論影片中字幕翻譯的特點和語域體現(xiàn)
——以《山楂樹之戀》為例

⊙張 蓓［上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院， 上海 201620］

論影片中字幕翻譯的特點和語域體現(xiàn)
——以《山楂樹之戀》為例

⊙張 蓓［上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院， 上海 201620］

電影作為一種蓬勃發(fā)展的產(chǎn)業(yè)正日益影響著人們的生活，為各國間相互交流構(gòu)架起一座橋梁。電影陶冶心靈的重要性已經(jīng)毋庸置疑，電影的翻譯也成了眾多學(xué)者樂此不疲的事業(yè)。優(yōu)秀影片的翻譯對于影片成敗關(guān)系重大，影片翻譯不但包括片名翻譯，還包括字幕翻譯，而且字幕翻譯顯得更是重要。本文以《山楂樹之戀》的字幕翻譯為研究對象，探討了字幕翻譯的特點和語域理論對《山楂樹之戀》中字幕翻譯的影響與體現(xiàn)，并提出自己的見解。

影視翻譯 字幕翻譯 《山楂樹之戀》 語域理論

當(dāng)代社會發(fā)展迅速，新興事物如雨后春筍般層出不窮，促使人們不斷面臨并接受新的機遇和挑戰(zhàn)。電影行業(yè)雖歷史悠久，源遠流長，但是仍然面臨著需要不斷創(chuàng)新、不斷開拓的挑戰(zhàn)，以便吸引觀眾，滿足觀眾視覺和聽覺的享受。電影最初出現(xiàn)的目的就是為人們提供一種特殊的休閑娛樂方式，緩解來自生活的各種壓力，給人們營造一個“異度”空間，實現(xiàn)個人追求，體驗不同人生。電影運用光與影的交替和重疊創(chuàng)造出任意時空，用鮮活的人物和扣人心弦的情節(jié)引領(lǐng)觀眾走入一個光怪陸離的新世界，或給人以寓意深刻的人生啟迪，或給人以放聲大笑的歡樂氛圍，或給人以刻骨銘心的情愛思索。電影作為各國交流的媒介亦起到不可或缺的作用。在某種程度上說，電影是各國間實現(xiàn)跨文化交流的橋梁，因此，電影翻譯的重要性由此顯現(xiàn)。與其他文學(xué)翻譯相比，字幕翻譯與之既有相同點，又有巨大差異，這就決定了對譯者的要求也必定不盡相同。所以，字幕翻譯并非一項簡單的一對一的文字翻譯，而是一項任重道遠、耗時耗力的重大工程，需要譯者不斷投入精力和時間，力求做到最好。本文試圖分析語域理論對電影字幕翻譯的指導(dǎo)作用和制約，以及語域理論如何在電影字幕翻譯中加以體現(xiàn)，來幫助字幕翻譯者更好地完成翻譯工作，并提出一些具有建設(shè)性意義的建議。由于近年來我國影片層出不窮，外國引進片也是隨處可見，本文選取2010年新出的愛情大片《山楂樹之戀》為個案研究，探討其中的字幕翻譯，以此說明字幕翻譯的特點和語域理論對字幕翻譯的影響。

