依附與自由 順從與反叛

摘 要：英國(guó)女作家達(dá)夫妮?杜穆里埃的代表作《蝴蝶夢(mèng)》產(chǎn)生于第二次婦女解放浪潮，充滿了女性主義氣息。作品中兩位女主人公以不同形象出現(xiàn)：第一位德溫特夫人呂蓓卡自由獨(dú)立的新女性；第二位德溫特夫人“我”怯懦恭順的傳統(tǒng)女性。作者在小說(shuō)中賦予了呂蓓卡強(qiáng)大的生命力和影響力，對(duì)第二位德溫特夫人則處處表現(xiàn)出憐憫和同情。

關(guān)鍵詞：蝴蝶夢(mèng) 新女性 傳統(tǒng)女性

作者簡(jiǎn)介：李雅潔（1986） 女 河北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生

英國(guó)著名小說(shuō)家達(dá)夫妮?杜穆里埃于1938年發(fā)表小說(shuō)《蝴蝶夢(mèng)》，正值女性主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)。女性主義認(rèn)為婦女應(yīng)當(dāng)享有同男性平等的政治、社會(huì)、性、知識(shí)和經(jīng)濟(jì)權(quán)利，涵蓋涉及性別差異問(wèn)題的多種運(yùn)動(dòng)、理論和哲學(xué)，主張和爭(zhēng)取女性的平等地位、女性權(quán)利和利益。[1]P278一些學(xué)者把女性主義運(yùn)動(dòng)歷史分為三次浪潮。第一次浪潮指十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初的婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)，主要關(guān)注婦女參加選舉的權(quán)利。第二次浪潮始于二十世紀(jì)六十年代，運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到關(guān)系婦女解放的各種觀點(diǎn)和活動(dòng)，尤其是為婦女爭(zhēng)取平等的法律和社會(huì)地位。第三次浪潮從二十世紀(jì)九十年代延續(xù)至今。杜穆里埃寫(xiě)作的年代，婦女解放運(yùn)動(dòng)正進(jìn)行得如火如荼。從《蝴蝶夢(mèng)》中不難看出，作者深受這股思潮的影響，在作品中塑造了兩個(gè)截然不同的女主人公：第一任德溫特夫人呂蓓卡和第二任德溫特夫人（無(wú)名敘述者“我”）。呂蓓卡代表新女性形象：勇敢，反叛，自由；第二任德溫特夫人則代表傳統(tǒng)女性：膽小羞怯，恭敬順從，依附于男人。讀者可以從小說(shuō)中清晰地感受到作者對(duì)呂蓓卡的欽佩贊賞和對(duì)第二任德溫特夫人所表現(xiàn)出的遺憾同情。

在傳統(tǒng)婚姻和家庭中，丈夫占絕對(duì)支配地位，推行大男子主義，對(duì)一切事情獨(dú)斷專行，把妻子限制在家里，拒絕她們外出參加社交活動(dòng)。而妻子的任務(wù)就是照顧丈夫和孩子，無(wú)休止地料理家務(wù)，成為男人的“奴隸”和附屬品。提供服務(wù)是女人自我實(shí)現(xiàn)的本質(zhì)。[3] P6

第二任德溫特夫人就是這樣一個(gè)傳統(tǒng)女性。在物質(zhì)上，她非出身名門(mén)，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有工作，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，完全依賴于丈夫邁克西姆，因此不得不聽(tīng)命于他。這也正符合邁克西姆向她求婚時(shí)對(duì)她的期望：妻子兼女傭。他說(shuō)：“你不再是范?霍珀夫人的伴侶，而是開(kāi)始和我作伴。你的職責(zé)幾乎同以前一樣，我也愛(ài)讀圖書(shū)館新到的書(shū)報(bào)，也要人在客廳里擺上鮮花；飯后我也愛(ài)玩玩貝西克，也需要有人替我斟茶。唯一的區(qū)別在于我不抽塔克索爾牌香煙，而喜歡伊諾公司的產(chǎn)品。另外，你得及時(shí)替我準(zhǔn)備好我用慣的那種牙膏。”[3]P56在精神上，第二任德溫特夫人也從未有過(guò)任何叛逆的想法，最大的愿望就是成為一個(gè)合格的好妻子，得到丈夫的愛(ài)。她數(shù)次告訴邁克西姆，她愛(ài)他勝過(guò)世上的一切，甚至承認(rèn)她“像個(gè)孩子那樣，像狗那樣，病態(tài)地、屈辱地、不顧一切地愛(ài)著他?！盵3]P250因此，當(dāng)邁克西姆漠視她，當(dāng)她懷疑他根本不愛(ài)她的時(shí)候，總感到徹底絕望和崩潰。此外還有兩件事使她的境遇甚至不及一個(gè)普通的傳統(tǒng)女性。其一，她沒(méi)有自己的孩子，這就剝奪了她扮演母親角色的權(quán)利。其二，也是最令她神經(jīng)緊張惶惶不能終日的是她不得不生活在呂蓓卡的影子中。在曼陀麗，她表現(xiàn)得像個(gè)客人，對(duì)于前女主人呂蓓卡留下的布置，她沒(méi)有權(quán)利也沒(méi)有膽量進(jìn)行改變。站在呂蓓卡曾經(jīng)駐足的地方，躺在呂蓓卡曾經(jīng)歇息的地方，她常常感覺(jué)自己是闖入者。雖然管家丹弗斯太太尖酸刻薄的言論像一把尖刀刺痛著她，但事實(shí)上她也深有同感：“她即使死了，也還是這兒的女主人。真正的德溫特夫人是她，不是你，你才是亡靈和鬼魂。被人忘懷、被人丟棄、被人推到一邊的是你?！盵3] P265在曼陀麗，她低等的地位和丈夫?qū)λ睦淠恢笔顾龖岩勺约菏菂屋砜ǖ奶娲贰?/p>

