古詩中“以樂景寫哀情”創(chuàng)作方法之初探

⊙張建福［寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院鳳翔分院， 陜西 鳳翔 721400］

古詩中“以樂景寫哀情”創(chuàng)作方法之初探

⊙張建福［寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院鳳翔分院， 陜西 鳳翔 721400］

情與景，我國古典詩歌創(chuàng)作中重要的元素。“做詩不過情景二端”，正所謂“一切景語皆情語”。以樂景寫哀情是古典詩詞創(chuàng)作中常用的一種反襯的表現(xiàn)手法，本文將結(jié)合具體詩詞的分析，來探討古詩詞中以樂景寫哀情的幾種方法。

樂景 哀情 以樂景寫哀情

陸機《文賦》中記載：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。”這是說文生于情，情感于物，春夏秋冬四時的變遷，花草樹木萬物的興衰，都會直接影響人的情感。秋天肅殺，萬物凋零，樹葉搖落，常常使人產(chǎn)生悲哀的情緒；春風(fēng)和煦，百花盛開，柳條依依，常常使人產(chǎn)生歡樂的情緒。情因景生，景以情合，二者相互生發(fā)滲透，從而達(dá)成融合無間的狀態(tài)，這就是所謂的“情景交融”。情與景的關(guān)系在古詩詞中大致有兩種情況：一種是作者所描寫的景物與自身的情感相一致，即樂景寫樂情、哀景寫哀情，是為正襯；還有一種是作者所描寫的景物與自身的情感相反，即樂景寫哀情、哀景寫樂情，是為反襯。王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀情，以哀景寫樂情，一倍增其哀樂?！睒肪皩懓椋髡哂盟鶎懙木拔锓匆r當(dāng)時的心理感受，利用景物與情感的矛盾，來突出詩歌所表達(dá)的中心思想，往往具有更好的藝術(shù)效果。如韋應(yīng)物的《寄李儋元錫》一詩：“去年花里逢君別，今日花開又一年。世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠?！边@首詩是要表現(xiàn)一段黯黯的春愁，卻著意于春天的歡樂，在這里是反襯的作用，以樂寫哀。湯顯祖的《牡丹亭》中，杜麗娘對著“姹紫嫣紅開遍”的園林春色，并沒有“賞心樂事”的喜悅心情，卻只覺得“春色惱人”，感嘆著“良辰美景奈何天”，甚至說“錦屏人忒看的這韶光賤”。這也是作者以樂景寫哀情的反襯手法，這在我國古典詩歌中經(jīng)常見到。這里所要談的“樂景”兼指一般的和諧融洽的景象，“哀情”兼指憂愁怨艾，即以和諧的景物形象表現(xiàn)不和諧的內(nèi)心情緒。這一寫法，一般有如下三種情況：

一、寫樂景不為哀情所欣賞

宋人葛立方《韻語陽秋》引趙子常的話說：“天地間景物非有厚薄于人，惟人當(dāng)適意時則情與景會，而物之美若為我設(shè)；一有不慊（不滿意）則景物與我漠不相干。”這里講出了內(nèi)心情緒在審美過程中的作用，就是說，美好的自然景物對于人都是一樣的，沒有厚此，沒有薄彼，心情不同，對于美景的欣賞，就表現(xiàn)出不同的情況。心情愉快時，各種美景迎合自己的心愿；心境不好時，景色雖然美好，卻非“我”有，心里不快，那么景物即使非常美麗，也無心去欣賞，物是物，我是我，互不相干。如杜甫的《蜀相》一詩：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！薄坝畴A碧草”表現(xiàn)美好的春色，“隔葉黃鸝”渲染好音，可詩人又用“自”、“空”二字，移情入景，春色固然美好，然而丞相的祠堂卻這樣的空寂，使人們體會到一種遺憾的心情，而這種遺憾又更突出了內(nèi)心的不快情緒。這是以樂景寫哀情的一種方式。杜牧《遣懷》詩中說：“愁眼看霜露，寒城菊自花?！币驗樾闹杏谐?，無心欣賞秋菊，花好是花好，我愁是我愁，了不相干，更突出了愁緒。所以范 說：“愁眼中何知有菊，‘自’字耐人尋味?！薄稇浀芏住罚ㄆ涠┱f“故園花自發(fā)，春日鳥還飛”，詩寫安史之亂時期，戰(zhàn)爭還在進行，兄弟離散，天各一方，不能回歸故園，更不能欣賞故園春日的花鳥，正如趙次公所說的：“曰‘花自發(fā)’、‘鳥還飛’，則言方春之至，草木蟲鳥各得其所，而不預(yù)人事?！被B雖好，卻和人不相干，原因就在于處境不同，心情便不同?！度漳骸吩娬f：“風(fēng)月自清夜，江山非故園?！边@詩也是在安史之亂中所作，杜甫漂泊他鄉(xiāng)，憂國思家，對著風(fēng)清月明的良夜，引不起快感，也欣賞不了。這里所用“自”字，都包含著不能欣賞美景的遺憾之感，所謂“良辰美景奈何天”，也就是這種感覺。寫出這種感覺，會更有力地表現(xiàn)主人公的惡劣處境和不快心情?！翱铡弊?、“自”字，表現(xiàn)出景物固然美，卻不是為我設(shè)的心境。

