繼承傳統(tǒng) 德藝兼修

書(shū)法家許業(yè)坤

許業(yè)坤， 1934年1月生于廣東潮州，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。數(shù)十年潛心書(shū)藝不輟，涉獵廣泛。作品多次參加各級(jí)書(shū)畫(huà)展并獲獎(jiǎng)，應(yīng)邀參加新加坡、香港、臺(tái)灣等地展覽，多次舉辦個(gè)展。擔(dān)任中國(guó)藝術(shù)名家研究院榮譽(yù)院長(zhǎng)等十多項(xiàng)社會(huì)職務(wù)。傳略收入《中國(guó)書(shū)法家選集》《世界當(dāng)代書(shū)法名家真跡博覽大觀》《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)大成》等數(shù)十部叢書(shū)。

我總感到，從事書(shū)法藝術(shù)者，除理性的思考作為內(nèi)在流程和底蘊(yùn)使書(shū)法家的藝術(shù)更為深刻外，濃郁的感情、彭湃的激情，對(duì)藝術(shù)近于刻骨銘心的癡情則是造就書(shū)法家更為重要的因素，是使書(shū)法作品充滿(mǎn)魅力和震撼力的前提。遇到這樣的書(shū)家，可很快在感情上溝通，并被其人格力量所征服。盡管我至今還未與許業(yè)坤先生謀面，但通過(guò)信件、電話和他人的介紹，已使我深深為其豪爽的性格、對(duì)書(shū)法的癡情和為人的誠(chéng)摯所折服，并感到我們的心已經(jīng)相通了。我害怕與過(guò)分理性而缺乏藝術(shù)激情的人打交道，這樣的人所創(chuàng)作出的作品難以迸發(fā)出強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力；更深層的原因是，這些人總是處處在算計(jì)著什么，因?yàn)榻煌羞M(jìn)入不了人與人之間情感互相沉入的境界，而只有以明確的利害關(guān)系判定一切。與許先生不必?fù)?dān)心這些，他與人為善、不計(jì)眼前之得失和數(shù)十年來(lái)對(duì)書(shū)法的癡迷，使他具有大家風(fēng)范和君子之風(fēng)，加之藝術(shù)上所取得的成就，深深感動(dòng)了我，故不揣淺陋，愿為其作品集寫(xiě)上幾句話。

許先生1935年出生在廣東省潮州，祖上數(shù)代以工為生。1955年入伍，1960年轉(zhuǎn)業(yè)，后調(diào)至湖南郴州，1984年退休。按其年齡和經(jīng)歷，應(yīng)當(dāng)說(shuō)難與書(shū)法藝術(shù)結(jié)緣，他的童年、青年時(shí)期，均為我國(guó)書(shū)法低谷期，周?chē)秩鄙俅蟮娜宋?、藝術(shù)環(huán)境，然而書(shū)法卻從其童年始便緊緊地伴隨他走過(guò)了大半生，至今已融進(jìn)其生命中，成為不可分離的一部分了。

對(duì)中國(guó)漢字和變幻莫測(cè)線條的敏銳感悟力和獨(dú)鐘之情，有時(shí)會(huì)很神秘地降伏在并非有家學(xué)的孩童身上。童年的業(yè)坤，便特別愛(ài)在壁間、地上涂鴉，拿毛筆隨意畫(huà)出的歪歪斜斜的文字線條，很讓這個(gè)并不懂得書(shū)法的孩子感到愉悅。他的這一舉動(dòng)被一私塾先生發(fā)現(xiàn)，先生便送給他一本《張黑女墓志》讓其臨習(xí)，這本北碑中的精品從此再未與他分開(kāi)過(guò)。上學(xué)、參軍、工作，業(yè)余時(shí)間大部分交給了這本字帖。他學(xué)碑，愛(ài)碑，崇碑，并由此打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。嗣后，他多次參加過(guò)麥華三先生所辦的書(shū)法學(xué)習(xí)班，并曾得到秦鄂先生點(diǎn)悟，在這兩位大家的指導(dǎo)下涉及金文、漢隸、六朝碑版、晉唐楷書(shū)等，一片新的、廣袤的書(shū)法世界展現(xiàn)在他的眼前，他激動(dòng)，沉醉，不停地臨摹，深入地研究。因?yàn)樗?，只有“臨”，才是繼承傳統(tǒng)、打下扎實(shí)基本功的重要途徑。而書(shū)法的創(chuàng)新意念，也將會(huì)從臨習(xí)的過(guò)程中萌生。憑空的想象，僅對(duì)當(dāng)代人成果的搬移，都將與成為真正的書(shū)法家和創(chuàng)作出具有深厚歷史感的作品無(wú)緣。他在臨古上所下的功夫是超常人的。上世紀(jì)七八十年代，他用力最深的是《石門(mén)銘》《西狹頌》《二爨》《好大王碑》。爾后又摻入金農(nóng)的漆書(shū)筆意，在碑學(xué)這條路上，延續(xù)著清末、民國(guó)書(shū)家所開(kāi)辟的道路，向更新更深的路上走去。九十年代，他開(kāi)始主攻大篆，先以石鼓文為范本打基礎(chǔ)，嗣后于《散氏盤(pán)》《毛公鼎》等多種金文交替臨習(xí)，并著意于創(chuàng)造，在同時(shí)代書(shū)家身上汲取營(yíng)養(yǎng)，如陶博吾、沙曼翁等篆書(shū)重鎮(zhèn)。從《張黑女墓志》到各種金文碑版，再到一個(gè)能提供書(shū)家進(jìn)行自由藝術(shù)創(chuàng)作的大的文化背景，他整整走了半個(gè)世紀(jì)的路程，這條路對(duì)他是如此艱辛、漫長(zhǎng)，卻又如此充滿(mǎn)生機(jī)。五十年來(lái)的上下求索，終于使他尋找到了屬于自己的藝術(shù)語(yǔ)言，無(wú)論寫(xiě)什么書(shū)體，都顯示一種獨(dú)特的樸厚率真、蒼澀與老辣的個(gè)性、風(fēng)格。這是藝術(shù)上成功的標(biāo)志，若無(wú)毅力，缺乏悟性，對(duì)什么都淺嘗轍止，那么有再好的客觀環(huán)境和條件，也只能隨人作計(jì)，從而湮沒(méi)于茫茫書(shū)海之中。