相比之下，新女性呂蓓卡在曼陀麗的生活與第二任德溫特夫人完全不同。法國(guó)著名女性主義者埃萊娜?西蘇說(shuō)，新女性是勇敢的，強(qiáng)大的，聰明的，不惟男性是從，不輕易放棄自己的權(quán)利。小說(shuō)中有個(gè)事實(shí)值得注意：從故事一開(kāi)始，呂蓓卡已經(jīng)死了，從未親自出現(xiàn)過(guò)。關(guān)于她的一切都是從第二任德溫特夫人，丈夫邁克西姆，女仆和鄰居那里得到的。根據(jù)他們的描述，呂蓓卡雖然嫁給德溫特先生，但并不愛(ài)他，也不在乎德溫特先生是否真心愛(ài)她關(guān)心她。婚后她背叛丈夫，與很多男人有染并不以為恥。她把和他們的關(guān)系當(dāng)作游戲娛樂(lè)自己。就像她不屬于德溫特先生一樣，呂蓓卡不屬于她的任何情人，是自由的。在她面前，男人們會(huì)感到無(wú)助不得志。即使在她死后，她丈夫也逃不出她在精神上對(duì)他的折磨。因?yàn)檎菂屋砜ㄔO(shè)計(jì)使邁克西姆殺害自己，以使他終生生活在惶恐中。除夫妻關(guān)系中的優(yōu)勢(shì)地位，呂蓓卡還擁有隨意設(shè)計(jì)居室的權(quán)利。她對(duì)藝術(shù)有極高的品味，她設(shè)計(jì)的“晨室顯示出十足的女性，既優(yōu)雅又嫵媚?？吹贸鰜?lái)，房間的女主人曾精心挑選每一件家具，因?yàn)檫@兒的椅子、花瓶，乃至每一件小擺設(shè)，彼此都很協(xié)調(diào)，與女主人自己的性格亦相和諧?！盵3]P87她使曼陀麗“房間美得出奇，無(wú)懈可擊”[3] P87，成為遠(yuǎn)近聞名的“參觀圣地”。

兩位德溫特夫人的強(qiáng)烈反差不僅體現(xiàn)在他們的家庭生活和夫妻關(guān)系中，也體現(xiàn)在各自的社交活動(dòng)中。第二任德溫特夫人沒(méi)有朋友來(lái)交流，沒(méi)有愛(ài)好來(lái)娛樂(lè)。即使她想寫(xiě)信打發(fā)時(shí)間都不知道該寫(xiě)給誰(shuí)，后來(lái)她決定寫(xiě)給范?霍珀夫人, 因?yàn)樗皩?shí)在想不出需要給誰(shuí)寫(xiě)封信……只能給范?霍珀夫人這樣一個(gè)我極其厭惡而又永遠(yuǎn)不會(huì)再見(jiàn)面的女人寫(xiě)封信?！盵3]P90另外值得一提的是，在小說(shuō)中，第二任德溫特夫人甚至沒(méi)有自己的名字，她被稱為“德溫特夫人”，事實(shí)上在人們心中是“第二任德溫特夫人”。沒(méi)有人對(duì)她表現(xiàn)出一點(diǎn)尊重，她處處被人遺忘。與此相反，呂蓓卡的社交生活豐富多彩。

呂蓓卡“像畫(huà)兒上的美人那樣?jì)趁?。她打男人身邊走過(guò)，他們都會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)直勾勾地瞅著她。”[3]P262邁克西姆也承認(rèn)“她長(zhǎng)得那么美，才華那么出眾，又會(huì)迎合別人，所以就連那位當(dāng)時(shí)最難討好的老奶奶，也從一開(kāi)始就喜歡她?！盵3]P294奶奶說(shuō)“一個(gè)妻子得有三種美德：教養(yǎng)，頭腦和姿色。她三樣俱備?！盵3]P294所有男人和女人都仰慕她欽佩她。不論走到哪里，她都是最受歡迎的女人。甚至在她死后，她的影響也從未停止：她的情敵生活在她的陰影中；情人們思念她；鄰居們羨慕她崇拜她。不論生時(shí)還是亡時(shí)，呂蓓卡可以出現(xiàn)在任何時(shí)刻任何地方。

