現(xiàn)實(shí)主義與百年中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作

鄭國(guó)友

(湖南第一師范學(xué)院 文史系,長(zhǎng)沙 410205)

儒家文化倡導(dǎo)"修身、齊家、治國(guó)、平天下",于是,幾千年來(lái),知識(shí)分子"學(xué)而優(yōu)則仕"的人生價(jià)值追求練就其人生終極價(jià)值目標(biāo)就是"仕".在知識(shí)分子的精神人格構(gòu)造體中,政治人格所占的比重大、分量足,鮮明而突出.以政治人格為主導(dǎo),以"出仕""仕途發(fā)達(dá)"為人生價(jià)值目標(biāo),中國(guó)知識(shí)分子被打上了"仕"的鮮明烙印,知識(shí)分子從此與"仕途""官場(chǎng)"結(jié)下了不解之緣.正是由于知識(shí)分子的介入,中國(guó)官場(chǎng)于是有著一股文化味兒,但是,這股文化味兒卻越來(lái)越向著其負(fù)面的方向發(fā)展,最終生成了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久的官場(chǎng)文化.官場(chǎng)文化成為中國(guó)人、中國(guó)文化、中國(guó)知識(shí)分子以至中國(guó)的一個(gè)巨大現(xiàn)實(shí).而中國(guó)文學(xué)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)巨大的傳統(tǒng).由于中國(guó)官場(chǎng)具有巨大的言說(shuō)價(jià)值,因此,中國(guó)官場(chǎng)文學(xué)自古發(fā)達(dá).近百年來(lái),中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)從多個(gè)角度對(duì)官場(chǎng)進(jìn)行了透視、揭露、批判,也在透視、揭露和批判中蘊(yùn)含著、弘揚(yáng)著、倡導(dǎo)著一種精神正氣.本文擬從現(xiàn)實(shí)主義視角,對(duì)百年來(lái)官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)行檢視,以突出其創(chuàng)作特征和創(chuàng)作精神.

一、社會(huì)現(xiàn)實(shí)與百年官場(chǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作概況

魯迅說(shuō):"光緒庚子(一九○○)后,譴責(zé)小說(shuō)之出特盛."[1]186"譴責(zé)小說(shuō)"以官僚生活為題材,以官場(chǎng)為表現(xiàn)場(chǎng)域,對(duì)清末官僚政府"揭發(fā)伏藏,顯其弊惡,而于時(shí)政,嚴(yán)加糾纏"[1]186,可視為百年中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)的最初形態(tài)."譴責(zé)小說(shuō)"為何在清末盛行,魯迅認(rèn)為乃是因?yàn)樽骷覀円庾R(shí)到"政府不足與圖治,頓有掊擊之意"[1]186.自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始,中國(guó)人便開(kāi)始對(duì)民族生存危機(jī)進(jìn)行反思,經(jīng)歷了從物質(zhì)文化、政治制度到思想文化層面逐步的深入探求.而在政治制度層面,這種反思遇到的阻力甚大.當(dāng)初維新變法剛開(kāi)始,康有為被光緒召見(jiàn),在朝房邂逅榮祿.榮祿說(shuō):"法是應(yīng)該變的,但是一二百年的老法,怎么能在短期內(nèi)變掉呢?"康有為憤然回答:"殺幾個(gè)一品大員,法就可以變了!"[2]從這則歷史掌故可以看出,清末的政治體制已經(jīng)嚴(yán)重約束了社會(huì)發(fā)展,腐朽的官僚政權(quán)在上演著最后的瘋狂.朝廷積弊深重,官場(chǎng)腐化不堪,官員貪腐嚴(yán)重,"群官搜刮,小民困窮,民不敢言,官乃愈肆"[1]187.在社會(huì)黑暗、民不聊生的歷史變動(dòng)時(shí)期,"譴責(zé)小說(shuō)"應(yīng)聲而出,專(zhuān)注于暴露官員腐敗,對(duì)封建官場(chǎng)種種丑惡進(jìn)行了酣暢淋漓的揭露.由于報(bào)刊出版為"譴責(zé)小說(shuō)"的暢銷(xiāo)帶來(lái)了便利條件,"譴責(zé)小說(shuō)"在當(dāng)時(shí)蔚為大觀,成為各階層人們熱議官場(chǎng)、"譴責(zé)"官僚的重要溝通渠道."譴責(zé)小說(shuō)"以李伯元的《官場(chǎng)現(xiàn)形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》、曾樸的《孽?；ā窞榇?號(hào)稱(chēng)"四大譴責(zé)小說(shuō)".在《中國(guó)小說(shuō)史略》中,魯迅獨(dú)立列出一章,專(zhuān)論"清末之譴責(zé)小說(shuō)",可見(jiàn)這種小說(shuō)文體的影響力.