近幾年，許先生又穿插著臨習(xí)草書(shū)，從孫過(guò)庭《書(shū)譜》到懷素《自敘帖》，再糅進(jìn)各家章草，其目的是在篆隸楷書(shū)創(chuàng)作中透出更多的靈動(dòng)之氣。我們從其作品可看出，其行草以魏為底，今草、章草兼而有之；隸書(shū)中漢隸、魏碑、草隸及金農(nóng)漆書(shū)亦融而為一。但我感到，其書(shū)最富感染力的是大篆，在我面前一幅書(shū)寫(xiě)老子語(yǔ)錄的大篆橫批，無(wú)論結(jié)體的情趣、用筆的力度及熔鑄多家的厚度，在當(dāng)代都不失為一件佳作，而較長(zhǎng)的行楷落款，其意味之稚拙、淳厚足可與陶（博吾）、趙（冷月）二老雁形，若干年后許先生將在當(dāng)代書(shū)壇占一席之地并非沒(méi)有可能。

就許先生目前整個(gè)書(shū)法狀況看，我以為需要先系統(tǒng)整理一下思路，多樣化的書(shū)體往往與龐雜混為一體，包括本作品集的遴選，既要顯示出主攻書(shū)體、主要風(fēng)格，又不可單調(diào)；既要求從內(nèi)容到形式的豐富，又要避免雜亂、眉目不清。如果說(shuō)在評(píng)價(jià)書(shū)家及作品時(shí)需全方位的話，那么這幾句就算作意見(jiàn)和建議吧。

許先生書(shū)藝之所以能取得較顯著成就，在書(shū)法本體之外，注重人品和自身修養(yǎng)是其成功的關(guān)鍵。“人名”不是虛空詞語(yǔ)，它包含著作者待人接物、面對(duì)名利是否謙恭虛和等多種具體內(nèi)容。許先生誠(chéng)實(shí)厚道，淡泊人生，內(nèi)心平靜，所以能獲得多方知交，也活得充實(shí)。在藝術(shù)界，不缺乏專(zhuān)業(yè)上尚有天賦而為人器量狹小者，最終落個(gè)四面楚歌，藝術(shù)也只能在那狹小的器量中曇花一現(xiàn)地折騰幾下了事。另外，許先生愛(ài)讀書(shū)，善思考，這是開(kāi)拓藝術(shù)視野、強(qiáng)化思想力之根本；加之他在音樂(lè)、體育等多方面的才華，其內(nèi)在規(guī)律的相通、相互補(bǔ)充和相互啟示，也對(duì)他的書(shū)法創(chuàng)作給予了積極的影響。這些年來(lái)，他取得了一系列成就，為世所矚目，不過(guò)在許先生看來(lái)，那一切都已成為過(guò)去，也許以出版這本作品集為契機(jī)，在系統(tǒng)地整理了自己的藝術(shù)思想和創(chuàng)作的方方面面后，將會(huì)走上一個(gè)更新、更高的臺(tái)階。這也是我的一個(gè)祝愿吧！