新時代高校思想政治教育著力點(diǎn)

何洋

摘要：新時代高校大學(xué)生思想政治教育的目的是培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。大學(xué)生作為這個新時代的參與者、見證者，更應(yīng)該為這個時代的建設(shè)承擔(dān)起一份責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己應(yīng)盡的一份力量。應(yīng)抓住高校思想政治教育的著力點(diǎn)，努力造就具有歷史使命感、有堅(jiān)定信仰、有高尚道德和蓬勃朝氣的時代新人。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想政治教育 新時代 時代新人

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）20-0152-02

新時代賦予著新使命，新征程也昭示著新未來。中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的蓬勃朝氣和精神面貌體現(xiàn)著一個國家的活力，也是構(gòu)成一個國家核心競爭力的重要因素。要成長為符合新時代要求的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生必須明確時代要求，加強(qiáng)思想政治教育，抓住著力點(diǎn)，努力成為能夠擔(dān)當(dāng)民族偉大復(fù)興重任的時代新人。

一、明確思想政治教育的歷史地位，造就具有歷史使命感的時代新人

思想政治教育這一概念形成于1847年馬克思、恩格斯創(chuàng)立的第一個國際性無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟時。它對其成員曾明確提出“具有革命毅力并努力進(jìn)行宣傳工作”。這里所指的宣傳工作等同于今天的思想政治工作。這就說明思想政治教育活動是客觀存在于不同歷史時期和不同歷史階段的，只是用法和名稱不同，但是本質(zhì)特征和意義卻是一致的。只要有不同的社會階級，思想政治教育活動就是一種客觀存在。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨主要是用“政治工作”這一名稱來進(jìn)行宣傳工作，直到中華人民共和國成立以后這一名稱才逐漸被替換。1951年，在《黨在宣傳戰(zhàn)線上的任務(wù)》這一報告中，劉少奇第一次提出了“思想政治工作”這一概念。時隔七年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中進(jìn)一步對這一概念進(jìn)行了闡述并提出了“思想政治教育”。名稱的演變只能說明我們的思想政治教育工作越來越規(guī)范化、系統(tǒng)化，我們對它的認(rèn)識也更加深刻和精確，我們把思想政治教育這一項(xiàng)育人的工作擺放在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要位置，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求各項(xiàng)工作必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但是思想政治工作卻是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線?？梢娖洳粌H關(guān)系著國家發(fā)展走向的精神路線，也影響著新時代新青年的意志靈魂。

思想政治教育理論的初成在歷史上是取得過卓越成就的。1921年在福建上杭縣召開的黨的第九次代表大會是黨的思想政治教育的一個里程碑。其中《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》這一綱領(lǐng)性文件為黨和軍隊(duì)的思想政治工作奠定了基礎(chǔ)。古田會議也對思想政治教育的內(nèi)容和方法提出了具體規(guī)定。比如在內(nèi)容上鼓勵黨員學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用膾炙人口的革命歌曲和革命故事來進(jìn)行鼓動和宣傳；在教育方法上有閱讀黨報、批評和自我批評、開辦訓(xùn)練班等18種方法，針對不同層次的教育對象采取不同的教育方法，因材施教，循循善誘。古田會議是我們黨的思想政治理論形成的重要標(biāo)志，時至今日它都對我們黨、我們軍隊(duì)和當(dāng)今大學(xué)生的思想教育有著不可磨滅的啟示意義。

二、樹立新時代中國特色社會主義思想，造就有堅(jiān)定信仰的時代新人

馬克思主義是經(jīng)過時間檢驗(yàn)，是最具有理論性、實(shí)踐性和邏輯性的科學(xué)信仰。十月革命的一聲炮響為我們送來了馬克思主義，幫助了全世界，特別是幫助了中國的先進(jìn)知識分子，在進(jìn)行了多種嘗試和各種理論選擇之后，最終選擇了馬克思主義。在馬克思主義指導(dǎo)下的中國共產(chǎn)黨，在近百年來帶領(lǐng)中國各民族人民經(jīng)過艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記曾說過：“中國共產(chǎn)黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把馬克思主義這一科學(xué)理論作為自己的行動指南，并堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義?！盵1]

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為當(dāng)代馬克思主義中國化與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是相輔相成的，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論向?qū)В彩菍?shí)現(xiàn)新時代新使命的理論燈塔。當(dāng)代大學(xué)生身負(fù)著建設(shè)祖國的重?fù)?dān)，擔(dān)當(dāng)著民族復(fù)興的大任，與歷史同呼吸、共命運(yùn)，獲得光明未來，贏得幸福人生。因此，牢牢掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是成為新時代中國特色社會主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求，也是我們大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的內(nèi)在要求。要造就有堅(jiān)定信仰的時代新人，必須強(qiáng)化馬克思主義信仰教育，其中尤其要突出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想教育，引導(dǎo)大學(xué)生能夠從內(nèi)心堅(jiān)定地信仰馬克思主義。用馬克思主義中國化的最新理論解釋發(fā)展中的各種問題，滿足學(xué)生日益增長的理論需求和思想需求。

