江山代有才人出

常常有人問我：搞藝術是否一定要有天分？我的回答是：不一定！但我會立即補上一句：要想成為大師必須要有天分。所謂天分是指一個人在某些方面具有與生俱來的能力或?qū)ｉL。我一向認為，通常我們做事只要努力皆有可能成功，但在任何藝術領域內(nèi)若要成為大師必須要有過人的悟性和努力，即天分加勤奮才能成為大師！沒有天分的人，終其一生的努力，頂多只能成為這一領域里二三流的角色。

在西方美術教學體系沒有傳入國內(nèi)以前，歷來學習國畫的人們多是靠自身的悟性努力或師傳，今天雖然美術院校大量招生，可是無論西畫還是國畫，學院出來的大師寥寥無幾，所以學院派的美術教學受到質(zhì)疑甚至嘲諷。我不主張由此而否定美術院校的教學，但這種現(xiàn)象恰恰證明我的觀點：大師是天分加勤奮的結(jié)果。當今藝壇活躍的畫家們許多是專業(yè)院校培養(yǎng)出來的，但依然不乏有不少自學成才的畫家，這些畫家出于一種野生放養(yǎng)的狀態(tài)，他們的作品中表現(xiàn)出來的才情和生氣，往往是那些養(yǎng)尊處優(yōu)、為人民幣而作畫的畫家們所無法擁有的。

辛卯早春三月的一天，畫家史一墨邀請我去一家畫廊拍照。史一墨從未進過美術班，更別說上大學了，卻是位才情橫溢的畫家。到了畫廊后，我被一批醴陵瓷吸引了，這批醴陵瓷有佛教觀音供瓶，也有嬰戲題材的玉壺春瓶，就連頭頂上的燈具也繪上了莊嚴的彌勒佛，所有瓷器無不設色艷麗、造型別致，人物形象尤為生動。這批醴陵瓷的作者是史一墨的弟弟史一村。應當承認，新中國成立以后，醴陵瓷在色彩、造型和表現(xiàn)題材上有很大進步，也涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的瓷藝家，但多數(shù)醴陵瓷是匠氣有余而文氣不足，停留在工藝品的基礎上，所以我認為醴陵瓷的水平要想升華，必須引進畫家來參與創(chuàng)作。

史一村的作品可以說是醴陵瓷的另類。他的作品多系原創(chuàng)，從不照搬名師們的樣稿。和他的哥哥史一墨一樣，一村從沒進過專業(yè)院校系統(tǒng)學習，卻對繪畫有著天生的稟賦和過人的悟性，只要他看過的人物、場景，均可信手描摹出來。從1995年起，一村開始在北京、廣州等地學習裝裱，一干就是近十年，在此過程中，他見過無數(shù)名家繪畫，只要遇到感興趣的作品，無不在拓、裱、打漿糊中細心揣摩名家的技法，夜深人靜之際，他會鋪開宣紙，將白天看到的好作品背臨下來。有時候遇到無法解決的難題，一村還會在畫家們來取裱件時，乘機向他們討教。2005年一村在廣州做裝裱時，一位畫廣彩瓷的畫家朋友帶他去工作室參觀，在畫家的鼓勵下，一村從此愛上繪瓷藝術，一發(fā)而不可收拾。2007年，在史一墨的帶領下，一村來到釉下五彩的產(chǎn)地——醴陵，自此開始從事繪瓷工作。憑借多年的藝術修養(yǎng)，短短四年時間，一村就形成了自己獨特的藝術風格，不守舊，不因襲，大膽創(chuàng)新，畫出了一件件醴陵瓷精品。而一村的老板樊浩也從不給一村規(guī)定創(chuàng)作題材和任務，任由一村獨立思考，有了靈感再動筆，如此以來，史一村風格獨特、面貌清新的作品反而頗受海內(nèi)外藏家的歡迎。

一村是佛門弟子，法號為果子居士，對佛教禪文化的繪畫藝術情有獨鐘，故佛教題材的供瓶是他的主打作品。佛經(jīng)說，東方世界并非只有一位佛陀，佛陀應舍得佛之問，提到東方八佛，東方世界的八位佛陀本居各地，各有其名號和智慧。一村查閱了很多資料后，產(chǎn)生了敬請八位佛陀坐在一起、供養(yǎng)在一個器形上的創(chuàng)作念頭。他認為“心中有一片凈土，才能畫出一片凈土”，于是沐手焚香，清心寡欲，閉門一周畫出了《東方八佛》供養(yǎng)瓶，此作一經(jīng)出爐，便被佛教人士高價請走，他們認為一村的作品充分表現(xiàn)了佛陀的智慧和慈悲，體現(xiàn)了佛教藝術的精神力量，是難得的佛門精品。

一村還擅長嬰戲題材的創(chuàng)作。新春過后不久，因感動于鄉(xiāng)下童子在油菜地里放鞭炮嬉戲的情景，他借用傳統(tǒng)童子的表現(xiàn)手法，結(jié)合現(xiàn)代審美觀念和視覺感觀，創(chuàng)作了玉壺春《五子鬧春》，該瓶將五個童子巧妙地安排在盛開的牡丹花叢中，生機蓬勃的春天里，童子們或釣魚，或玩蹴鞠，或高擎燈籠，或追逐嬉戲，營造出一派花開盛世、歡樂祥和的景象。

一村不僅擅長傳統(tǒng)題材，也敢于創(chuàng)新。同樣出彩的一件名為《醉》的玉壺春，在這件傳統(tǒng)的器形上，他根據(jù)器形設計了兩個窗口，用大膽夸張的手法來表現(xiàn)兩個女人體，一倚山，一臥水，剛?cè)峒嫒?，尤其是那醉倒在酒香里的女人，睡眼迷朦，白嫩粉紅的胴體，極顯女性人體之美，寬大松軟的腹部預示著人類生命的延續(xù)，更是勾魂攝魄。

一村自幼生長在洞庭湖邊，他念念不忘兒時的生活場景。一件名為“聊剪洞庭一段秋”的賞瓶，上面殘荷新蕊共放，兩只水鳥相向而立似有所語，作品構(gòu)圖簡潔，著色清雅，意境悠遠空靈，令我怦然心動。而瓶口的一抹淌釉，別出心裁，如同篆刻后的破邊，有出人意料的畫外之境。

我曾陪瓷器收藏家羅平章先生到醴陵四德瓷藝參觀史一村的作品，據(jù)工作人員私下透露：史一村的作品是四德最受歡迎的暢銷貨！之后我們一行又來到湖南省陶瓷研究所展覽廳，當我們置身琳瑯滿目的展覽廳時，一村似一個虔誠的朝圣者，靜靜地觀賞著，揣摩著，曾經(jīng)長期負責湖南省瓷器研發(fā)工作的羅平章先生說：史一村的畫瓷可以和這些大師的作品媲美，完全有資格進入這個展廳！

江山代有才人出，我堅信一村必將成為醴陵釉下五彩瓷中一顆耀眼的明星！