一、字幕翻譯的特點

字幕翻譯是翻譯領(lǐng)域內(nèi)的新興形式，因其特殊性而和其他文學(xué)翻譯有所區(qū)別?！坝耙暺侨诤狭苏Z言、繪畫、戲劇、音樂、文學(xué)等的綜合藝術(shù)，以其獨特的視聽沖擊力和藝術(shù)感染力帶給觀眾無與倫比的享受?！雹匐娪叭诤狭藞D像、文字和聲音等多重形式，通過逼真的畫面給人以生動感。根據(jù)《電影藝術(shù)詞典》對翻譯片的解說，翻譯外國影視作品時有兩種途徑：一是譯配解說，一是譯配字幕。簡單說來，電影的字幕翻譯一般分為配音和字幕翻譯兩種技巧。配音是為了節(jié)省觀眾閱讀字幕的時間，將原語改為譯語，使得觀眾從聽覺上熟悉影片內(nèi)容，方便觀眾更加全神貫注地觀看影片情節(jié)。字幕翻譯則是保留影片原語的聲音，采用文字的形式將內(nèi)容直觀地展現(xiàn)給觀眾，但是字幕翻譯會占用觀眾時間，分散畫面的注意力。由于近來英語的大熱，越來越多的學(xué)習(xí)者喜歡觀看中英雙字的電影，提高聽力水平，更有效地掌握英語使用形式。配音和字幕翻譯只是電影字幕的兩種常見翻譯形式，不論影片采用何種方式，都是為了實現(xiàn)交流的目的，弘揚文化的作用，促進各國間的相互了解。

字幕翻譯有其基本固定的位置，多位于電影下方，是對原語的解釋和再現(xiàn)。電影字幕的翻譯是建立在原語語言基礎(chǔ)之上，為觀眾提供更多信息，理解電影內(nèi)容，從而達到交流的目的。交流是文學(xué)作品和電影的共通性，都是為了實現(xiàn)文化的交融和滲透。當(dāng)然，字幕翻譯有其獨特性。一般來說，字幕翻譯最顯著的特點體現(xiàn)為一致性、獨特性和心理順應(yīng)性三個方面。

1.一致性

電影一般為一至三個小時，講述一個完整的故事。在這整場電影中，有些因素是不需要改變的，這就要求譯者注意到這個特點。電影是一門大眾藝術(shù)，觀看電影的觀眾層次不一，欣賞品味不同，對影片要求就會毫不相同。但是，電影中的情節(jié)是一致的，其中出現(xiàn)的事件和人物等都是一致的，所以譯者要小心處理。電影風(fēng)格和內(nèi)容的一致性決定了字幕翻譯的一致性，字幕需前后一致，風(fēng)格統(tǒng)一。字幕翻譯譯文不僅要表達流暢，貼近人們生活，還要和電影風(fēng)格保持一致。例如，體裁莊嚴(yán)的電影就要求字幕要與之相符，凸顯出體裁的特色。體裁輕松的電影則要求字幕直接生動，簡單明了。這就是電影字幕翻譯必須要和影片類型保持一致，防止產(chǎn)生不倫不類的翻譯。例如：《山楂樹之戀》中反復(fù)出現(xiàn)的山楂樹，譯者就注意到一致性，統(tǒng)統(tǒng)翻譯為hawthorn tree，貫穿電影始終。

2.獨特性

電影中出現(xiàn)的各角色都是獨一無二的，有著其鮮明的個性特色，亦是不可復(fù)制的。因此要求譯者在翻譯字幕時要體現(xiàn)不同角色的個性。角色的獨特性是通過話語的獨特性展現(xiàn)出來的，話語的獨特性又對譯者提出了一定的要求。如：在電影《小雞快跑》中出現(xiàn)的典型臺詞：“Poor!Worthless．Nothings”，這是雞場主太太罵雞場主時說到的句子，譯者將其譯為：“窮鬼！你就是一文不值！一無是處！”雞場主太太潑辣、野蠻、粗魯?shù)男蜗蠛杖怀霈F(xiàn)。這種角色性格的獨特性需要通過字幕翻譯得以實現(xiàn)。在電影《山楂樹之戀》中，字幕翻譯和性格特色相匹配的翻譯亦是常見。例如：靜秋母親在得知靜秋偷偷交男朋友之后，和老三第一次面對面的交談時，就一直強調(diào)早戀對靜秋造成的危害以及自身家庭的右派性質(zhì)對他們生活的影響。當(dāng)靜秋母親提及：“你出身好，可能不會理解我們這樣的家庭?！逼渲械摹俺錾砗谩本褪沁@個角色的獨特語言，也是這部電影的整個背景體現(xiàn)，譯者直接將其譯為：“You come from a good background,and might not understand our difficulty.”其中的“a good background”就體現(xiàn)了靜秋母親對等級的在意程度和重視狀況，這是其他角色所不具備的。