"譴責(zé)小說(shuō)"之后,政治制度層面的反思讓位于思想文化層面的審察,文學(xué)的主潮則相應(yīng)更替為"啟蒙文學(xué)".及至20世紀(jì)三四十年代,官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作再一次泛起,這同樣有著深重的社會(huì)時(shí)代背景.國(guó)共合作破裂之后,抗戰(zhàn)開(kāi)始,國(guó)民黨官僚統(tǒng)治集團(tuán)在政治方針政策上逆歷史潮流而動(dòng),禍國(guó)殃民,官場(chǎng)腐化墮落,玩忽職守,陽(yáng)奉陰違,惡習(xí)重重.嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)迫使一批具有歷史責(zé)任感和愛(ài)國(guó)之心的有識(shí)之士,以筆為槍,以筆為旗,對(duì)國(guó)民黨的罪惡行徑進(jìn)行揭露和批判.具有這一品格的小說(shuō)有張?zhí)煲淼摹度A威先生》、沙汀的《代理縣長(zhǎng)》《在其香居茶館里》、老舍的《殘霧》《面子問(wèn)題》、張恨水的《五子登科》等.而在抗戰(zhàn)勝利后,隨著時(shí)勢(shì)的發(fā)展,反動(dòng)統(tǒng)治者越來(lái)越暴露出自身的糜爛腐朽,許多劇作家寫(xiě)出了類(lèi)似于小說(shuō)文體的戲劇文本,對(duì)國(guó)民黨官場(chǎng)的腐敗黑暗進(jìn)行暴露和批判.在20世紀(jì)40年代中后期,有陳白塵的《升官圖》《禁止小便》、吳祖光的《捉鬼傳》、宋之的的《群猴》等.

新中國(guó)成立后,文學(xué)天空中一片凱歌、頌歌和軍歌,官場(chǎng)小說(shuō)銷(xiāo)聲匿跡.這樣一種文學(xué)狀態(tài)和趨勢(shì)遮蓋了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾和問(wèn)題.直到1956年早春天氣里"雙百方針"的提出,這一情勢(shì)才得以扭轉(zhuǎn).作家們以藝術(shù)家的膽識(shí),面對(duì)現(xiàn)實(shí),獨(dú)立思考,大膽探索,創(chuàng)作出一批反映人民內(nèi)部矛盾、揭露社會(huì)生活陰暗面的官場(chǎng)小說(shuō).如王蒙的《組織部新來(lái)的青年人》、耿簡(jiǎn)的《爬在旗桿上的人》、白危的《被圍困的農(nóng)莊主席》、劉紹棠的《田野落霞》、李國(guó)文的《改選》.這批小說(shuō)"普遍以憂慮的情緒,注意到一部分黨的干部身上出現(xiàn)的意志衰退、甚至蛻化變質(zhì)的現(xiàn)象"[3],對(duì)政權(quán)中存在的各種官僚習(xí)氣、作風(fēng)和問(wèn)題,進(jìn)行了大膽的言說(shuō),真誠(chéng)的暴露和批判,以小說(shuō)來(lái)"干預(yù)生活",確保我們黨的肌體健康和純潔.然而,遺憾的是,這一股"干預(yù)生活"的創(chuàng)作風(fēng)潮沒(méi)能持續(xù),創(chuàng)作生機(jī)在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的干擾下遭到了扼殺.中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)由此中斷了二十余年.

直到70年代末80年代初,"改革小說(shuō)"崛起,官場(chǎng)小說(shuō)才再次強(qiáng)勁地在人們視野中重現(xiàn)."改革小說(shuō)"是與改革的政治命題糾纏在一體的.在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情之下,改革必然要涉及新與舊、善與惡、前進(jìn)與保守、有為與無(wú)為、清正與廉潔等政治人格抑或官場(chǎng)人格.正是在這個(gè)層面上,"改革小說(shuō)"必然觸及改革過(guò)程中的官場(chǎng)體制、官場(chǎng)權(quán)力、官場(chǎng)習(xí)氣等權(quán)力問(wèn)題與官場(chǎng)現(xiàn)象,因此,把"改革小說(shuō)"視為官場(chǎng)小說(shuō)在那個(gè)時(shí)代的一種體式.乘改革春風(fēng),這一時(shí)期出現(xiàn)的官場(chǎng)小說(shuō)有蔣子龍的"開(kāi)拓者家族"、張潔的《沉重的翅膀》、柯云路的《新星》、李國(guó)文的《花園街五號(hào)》、水運(yùn)憲的《禍起蕭墻》等.