二、寫樂景為哀情所厭憎

哀情愁緒同美景并不一定是協(xié)調(diào)的，有時感到心情同美景格格不入，甚至反而產(chǎn)生厭憎的感覺。在詩歌中直接把這種厭憎的感受寫出來，這是以樂景寫哀情的另一種情況。陳朝周弘正《還草堂尋處士弟》：“感物自多傷，況乃春鶯亂”，群鶯亂飛是江南春天的動人景色，在一般情況下自會引人喜愛留戀，所以丘遲《與陳伯之書》用“雜花生樹，群鶯亂飛”的江南暮春景色去感動在北魏的陳伯之，勸他回歸梁朝；可是對處于傷感中的周弘正來說，春鶯并不能喚起他的美感，相反，卻更加深了他的傷感。這種不和諧的心理，不是由氣氛烘托出來，而是由詩人直接抒發(fā)出來的。杜甫《登樓》詩：“花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。”這首詩作于代宗廣德二年，正是吐蕃攻陷唐王朝京都長安的第二年，皇帝離京逃難，杜甫客居成都，心中因國家多難而深感憂傷，所以即使是對著近樓的花草，對著錦江的春色，也無心欣賞，反而更引起感傷。又如他的《送路六侍御入朝》詩：“不分桃花紅勝錦，生憎柳絮白于綿。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊?！边@也是同一時期在蜀地所寫的，當(dāng)時的心情和《登樓》中所表達(dá)的相差無異，所以對著桃紅柳綠的春色反而覺得不協(xié)調(diào)，因而詩人說出“不分”、“生憎”的話來。歐陽修的《啼鳥》詩：“鳥言我豈解爾意，綿蠻但愛聲可聽。南窗睡多春正美，百舌未曉催天明。黃鸝顏色已可愛，舌端啞咤如嬌嬰?！以庾嬁谏砺浯?，每聞巧舌宜可憎?！毙那橛鋹偟臅r候，百舌、黃鸝等各種鳥兒的啼叫聲，聽起來是那樣的甜美，像嬰孩學(xué)話般可愛中聽；但受到讒毀，仕途失意，詩人的心情變了，便無心欣賞那悅耳的鳥語了，還更使他自然地聯(lián)想起搖唇鼓舌造謠中傷他的人，更感到可憎。葛立方在《韻語陽秋》中針對《啼鳥》詩說：“蓋心中有中外枯菀之不同，則對境之際，悲喜隨之爾。啼鳥之聲，夫豈有二哉？”他指出歐陽修處境的不同，感情的變化，影響到對鳥語的不同感受。許穎《彥周詩話》說：“陳克子高作《贈別詩》云：‘淚眼生憎好天色，離腸偏觸病心情。’雖韓 、溫庭筠，未嘗措意至此?！边@里《贈別詩》指出了“淚眼”和“好天色”之間的矛盾，并產(chǎn)生了厭憎感。這一點正講出了審美過程中的一種特殊現(xiàn)象，心情不好，對美景不可能抱欣賞態(tài)度。“淚眼”句講出了這個“理”，即寫出了哀情與樂景之間的矛盾，以及由這個矛盾產(chǎn)生的特殊的心理。