3.心理順應(yīng)性

電影的大眾性決定了譯者必須時刻關(guān)注譯語觀眾的心理接受程度。一般譯者都習(xí)慣采用歸化法或者異化法等策略進行翻譯，不管是采用何種策略，觀眾的心理特征都不能忽視，要高度重視，尤其是涉及到電影中與文化相關(guān)的翻譯更是要仔細推敲，才能決定最終采取何種翻譯策略?！坝行┳g制商常常忽略電影字幕翻譯，或只為趕搶時間而隨意亂譯”②，這是極不可取的。電影中出現(xiàn)的一些特殊語言形式，“原電影中許多具有濃厚文化色彩的詞語以及一些特殊的語言形式，因不同語言民族文化上的空缺和不可代替性，大大加大了電影字幕翻譯的難度。比如說雙關(guān)、文字游戲、俗語等在翻譯時，譯者通常不得不放棄，這實際上是在很大的程度上對原電影的叛逆”③。例如：在影片《山楂樹之戀》開始處，導(dǎo)演就交代了該影片的時代背景，故事發(fā)生在中國文化大革命期間，影片必然涉及到與之相關(guān)的文化內(nèi)涵，這就要求譯者在處理此類文化詞時要考慮譯語觀眾的接受程度，化繁為簡。該影片的譯者也考慮到文化特性，如：開始背景介紹處的“為了響應(yīng)毛主席開門辦學(xué)的號召”就極具文化內(nèi)涵，要解釋清楚就要耗費大量文字，而譯者直接將其譯為“Chairman Mao called on the people to‘build classrooms in the fields’”就是化繁為簡，順應(yīng)觀眾的心理。

二、字幕翻譯的局限性

根據(jù)影片的類型不同，對字幕翻譯的要求亦是不同的。喜劇片要求字幕翻譯者能最大化地再現(xiàn)原語的笑點，使得譯語觀眾能夠感同身受，達到娛樂大眾的目的。悲劇片要求字幕翻譯者利用原語的文字，激發(fā)觀眾內(nèi)心的共鳴，共譜一曲悲傷離歌，與影片角色在情感上生死相隨。不同題材的電影對字幕翻譯者要求會有所區(qū)別，因此，字幕翻譯絕非易事。“如何使電影字幕翻譯在語言、文化信息和功能特征與原片對等，是譯界將面臨的新挑戰(zhàn)。”④此外，字幕翻譯本身有著局限性。筆者認為字幕翻譯有如下幾種局限性。

1.時間的瞬時性

字幕是與影片同步進行的，這是電影的一大特色。字幕一般隨著電影情節(jié)發(fā)展而同步出現(xiàn)，電影場景轉(zhuǎn)換，字幕隨之變化。因此，時間對于字幕翻譯有著制約作用?！皶r間的限制主要包含以下兩層含義：（1）電影的聲音或圖像所持續(xù)時間；原電影的聲音，比如說對話的聲音，或者根本就沒有聲音，只是圖片，這些所持續(xù)的時間。（2）觀眾瀏覽字幕所需的平均時間。”⑤電影本身的播放速度會影響字幕翻譯者的翻譯工作，如何在有限的時間內(nèi)真實還原原電影的字幕是譯者應(yīng)著重考慮的問題。電影字幕都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，持續(xù)時間較短。根據(jù)電影鏡頭的切換，字幕停留的長度也不一。雖然某些字幕在銀幕上閃現(xiàn)時間較短，其背后凝結(jié)著譯者的工作也是不容忽視的?！半娪笆锹曇襞c畫面的結(jié)合體，觀眾在聆聽的同時，也要處理視覺所捕捉到的信息，聽與看是同步進行的，這就要求字幕翻譯充分考慮到畫面停留的時間及觀眾的閱讀速度，使字幕在瞬間閃過的同時被觀眾讀懂。”⑥