為了更深入地對(duì)比兩位德溫特夫人，下面有必要引入馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛把人的需求分為五個(gè)層次，并依它們的緊迫性和實(shí)現(xiàn)順序以金字塔的形式表現(xiàn)出來(lái)。位于金字塔下面四層的人類需求被他稱為“匱乏性需求”，（由下至上）包括生理需求（食物，飲水），安全需求（安全感，保護(hù)），社會(huì)需求（愛(ài)和歸屬感），尊重需求（自我尊重和得到認(rèn)可）。當(dāng)匱乏性需求得到滿足后，人們會(huì)轉(zhuǎn)向位于金字塔最高層的需求，自我實(shí)現(xiàn)需求。只有在位于金字塔較低層次的需求被滿足以后，那些位于層次體系中較高層次的需求才開(kāi)始被關(guān)注。[4]P41在小說(shuō)中，兩位德溫特夫人經(jīng)歷了不同的生活，一個(gè)一馬平川呼風(fēng)喚雨，一個(gè)命途多舛處處碰壁，最終兩人也都完成了自我實(shí)現(xiàn)，但實(shí)現(xiàn)方式截然相反。

第二任德溫特夫人在婚姻的最初階段不能達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樗膮T乏性需求還沒(méi)得到滿足。雖然嫁給一個(gè)富有的丈夫使她的生理需求和安全需求不在考慮范圍之內(nèi)，但她的社會(huì)需求和尊重需求未被滿足。社會(huì)需求包括對(duì)歸屬感、友誼和對(duì)相互支持鼓勵(lì)、善于交流的家庭的需要。滿足這些需要的來(lái)源可以是大的集體組織，小的社會(huì)團(tuán)體，或朋友家人。而第二任德溫特夫人沒(méi)有這些資源。她沒(méi)有朋友和社會(huì)關(guān)系。事實(shí)上，她自己本身也不喜歡與人交往。跟別人，甚至是與曼陀麗的管家待在一起都會(huì)讓她感到緊張和疲憊。她與丈夫邁克西姆之間也沒(méi)有親密關(guān)系。邁克西姆整日神神秘秘，對(duì)她漠不關(guān)心，好像有秘密故意規(guī)避她。她的家庭遠(yuǎn)非互相支持鼓勵(lì)和交流溝通。除社會(huì)需求外，她的尊重需求也沒(méi)有得到滿足。尊重需求表現(xiàn)為正常人對(duì)于被他人接受和認(rèn)可的欲望。在曼陀麗，仆人們?nèi)⌒λ?，丹弗斯太太敵視她，丈夫漠視她，鄰居們拿她與呂蓓卡做比較。她不能從他人那里得到尊重和認(rèn)可，無(wú)法建立自尊。所有這些困難似乎都說(shuō)明第二任德溫特夫人的自我實(shí)現(xiàn)是不可能的。然而因?yàn)橐幌盗信既皇录€是僥幸做到了：邁克西姆不能容忍呂蓓卡的放蕩，將她殺害，并最終告訴第二位夫人真相以及他自己從來(lái)沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)呂蓓卡。知道真相后第二任德溫特夫人才走出懷疑、絕望和呂蓓卡的陰影，感受到丈夫的愛(ài)和認(rèn)可，完成了自我實(shí)現(xiàn)。這一系列事件都取決于邁克西姆，是她自己不可控的。她對(duì)丈夫的依賴說(shuō)明她的自我實(shí)現(xiàn)沒(méi)有必然性，是偶然完成的。然而，呂蓓卡的自我實(shí)現(xiàn)是必然的。她聰明，自信，獨(dú)立，不依賴丈夫和家庭，掌握自己的生活，用美貌和智慧贏取她的幸福。她靠自己努力滿足自身匱乏性需求，因此她的自我實(shí)現(xiàn)是自治的，順理成章的。

兩個(gè)女人同為德溫特夫人，卻有截然不同的性格特征。雖然人們對(duì)呂蓓卡叛逆的生活方式不敢茍同，但作者卻賦予她強(qiáng)大的生命力，使讀者在她身上看到新女性的形象，感受到女性主義社會(huì)思潮的影響。她性格獨(dú)立，追求自由，靠自身努力完成自我實(shí)現(xiàn)。呂蓓卡在人們心中的形象是持久的有活力的。而無(wú)名的第二任德溫特夫人“我”，一個(gè)膽小、敏感、順從，靠丈夫的承認(rèn)僥幸獲得自我實(shí)現(xiàn)的傳統(tǒng)女人，將會(huì)被人們漸漸遺忘。

參考文獻(xiàn)：

[1] Humm, Maggie. The Dictionary of Feminist Theory. Columbus: Ohio State University Press, 1990.

[2] Mepham, John. Virginia Woolf: A Literary Life. New York: Macmillan Press, 1991.

[3] 達(dá)夫妮?杜穆里埃：蝴蝶夢(mèng)，林智玲 程德 譯 陸谷孫 校，上海：上海譯文出版社，2006.

[4] Maslow, A.H. (1971). The Farther Reaches of Human Nature. New York: Penguin Compass, 1971.