從80年代末起,到90年代中期,再跨越新世紀(jì),一直持續(xù)至今,官場(chǎng)題材成為20年來(lái)作家熱衷的一種重要類(lèi)型.這是一個(gè)至今仍在發(fā)生的歷史變動(dòng)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革成為主流意識(shí)形態(tài)的發(fā)展戰(zhàn)略.由于體制存在不完善之處,現(xiàn)階段官場(chǎng)表現(xiàn)出的權(quán)力腐敗、官場(chǎng)權(quán)謀和官場(chǎng)人格成為人們關(guān)注的中心和討論的話題,官場(chǎng)小說(shuō)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)作活力.從80年代末的劉震云的"官人系列",到90年代中期的"現(xiàn)實(shí)主義沖擊波",到世紀(jì)之交張平、周梅森、陸天明的"反腐小說(shuō)"和王躍文、閻真等的"官場(chǎng)文化小說(shuō)",再到新世紀(jì)涌現(xiàn)出肖仁福、楊少衡、王曉方、田東照、曹征路、畢四海等眾多作家一波接一波地介入官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作,使官場(chǎng)小說(shuō)在近20年保持著方興未艾的創(chuàng)作態(tài)勢(shì),成為一股至今仍高燒未退的題材熱、創(chuàng)作熱.

二、現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法與百年官場(chǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作特征

中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)作為百年來(lái)文學(xué)發(fā)展史中的一種貫穿性存在,其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法始終不遭拋棄,且能在繼承的基礎(chǔ)上有所拓展,賦予現(xiàn)實(shí)主義以新的藝術(shù)生命力.

"譴責(zé)小說(shuō)"為"合時(shí)人嗜好"[1]186,開(kāi)始較為自覺(jué)地使用白話語(yǔ)言,帶有"評(píng)書(shū)""話本"小說(shuō)的表述特征,體現(xiàn)出一種通俗化的傾向,在寫(xiě)作手法上,以敘事和描寫(xiě)為主,而所敘述的,"皆迎合,鉆營(yíng),朦混,羅掘,傾軋等故事,兼及士人之熱心于作吏,及官吏閨中之隱情"[1]187.甚至這其中有個(gè)別優(yōu)秀的"譴責(zé)小說(shuō)",還能在現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)題材上進(jìn)行"擴(kuò)充",進(jìn)而"并及風(fēng)俗",體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開(kāi)放視野.但由于作者對(duì)于官場(chǎng)的情形并不十分熟悉,加上過(guò)分追求"謾罵"[1]220的痛快淋漓,作品所寫(xiě)官僚之事也就有許多失實(shí)之處.但無(wú)論如何,"譴責(zé)小說(shuō)"作家開(kāi)始不滿于現(xiàn)實(shí)中國(guó)的生存狀態(tài)和人的生存處境,"開(kāi)風(fēng)氣之先"地對(duì)封建官僚政權(quán)進(jìn)行"譴責(zé)",其本身就是令人振奮的事實(shí)."譴責(zé)小說(shuō)"的風(fēng)行,為培育具有現(xiàn)代眼光的讀者和現(xiàn)代意識(shí)的小說(shuō)打下了基礎(chǔ).

"譴責(zé)小說(shuō)"畢竟還只是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)前夜的曙光,因此,在其頗具膽識(shí)的"譴責(zé)"聲中,其藝術(shù)筆力還相當(dāng)粗糙,"辭氣浮露,筆無(wú)藏鋒"、"過(guò)甚其辭"[1]186.但在經(jīng)過(guò)一二十年的發(fā)展和積淀,中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代品格初步成型,藝術(shù)表現(xiàn)手法得到豐富和提高后,20世紀(jì)三四十年代,在張?zhí)煲淼鹊恼沃S刺小說(shuō)和陳白塵等的政治諷刺喜劇創(chuàng)作中,諷刺開(kāi)始作為一種現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)品格得到了凝練并走向成熟.從"譴責(zé)"到"諷刺",體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在百年官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中的拓展和深化.張?zhí)煲斫永m(xù)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的諷刺傳統(tǒng),"以公心諷世"[1]147.在張?zhí)煲淼墓P下,通過(guò)對(duì)華威先生"忙"個(gè)不停的生活敘寫(xiě),小說(shuō)為人們勾畫(huà)出的是一個(gè)虛偽的、權(quán)力欲極強(qiáng)的文化官僚形象.華威先生自此也成為現(xiàn)代文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典形象,"包而不辦"、追逐虛名、不切實(shí)際的代名詞.在張?zhí)煲碇?沙汀、老舍、陳白塵等繼續(xù)對(duì)官場(chǎng)諷刺文學(xué)進(jìn)行開(kāi)掘.在這一批作家手中,官場(chǎng)小說(shuō)開(kāi)始躍出題材的表層,進(jìn)入到民族文化的心理探尋和國(guó)民性格的文化透視上,百年官場(chǎng)小說(shuō)在這里獲得了現(xiàn)實(shí)和文化意義上的雙重批判.