2.空間的有限性

電影屏幕的有限性制約了字幕存在的限制性。“空間是指屏幕的大小以及翻譯字幕的字?jǐn)?shù)以及行數(shù)。因為我們知道，屏幕的大小有限以及演員的口型對話，從空間上決定了字幕的長短和字體的大小。”⑦倘若原語字幕較長，而某些字幕未影響影片內(nèi)容的推進，那么譯者就可以采用刪減譯法，用最直白的語言表達最詳細的內(nèi)容。同時，觀眾對于電影體裁的陌生感會延緩觀眾瀏覽字幕的速度，對于體裁熟悉的電影，觀眾瀏覽字幕的速度會相對較快，因此，這些因素都會影響譯者的翻譯過程。筆者認為，字幕的長度應(yīng)與原語字幕的長度保持一致才是最佳狀況，最大限度地實現(xiàn)文化交流。有限空間內(nèi)表達完整意思對譯者要求相應(yīng)較高，考驗譯者反映能力、靈活程度和變通水平。

3.文化的制約性

各國出產(chǎn)的電影或多或少地帶有本國文化的特殊烙印，這是無法避免的。電影中的情節(jié)、內(nèi)容或者角色都是源于生活，而又高于生活，本身就帶有文化獨特性。譯者在處理與文化相關(guān)的字幕翻譯時，首先要考察該字幕所具有的文化性是必須翻譯還是可以省略翻譯，其次注意文化的延續(xù)性和相通性，盡量選取便于譯語觀眾接受的文化特性，省略一些對影片無大影響的相關(guān)信息。在《山楂樹之戀》中，多次提及具有時代特征的專有文化詞，眾多與文化大革命緊密相關(guān)的事件和事物，該片譯者就是懂得靈活變通，采用各種翻譯策略，以求最大化地實現(xiàn)跨文化交流，充分發(fā)揮電影作為交流媒介的作用?！拔幕且粋€具有層次性的概念，所以不同文化之間的遷移和相互影響也是有層次的?！雹?/p>

三、語域理論在字幕翻譯中的體現(xiàn)

1.語域理論

作為一個語言學(xué)術(shù)語，語域的定義多種多樣。語域是按語言功能劃分的一種類別，它是一種隨著語言環(huán)境不同而改變的變體。語域是特定社會情景所賦予的意義潛在趨勢。雖然語域的定義有些不同，但是他們都有一個共同點，即語域是一種語言變體，與情景緊密相連。

語域理論是韓禮德等人把文化語境和情景語境的概念與語言系統(tǒng)聯(lián)系起來而形成的一個理論，這比普通語言學(xué)和社會語言學(xué)里的語域概念涵蓋的內(nèi)容要寬泛得多。這里的語域理論包括的范圍明顯更加廣泛，涵蓋的內(nèi)容更加豐富。語言是社會文化信息的載體，任何文化的形式都是以語言為依托，在語言的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展與壯大。語言的使用要符合一定的社會場景與情景，考慮說話人的社會背景、心理狀態(tài)與思維模式，所以語言特征又是由各情景因素共同構(gòu)成的整合體。在分析語言時，這些社會情景與場景是不可或缺的。

語言學(xué)家韓禮德認為，情景因素包括三要素：話語范圍（field of discourse），話語基調(diào)（tenor of discourse），話語模式（mode of discourse）。人們在平常生活中，總是受著這三個要素的制約，在這三個要素下進行著日常交往。話語范圍指的是正在發(fā)生的事情及其性質(zhì)、特點，語言發(fā)生的環(huán)境，包括談話話題、講話者及其他參與者所參加的整個活動。話語基調(diào)是指參與者之間的關(guān)系，包括參與者的社會地位以及他們之間的角色關(guān)系。話語方式指的是語言交際的渠道或媒介，或指語篇的語言載體方式，是用口頭還是書面形式，包括修辭方式。語域是在特定的言語環(huán)境下，以特定的交際方式，為特定的目的選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言成分的集中體現(xiàn)。這三個變量共同構(gòu)成了語域，其中的任一變量的變化都會相應(yīng)地導(dǎo)致語域的變化，產(chǎn)生不一樣的語言。這三個變量又是相互依存，相互制約，相互作用的。

