xiàn)代C14側(cè)年技術(shù)、時(shí)代測(cè)厚儀技術(shù)、色譜、質(zhì)譜、光譜分析等技術(shù)對(duì)書(shū)畫(huà)微觀領(lǐng)域進(jìn)行觀測(cè)研究已成為書(shū)畫(huà)鑒定的一個(gè)新途徑。

綜上所述，書(shū)畫(huà)鑒賞是一門(mén)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合、眾多學(xué)科綜合應(yīng)用的學(xué)問(wèn)。今天，時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)和諧昌盛，文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，書(shū)畫(huà)收藏?zé)峥涨案邼q，這就要求藏家、書(shū)畫(huà)愛(ài)好者在實(shí)踐中不斷地學(xué)習(xí)、參悟，鑒定一幅書(shū)畫(huà)作品真?zhèn)?，需要綜合各方因素，通盤(pán)考慮，方可達(dá)到較準(zhǔn)確的天地。