三、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想道德教育，造就高尚道德的時代新人

新的時代新的啟程。大學(xué)生作為這個新時代的參與者、見證者更應(yīng)該為這個時代的建設(shè)承擔(dān)起一份責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己應(yīng)盡的一份力量。網(wǎng)絡(luò)的高效便捷使人們足不出戶就可以連接社會，連接世界。它作為一種嶄新的文化形態(tài)在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展中為人們帶來最新的文化思潮，沖擊著人們的視野，豐富了人們的信息儲備量，也在潛移默化中影響著人們的生活方式、思維方式，同時也延伸到人們的世界觀、人生觀、價值觀。大學(xué)生作為新時代祖國建設(shè)的預(yù)備軍，更應(yīng)該正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體手段來獲取自己想要的信息，但是由于自身的道德觀念和思想理論體系尚未健全，很容易被虛擬世界的一些觀念動搖，所以，在這個接受大量外部信息的黃金時期，應(yīng)該注重思想道德教育，尤其是網(wǎng)絡(luò)思想道德方面的教育。一方面，網(wǎng)絡(luò)作為一個不同于現(xiàn)實(shí)社會的虛擬存在，很容易脫離人的主體性。虛擬世界的觀點(diǎn)常常會與人的思想道德形成對立面，青少年對數(shù)字信息化的崇拜和對虛擬世界的沉溺會使他們的自我控制能力、責(zé)任意識、道德觀念嚴(yán)重淡化，產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)行為偏離社會道德底線的錯誤現(xiàn)象。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)全球化的覆蓋形成了中西方文化的激烈沖突，學(xué)生被動接受教育灌輸?shù)姆绞讲辉龠m用，原有的道德規(guī)則不斷受到各方面挑戰(zhàn)，比如網(wǎng)絡(luò)中思想道德教育問題層出不窮，而現(xiàn)實(shí)教育難以適應(yīng)，造成理論知識蒼白無力，不能從實(shí)際解決問題的現(xiàn)象。

1.凈化網(wǎng)絡(luò)空間，開辟網(wǎng)絡(luò)環(huán)境新渠道

首先，高校應(yīng)該牢牢把握對大學(xué)生進(jìn)行思想教育的主動權(quán)。配合相關(guān)部門對不良網(wǎng)站和帶有反動傾向的網(wǎng)絡(luò)社群進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控和整頓，盡量減少社會的不良風(fēng)氣對大學(xué)生造成污染。其次，高校網(wǎng)站教育應(yīng)當(dāng)盡力完善，教育內(nèi)容也應(yīng)貼近生活，具有正確的價值導(dǎo)向意義，也可以用廣大青年學(xué)生所能接受的喜聞樂見的方式加以呈現(xiàn)，提高他們明辨是非的能力，堅(jiān)定他們的道德選擇。

2.道德理論與道德行為相結(jié)合，強(qiáng)化大學(xué)生思想道德行為養(yǎng)成

進(jìn)行思想道德教育光有理論知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要把理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來，將道德知識轉(zhuǎn)化成道德行為。只有經(jīng)歷過道德實(shí)踐的檢驗(yàn)，大學(xué)生的道德意識才會真正地得到啟發(fā)和擴(kuò)展，他們的思想道德素質(zhì)才會真正得到提高，并在現(xiàn)實(shí)生活中自覺地將道德知識轉(zhuǎn)換成道德行為，并不斷地將道德理論知識外化，在社會的各種實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和提高。

四、灌輸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，造就有蓬勃朝氣的時代新人

蓬勃朝氣是青年人的最大特征，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也是青年人的最大優(yōu)勢。黨的十九大報告中曾明確指出：青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。[2]這一重要論述內(nèi)涵豐富、思想深刻、意義重大、充分體現(xiàn)了黨中央和習(xí)近平總書記對青年一代的高度重視和殷切希望。深入理解這一重要論述對把握青年未來發(fā)展具有十分重要的意義。大學(xué)生要擔(dān)當(dāng)起國家的希望和民族的未來，必須擁有朝氣蓬勃的精神狀態(tài)和激情迸發(fā)的創(chuàng)新活力，讓奮斗的激情成為青春的底色，成為一個有蓬勃朝氣的時代新人。

高校開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的重要途徑。大學(xué)生作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體，只有在具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識的情況下才能開展有效的實(shí)踐活動。作為還沒有真正踏入社會的大學(xué)生，對自己的未來還不能精確規(guī)劃，因此，我們應(yīng)該從基礎(chǔ)入手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)掘他們的潛力。通過激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，與專業(yè)知識相輔相成，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的指導(dǎo)下接受專業(yè)的理論知識，并將理論與實(shí)踐相結(jié)合，在理論中收獲實(shí)踐的真諦，在實(shí)踐中獲得理論的真知。

1.加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論教育，完善創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程體系

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)面向全體學(xué)生。針對大一新生應(yīng)開設(shè)通識課程，主要對他們進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)普遍性教育，灌輸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。針對大二及以上的學(xué)生應(yīng)開設(shè)創(chuàng)新知識教育的選修課程，進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的科學(xué)思維訓(xùn)練，進(jìn)一步有效地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識。而在針對高年級有創(chuàng)業(yè)愿望的學(xué)生時，應(yīng)多開展一些關(guān)于創(chuàng)業(yè)精神的講座，給予學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的靈感，再由專門的教師進(jìn)行指導(dǎo)，運(yùn)用啟發(fā)式、案例式等多種教學(xué)方法靈活變通，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

2.注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教育，加強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)

因?yàn)楫?dāng)前大學(xué)生對如何進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)沒有明確的概念，在開展各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動的過程中也遇到了很多問題和疑惑，所以，具備專業(yè)理論素養(yǎng)和豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老師就顯得格外重要。不少高校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這方面的師資力量比較薄弱，所以我們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資隊(duì)伍的建設(shè)也要緊跟步伐，與時俱進(jìn)，這樣我們才能及時通過定期講座、參加創(chuàng)業(yè)論壇提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐感知。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[N].人民日報，2016-07-02.

[2]習(xí)近平.在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017.

責(zé)任編輯：孫瑤