話語范圍決定了交際的內(nèi)容，限制了交際會應(yīng)用到的各類詞匯。話語基調(diào)體現(xiàn)交際雙方的角色關(guān)系，反映了交際的風(fēng)格到底是正式還是非正式。話語方式體現(xiàn)交際手段，口頭的還是書面的。通常情況下，語域又有正式語域和非正式語域。對于語域的正式程度的劃分，語言學(xué)家又有各自不同的見解。不同的人，因為受教育的程度和身份不同，在不同的場合下會說不一樣的語言。正式場合下的語言就會比非正式場合更加莊重嚴(yán)肅，如此就有了正式體和非正式體的區(qū)分。

2.語域理論在《山楂樹之戀》中的體現(xiàn)

電影《山楂樹之戀》改編自艾米創(chuàng)作的紀(jì)實性長篇同名小說，該小說被稱為“史上最干凈的愛情”。小說背景發(fā)生在1975年前后，正值中國文化大革命之際，有著其特殊的文化背景，小說圍繞著女主角靜秋和男主角老三的純純愛情，弘揚“有一種愛叫成全”的理念。這個令無數(shù)讀者心酸落淚的故事完全是真人真事，老三死后的三十年紀(jì)念日，靜秋將三十年前的回憶錄交給了好友艾米，請她寫成小說，小說中的對話大多是靜秋原文。作品完成后引起眾人追捧，形成奇異的“山楂樹現(xiàn)象”，尤其是自稱“老山楂”的60后讀者更是對其贊賞有加。2010年，張藝謀導(dǎo)演將其拍攝成電影，采用與小說一樣的名字《山楂樹之戀》，引起巨大反響。

《山楂樹之戀》獨特的時代背景賦予角色時代性，人物有著特定的語言，這對字幕翻譯者的要求又加大了。正因為影片的時代特色，決定了字幕翻譯也是極具時代性，文化特征又是時代性中最顯著的表現(xiàn)，也是電影中時時流露出來的。電影中的文化大革命的時代背景就是語域理論中的話語范圍，成為情節(jié)發(fā)展的大環(huán)境。影片主要以靜秋和老三的純愛為主線，在當(dāng)時的時代，家庭成分極為重要，身份差異備受關(guān)心，兩人的感情是發(fā)乎情，止乎禮，因此，兩人間的對話亦是小心謹(jǐn)慎，體現(xiàn)時代特色，話語基調(diào)亦是時而生疏，時而親密，時而文縐縐，交替出現(xiàn)。話語模式以口頭形式為主，這是由電影情節(jié)發(fā)展決定的。筆者將以電影中最具有文化特色的語句為例，分析語域理論對字幕翻譯者的影響。

山楂樹作為靜秋和老三愛情的見證，在電影中出現(xiàn)數(shù)次。優(yōu)秀的電影需要一個讓人印象深刻的片名，譯者將《山楂樹之戀》的片名譯為：Under the Hawthorn Tree。山楂樹屬于落葉喬木，前蘇聯(lián)歌曲《山楂樹》是一首描述愛情的歌曲，曲調(diào)悠揚，詞語意境深遠，歌曲中一株株開滿白花的山楂樹象征純潔、質(zhì)樸的愛情，隨著電影的熱播，山楂樹更是成為純潔愛情的代名詞。譯者采用直譯法翻譯影片片名，筆者認為，此處翻譯最好譯為Love Under the Hawthorn Tree，更好地體現(xiàn)了影片的題材，又兼顧影片的內(nèi)容，其中的Love一詞突出了影片的語域特色，讓人遐想無邊，具有美感。