現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)在新中國(guó)成立后蓬勃發(fā)展,但是這個(gè)時(shí)期的現(xiàn)實(shí)主義顯然是"宏大敘事"的典型形態(tài),這種"現(xiàn)實(shí)主義實(shí)際上是浪漫主義"[4],其書(shū)寫(xiě)出來(lái)的生活與現(xiàn)實(shí)生活存在較大距離.在這種"宏大敘事"的創(chuàng)作主潮中,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法卻在以王蒙、南丁、李國(guó)文為代表的官場(chǎng)小說(shuō)作家創(chuàng)作里表現(xiàn)出難得的生命活力.在鮮花和掌聲成為時(shí)代主流、各種政治批判蜂擁而起的夾縫之中,他們的小說(shuō)在一定程度上游離了"宏大敘事"美化生活的浪漫主義特征,大膽揭露黨和國(guó)家機(jī)關(guān)中某些干部的官僚主義、保守主義,對(duì)官場(chǎng)里的不正之風(fēng)進(jìn)行了較為深入的批評(píng),體現(xiàn)出作家對(duì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)"寫(xiě)真實(shí)"創(chuàng)作原則的堅(jiān)守與"干預(yù)生活"的創(chuàng)作主體意識(shí)的強(qiáng)化.

如果說(shuō),王蒙的"干預(yù)生活"是站在主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)對(duì)官場(chǎng)秩序進(jìn)行透視、揭露和批判,那么80年代末90年代初,在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的創(chuàng)作潮流里,劉震云的"官場(chǎng)系列"為自己書(shū)寫(xiě)官場(chǎng)確立的審美站位便是平民立場(chǎng).劉震云以《官場(chǎng)》《官人》為代表的"官場(chǎng)系列"的"寫(xiě)實(shí)"特色體現(xiàn)在由對(duì)瑣細(xì)生活流程的細(xì)致敘述表現(xiàn)出來(lái)的"權(quán)力意識(shí)"對(duì)人物的"官場(chǎng)"和"家庭"生活的無(wú)所不在的籠罩[5],在不動(dòng)聲色的描摹中零度介入官場(chǎng)日常生活,在對(duì)官場(chǎng)生活原生態(tài)的展現(xiàn)中包蘊(yùn)的是作家對(duì)官場(chǎng)權(quán)勢(shì)的反諷似的價(jià)值判斷.這種貼著生活貼著現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作姿態(tài)為官場(chǎng)小說(shuō)的擴(kuò)展題材空間、探尋官場(chǎng)機(jī)制對(duì)官場(chǎng)人性的覆蓋和支配具有開(kāi)創(chuàng)性的意義."新寫(xiě)實(shí)"型的官場(chǎng)敘述模式在90年代后期王躍文、閻真的官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中得以延續(xù)和鋪展."王躍文通過(guò)飽蘸著生活氣息的官場(chǎng)日常生活故事的展開(kāi)","在看似無(wú)足輕重的瑣碎平凡的日常生活中,裸露出深陷官場(chǎng)游戲規(guī)則中的官場(chǎng)人物真實(shí)的生存狀態(tài)和生活秩序".[6]以王躍文為代表的一批官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作者豐富了現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)涵,具有心理現(xiàn)實(shí)主義和新寫(xiě)實(shí)主義的文學(xué)特質(zhì).

而以張平、周梅森等為代表的官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作者,傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在他們被命名為"反腐小說(shuō)"或"主旋律小說(shuō)"官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中仍然得到弘揚(yáng).很顯然,現(xiàn)實(shí)主義在世紀(jì)之交官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中發(fā)生了分化.一批作家站在"草民立場(chǎng)"致力于寫(xiě)出官場(chǎng)人性的真實(shí),另一批作家則站在主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上致力于"唱響主旋律".但是,無(wú)論是劉震云、王躍文等的真切地呈現(xiàn)官場(chǎng)并真實(shí)到令人叫絕的官場(chǎng)"寫(xiě)實(shí)",還是"主旋律小說(shuō)"官場(chǎng)英雄形象所唱的"正氣歌","在面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德完善明顯相悖的社會(huì)現(xiàn)實(shí),他們無(wú)法像路遙那樣形成歷史理性與人道關(guān)懷和諧一致的'黃金信仰'",他們都只能是一種"片面的真實(shí)".[7]