三、寫樂景為哀情作反襯

寫景為哀情反襯，是指塑造同詩中人物的心境不相協(xié)調(diào)的氣氛，借以突出人物的心理。氣氛的渲染，有的從正面烘托，以喜的氣氛烘托喜的心情，或以悲的氣氛烘托悲的心情。如宋朝徐元杰的《湖上》詩：“花開紅樹亂鶯啼，草上平湖白鷺飛。風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾船歸?！边@詩是寫西湖春游的歡樂景象。湖上花開鶯啼，湖邊草長鷺飛，風(fēng)日和好，簫鼓催歸，這一片和樂的景象正表現(xiàn)了歡樂的心情。荊軻的《易水歌》說：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！边@短短的十五字，流傳千古，沈德潛說：“至今讀之猶存變徵之聲。”蒼涼悲壯的氣氛，仍然是那么感人，就是這種氣氛烘托了壯士慷慨悲壯的心情。有的詩歌環(huán)境氣氛是從反面襯托的，抓住憂思愁苦的心情和良辰美景的氣氛之間的矛盾，借景物氣氛從對立的角度反襯心理。如司馬相如的《長門賦》就是用長門宮的華麗景色來反襯陳皇后愁悶悲涼的心情?！肮饦浣欢嗉娰?，芳酷烈之 ?？兹讣啻尜?，玄猿嘯而長吟。翡翠脅翼而來萃兮，鸞鳳翔而北南。”桂花飄香，眾鳥飛翔，這是多么歡樂自由??！可作者所要表現(xiàn)的卻是陳皇后“懷郁郁其不可再更”的心情，以樂景襯托了哀情。元稹的《行宮》詩：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！痹娙艘憩F(xiàn)的是哀怨悲涼的心境，卻用紅艷的宮花來反襯，行宮因皇帝不常來而顯得寥落蕭條了，可是宮花還是照樣盛開，一片嫣紅。玄宗時的宮女，而今已白發(fā)蒼蒼了，還湊在一塊談起玄宗開元天寶間的宮中遺事。洪邁《容齋隨筆》卷二說：“白樂天《長恨歌》《上陽人歌》，元稹《連昌宮詞》道開元間宮禁事，最為深切矣。然微之有《行宮》一絕，語少意足，有無窮之味?！泵魅撕鷳?yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷六作王建詩，并評論說：“語意絕妙，合建《宮詞》百首，不易此二十字也?！倍畟€字寫出了盛衰的情況，寫出了無窮的感慨。這里便用了“樂景寫哀”的手法，紅花在詩中起了很重要的作用：盛開的紅花與行宮的寥落相互映襯，加強時移世變的盛衰感慨；紅花與宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨，映襯了孤凄寂寞的心情，更突出了凄涼之感。這首詩的“無窮之味”，和這種以樂景寫哀情的表現(xiàn)手法是有一定關(guān)系的。其他的宮怨詩，自唐宋至明以后，也多采用這一手法。如明人劉基《宮怨》詩：“何處春風(fēng)拂苑墻，飛飛片片入昭陽。多情尚有池邊柳，留得鶯啼伴日長。”花飛鶯啼，一片春日融和景色，映襯了宮女寂寞無聊的心情，更顯得日長無聊，度日如年。古詩歌中寫思婦的詩，也較多運用以樂景寫哀情的手法。如梁朝劉孝焯《古意》：“春樓怨難守，玉階空自傷。復(fù)此歸飛燕，銜泥繞曲房?！贝貉鄽w來，銜泥筑巢，這一景象和諧而美好，而思婦卻因丈夫未歸獨守春樓，氣氛和心情相矛盾，更突出了孤獨感。這是一種巧妙的烘托，用和諧的景物，反襯不和諧的心情，更突出了思婦孤寂憂愁的內(nèi)心情緒，從而達(dá)到詩歌所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果。

[1]（唐）杜甫撰，（宋）郭知達(dá)編注：《九家集注杜詩》，中華書局1982年版。

[2]（南宋）魏慶之：《詩人玉屑》，上海古籍出版社1982年版。

作 者：張建福，寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：古典文學(xué)，現(xiàn)代漢語。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com