影片的故事發(fā)生在文化大革命時期，思想的束縛造就了感情的拘束，靜秋和老三的愛情也受到了束縛，彰顯了時代特色。兩人的愛情從萌芽到發(fā)展既符合情感的升華，又順應(yīng)當(dāng)時時代的束縛，時代即語域理論中的話語范圍，譯者在翻譯此類具時代感的特殊字幕尤其要注意語域特色。筆者以推動靜秋和老三愛情的具有時代特點的字幕為例，分析語域理論對字幕翻譯的制約作用。

例如：靜秋和老三第一次談話之后的某天，老三送了靜秋一支鋼筆，說：“你那支鋼筆漏水了，以舊換新吧？我這不是送你的禮物，我這是為革命節(jié)約墨水呢?！贝颂帯盀楦锩?jié)約墨水呢”屬于特定詞匯，只在當(dāng)時社會流行詞語，人們的生活均圍繞著革命展開，戀愛也是要以革命為最終目標(biāo)。譯者考慮到此處的語境，采用減譯法，譯成“saving ink for the revolution”，而不是“cultural revolution”。再如：影片當(dāng)中出現(xiàn)的靜秋在學(xué)校排練演出的場景也是極有時代特性，演出都是要與文化大革命緊密相關(guān)，不偏離大方向，電影中靜秋演出的歌曲內(nèi)容就是最好反映：“天大地大不如黨的恩情大，爹親娘親不如毛主席親，千好萬好不如社會主義好，河深海深不如階級友愛深，毛澤東思想是革命的寶，誰要是反對他，誰就是我們的敵人?！弊g者采用直譯法將內(nèi)容直觀展現(xiàn)，譯者將其中的“毛澤東思想是革命的寶”譯為“Chairman Mao’s principles are the treasure of the revolution.”譯者此處未對“毛澤東思想”進行具體解釋，就是考慮到字幕的特點和語域的正式性，順利實現(xiàn)文化的交流。

電影不僅給觀眾展現(xiàn)賞心悅目的畫面，更是讓觀眾感受光與影不斷的交替和重疊，從中得到啟迪，感悟人生真諦。字幕翻譯是電影翻譯中最重要，且最常見的形式，但卻沒有引起廣大學(xué)者討論的一種翻譯形式。字幕翻譯是對語言的再次加工與改造，文字是基礎(chǔ)，要考慮譯語觀眾的接受程度和觀賞要求，力圖以最為簡單淺顯的語言還原原語的內(nèi)容和感情，最大限度地讓觀眾體驗到電影的魅力所在。

① 趙蕙：《電影字幕翻譯的特點及策略》，《文教資料》2010年第4期，第57頁。

② 王焰、鄭賢貴：《電影字幕翻譯的微技巧探析》，《西南民族大學(xué)學(xué)報（人文社科版）》2005年第10期，第297頁。

③⑤⑦ 楊洋：《電影字幕翻譯述評》，《西南交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）》2006年第8期，第97頁，第95頁，第95頁。

④ 孫穎：《從歸化與異化的角度看電影字幕中宗教詞語的翻譯——以電影〈貧民窟的百萬富翁〉為例》，《語文學(xué)刊（外語教育教學(xué)）》2009年第11期，第85頁。

⑥ 席東、楊燕清：《以〈風(fēng)聲〉為例探討電影字幕翻譯的關(guān)聯(lián)》，《電影文學(xué)》2010年第7期，第157頁。

⑧ 張晶晶、常朝朝：《電影字幕翻譯中的文化遷移現(xiàn)象淺析》，《電影文學(xué)》2010年第3期，第150頁。

作 者：張蓓，上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院外語教學(xué)部副主任，講師，主要研究方向：英美文學(xué)、二語習(xí)得與大學(xué)英語教學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail：zhaohongyu69@126.com