淺談日常生活用品與裝置材料的關(guān)系

姚鵬 彭飛

淺談日常生活用品與裝置材料的關(guān)系

姚鵬 彭飛

日常生活用品我們每個(gè)人每天都要接觸，而且是必須接觸的，但是裝置藝術(shù)是經(jīng)過藝術(shù)家的構(gòu)思和創(chuàng)作帶給大家另一種感覺，使我們每天見到的日常生活用品有了本質(zhì)的區(qū)別和另外的意義，這就是裝置藝術(shù)的魅力所在。它不僅是日常生活用品的衍生品，而且是高于日常生活用品的藝術(shù)品，藝術(shù)家不僅用我們身邊的日常生活用品、而且也有工業(yè)成品、半成品當(dāng)做裝置材料運(yùn)用到自己的作品中去。本篇論文主要是圍繞裝置藝術(shù)材料與日常生活用品兩者之間展開，向大家闡述了裝置藝術(shù)材料的多樣性。

一、裝置藝術(shù)與裝置材料的涵義

（一）“裝置藝術(shù)”的涵義

裝置藝術(shù)也可以說是環(huán)境藝術(shù)，它是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)成物品的自由拼湊組合是其本來涵義的一種超越或者是反詰，超越藝術(shù)與客體世界;藝術(shù)與觀眾二元對(duì)立的彌和性;藝術(shù)家的設(shè)計(jì)、作品的自足、觀眾的參與三位一體的藝術(shù)活動(dòng)性;意義闡釋上超越有限生活意象的多義性;社會(huì)參與、反思與批判性等，裝置可以說是沒有任何特殊技藝要求的大眾可為的操作加工與組合的產(chǎn)物，但是稱得上藝術(shù)的是藝術(shù)家在裝置上進(jìn)行了思想的注入，審美的注入冠以特殊的涵義。

(二) “裝置藝術(shù)”的來源

談到裝置藝術(shù)我們不得不想起一個(gè)人——馬塞爾·杜尚，他可謂稱得上是裝置藝術(shù)的開山鼻祖，1917年，杜尚將一個(gè)從商店買來的男用小便池起名為《泉》，成為現(xiàn)代藝術(shù)史上里程碑式的事件?！度纷鳛殚_端，經(jīng)歷了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義兩個(gè)時(shí)代的洗禮而不衰，并且吸收了兩個(gè)時(shí)代的特征，經(jīng)過將近一百年的推進(jìn)演變成了現(xiàn)如今的裝置藝術(shù)。如今無論是在西方還是在中國乃至世界藝術(shù)舞臺(tái)上裝置藝術(shù)都得到極高的重視，并且成為當(dāng)代藝術(shù)中的佼佼者。

（三）裝置藝術(shù)的特征

裝置藝術(shù)首先區(qū)別于其他架上繪畫藝術(shù)，不論是在空間上、材料上等等，裝置藝術(shù)都有很強(qiáng)的自由性，裝置藝術(shù)是一個(gè)能夠使觀眾置身其中的三維空間，主要分為室內(nèi)和室外。裝置藝術(shù)家根據(jù)特定的展覽地點(diǎn)的室內(nèi)外的地點(diǎn)、空間因地制宜的實(shí)際和創(chuàng)作的藝術(shù)整體。它有很強(qiáng)的獨(dú)立性，就像一個(gè)電影院不能同時(shí)放映兩部或者兩部以上的電影，裝置藝術(shù)不能受到其他外界的視覺、聽覺等的干擾。而且裝置藝術(shù)是藝術(shù)家和觀眾之間的互動(dòng)，藝術(shù)家與參觀者是整個(gè)裝置藝術(shù)不可分割的一部分，裝置藝術(shù)是人們生活經(jīng)驗(yàn)的延伸或者是升華。裝置藝術(shù)的觀眾在界定的空間內(nèi)由被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)換成主動(dòng)感覺，然而這種感受是不受藝術(shù)家控制的，每個(gè)人都有不同的感受，這也是裝置藝術(shù)的另一特征。裝置藝術(shù)不受藝術(shù)門類的限制，他可以自由的使用繪畫、音樂、雕塑、錄音等任何能夠使用的手法，可見裝置藝術(shù)的開放性。有的裝置藝術(shù)作品不便于收藏，只能短期欣賞，在異地展覽時(shí)需要重新組合。

（四）裝置材料的多樣性

裝置藝術(shù)具有很強(qiáng)的自由性，不論是從藝術(shù)思想還是從藝術(shù)材料都是如此。裝置材料可謂說是豐富多彩，不論是自然界的天然產(chǎn)物、工業(yè)用品、建筑還是日常生活用品都是裝置藝術(shù)家手里的裝置材料，各種材料所表達(dá)的藝術(shù)思想也是各不相同，并且里面還附有藝術(shù)家獨(dú)特的思想。日常生活用品可以說是大部分裝置藝術(shù)家常用的材料，藝術(shù)家的大膽設(shè)想加上材料的本質(zhì)涵義或者是材料涵義的超越與反詰形成了各式各樣的裝置藝術(shù)作品。

1.為什么藝術(shù)家會(huì)用日常生活用品

各種日常生活用品的涵義在大家的腦海里可以算是根深蒂固，然而藝術(shù)家卻抓住了這一個(gè)特點(diǎn)大膽的創(chuàng)想與實(shí)踐，把各種日常生活用品的涵義發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，比如說杜尚之所以把小便池命名為《泉》，除了它確實(shí)水淋淋的外表之外，也是對(duì)藝術(shù)大師們所畫的泉的諷刺。2004年該作品在繪畫大師畢加索和波普藝術(shù)家安迪·沃霍爾等人的作品中奪得了現(xiàn)在藝術(shù)中最有影響力的作品?？梢娙粘Ｉ钣闷芬彩呛苡兴囆g(shù)價(jià)值的裝置材料更甚者說就是一件偉大的裝置藝術(shù)品。只要運(yùn)用得當(dāng)，藝術(shù)家擁有獨(dú)特的見解和表現(xiàn)方法那么這件裝置作品就成功了一大半。

2.日常生活用品的雙面性

日常生活用品眾所周知就是為了給我們提供服務(wù)的，不管是滿足我們的物質(zhì)生活、精神生活或者是提供我們更方便的媒介，那么日常生活用品還有其另外的作用嗎？很顯然這個(gè)作用有很多，比如日常生活用品中的床，是大家睡覺休息的一個(gè)地方，但是我們家中的床不只是睡覺用的，可以放一些東西，那么床就成了一個(gè)擺放事物的載體，這些微妙變化的深入就是日常生活用品為材料的裝置藝術(shù)的根本。

二、日常生活用品在裝置材料中的藝術(shù)價(jià)值

（一）日常生活用品的藝術(shù)價(jià)值

日常生活用品就是我們每天衣、食、住、行等所用到的接觸到的普遍物品，然而談到日常生活用品的藝術(shù)價(jià)值就是我們要換種角度觀察、欣賞日常生活用品。我們每天見到的桌子、床、水杯等物品都具有藝術(shù)價(jià)值，桌子是擺放物品的平臺(tái)，只要有一塊面板有三個(gè)或者四個(gè)支點(diǎn)組合起來就可以達(dá)到桌子的使用價(jià)值，但是現(xiàn)在在市場(chǎng)上見到的桌子各式各樣，有的雕刻了花紋，有的拼湊上了各種各樣的材料使其變得更加美觀，實(shí)際還是一個(gè)擺放物品的平臺(tái)，但是人們賦予了他更多的所謂的多余的“累贅”，那么多余的“累贅”就是日常生活用品的藝術(shù)價(jià)值所在。水杯亦是如此，杯子的把手由設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)成各式各樣，有的設(shè)計(jì)成流線型，有的把手和杯身左右呼應(yīng)可以算得上是一個(gè)藝術(shù)品。這樣的例子幾乎貫徹在每個(gè)日常生活用品中。

（二）日常生活用品的藝術(shù)轉(zhuǎn)變

前面提到的日常生活用品的藝術(shù)價(jià)值可以算是日常生活用品的一個(gè)本身藝術(shù)價(jià)值，但是這里的轉(zhuǎn)變是裝置藝術(shù)家通過個(gè)人的思考和創(chuàng)作使得普通的日常生活用品有了更高、更豐富的藝術(shù)價(jià)值甚至是日常生活用品使用價(jià)值的反詰或者是超越。如日常生活用品中的紙張的用途是提供我們寫字記錄一些文字或者圖畫的一個(gè)載體，但是我們還有用到紙張的時(shí)候，想必大家都弄過或者見過一張不平穩(wěn)的桌子用紙張對(duì)折到一定厚度然后墊在其桌退下使其平衡。為什么我們不認(rèn)為紙張紙就成了藝術(shù)品？因?yàn)檫@件事眾所周知而且很常見，所以大家不認(rèn)為這是件藝術(shù)品。

三、日常生活用品與裝置材料的關(guān)系

（一）日常生活用品與裝置材料的區(qū)別

有些裝置材料就是用了現(xiàn)成的日常生用品，這不表示日常生活用品與裝置材料畫等號(hào)，因?yàn)槿粘Ｉ钣闷肪褪怯闷罚b置材料就是材料，他們之間是可以互相轉(zhuǎn)變的，但是有個(gè)條件就是經(jīng)過藝術(shù)家的思想然后表現(xiàn)出來。日常生活用品也具有自己的藝術(shù)價(jià)值，這種藝術(shù)價(jià)值是日常生活用品自主表達(dá)出來的，例如一個(gè)玻璃杯，當(dāng)他是日常生活用品的時(shí)候他擁有透明的身體和流線型的線條。從審美觀看這是玻璃杯的藝術(shù)價(jià)值，那么將其摔碎后就變成了日常生活用品廢品，而且玻璃杯沒有了流線型的線條就沒有了本身的藝術(shù)價(jià)值，但是經(jīng)過藝術(shù)家的拼合或者擺放等創(chuàng)作后變成了裝置藝術(shù)品，那么他就又有了藝術(shù)價(jià)值，只不過與以前的藝術(shù)價(jià)值發(fā)生了變化，與其說日常生活用品到裝置材料的轉(zhuǎn)化不如說成是日常生活用品本身藝術(shù)價(jià)值到另一個(gè)藝術(shù)價(jià)值的轉(zhuǎn)變。

（二）日常生活用品與裝置材料的聯(lián)系

裝置材料可以說是無所不用，例如杜尚的作品《泉》、《自行車輪》用的都是現(xiàn)成的工業(yè)成品；又如王天德將宣紙墨染后鋪陳于桌、椅、筆硯、酒瓶等的《水墨菜單》，這件作品其中是紙的用途變了性質(zhì)，變成了鋪墊或者是另類包裝，他的成功之處是他用浸染過水墨的宣紙將酒瓶、餐具等的“托裱”、“包裹”，并在包裝過的餐具中，放上一些古體詩集改裝而成的菜單，上面借用了皇帝用朱砂御批的方式，使得整件作品很有中國的特色。

［1］應(yīng)志紅.淺談當(dāng)代中國裝置藝術(shù),[J] .2001.

［2］楊冬江.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐[M] .2008.

［3］顧丞峰.賀萬里.裝置藝術(shù),[M].2003.

（姚鵬:石家莊學(xué)院美術(shù)系，講師。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。彭飛：石家莊學(xué)院美術(shù)系，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。）