從上文的分析可以看出,中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)在百年的發(fā)展中,現(xiàn)實(shí)主義始終成為作家創(chuàng)作時(shí)的重要手法,經(jīng)過(guò)百年的嬗變與更替,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法洋溢著強(qiáng)勁的生命力,體現(xiàn)出中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)作家鮮明的藝術(shù)探索精神,成為百年中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的重要文學(xué)傳統(tǒng).但是,不可否認(rèn)的是,在百年中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作歷程中,現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在官場(chǎng)小說(shuō)中也表現(xiàn)出許多不足之處,如"譴責(zé)小說(shuō)"由于作者過(guò)于追求對(duì)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)痛快淋漓的暴露,以致言過(guò)其實(shí);在王蒙等的作品中現(xiàn)實(shí)主義又存有著理想主義的歷史光彩;劉震云等的官場(chǎng)寫(xiě)實(shí)過(guò)于冷靜,缺乏現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所具有的熱情和真誠(chéng);周梅森等的"反腐小說(shuō)"帶有浪漫主義的文學(xué)特征,在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)生活面前,似乎"撒了個(gè)藝術(shù)的謊言";而王躍文等的官場(chǎng)小說(shuō)卻又有著自然主義的因素,由于過(guò)于真切,以致落入"誨淫誨盜"的閱讀怪圈,等等.看來(lái),新世紀(jì)的官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作還得繼承優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng),克服百年發(fā)展中的創(chuàng)作"跛足",發(fā)揚(yáng)藝術(shù)探索精神,尋求藝術(shù)創(chuàng)作能力的更大突破.

三、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神與百年官場(chǎng)小說(shuō)的價(jià)值建構(gòu)

"文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作",感時(shí)憂國(guó)是中國(guó)文人作家一脈相承的精神紐帶,這在百年官場(chǎng)小說(shuō)作家身上表現(xiàn)得同樣充分.百年中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)正是在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神的燭照之下不斷完成其審美價(jià)值建構(gòu)的.

面向現(xiàn)實(shí)、向現(xiàn)實(shí)發(fā)言是百年官場(chǎng)小說(shuō)作家始終確立著的審美站位,在其官場(chǎng)小說(shuō)文本空間中洋溢著一股強(qiáng)烈鮮明的主體意識(shí),表征出中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)作家關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、關(guān)注人生,力圖介入到民族文化重鑄和民族靈魂重塑的現(xiàn)代中國(guó)歷史進(jìn)程中去的歷史主人翁意識(shí).正是在這種"文氣"支配之下,百年官場(chǎng)小說(shuō)在其文本中自覺(jué)或不自覺(jué)地進(jìn)行著多向度的價(jià)值建構(gòu).面對(duì)晚清腐敗黑暗、積弊深重的官場(chǎng)現(xiàn)實(shí),"譴責(zé)小說(shuō)"的創(chuàng)作者其創(chuàng)作初衷即"在于匡世",[1]186因而其在敘述中表征出"慷慨激昂"[1]220的情緒特征.但圄于時(shí)代和作家"才識(shí)",沒(méi)能在其文本中完成對(duì)官僚體制的理性分析和健全人格的形態(tài)建構(gòu),而只能在否定性的層面,呼喚著打破傳統(tǒng)官僚體系.在民族危機(jī)重重的20世紀(jì)三四十年代,國(guó)民黨腐朽政權(quán)和腐敗官僚禍國(guó)殃民的罪行促使具有正義感和歷史責(zé)任感的作家拿起手中的筆,對(duì)其罪惡行徑毫不留情地進(jìn)行揭露、鞭笞和批判,都顯示出官場(chǎng)文學(xué)在面對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)時(shí)所表現(xiàn)出的戰(zhàn)斗性.在王蒙那批作家身上發(fā)現(xiàn),即使是在歌功頌德的歷史大潮流中,真正富于現(xiàn)實(shí)主義精神的作家依然會(huì)聽(tīng)從內(nèi)心的呼喚,堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)"在藝術(shù)里不能說(shuō)謊"[8]的精神傳統(tǒng),在歷史的罅隙處書(shū)寫(xiě)出對(duì)現(xiàn)實(shí)官場(chǎng)積習(xí)、官僚體制的憤恨和批判.陸天明說(shuō):"我的文學(xué)理想就是追求一種血性的東西.近年來(lái),我主張'參與性'文學(xué),也就是文學(xué)創(chuàng)作要參與到社會(huì)變革中去."[9]陸天明的話,道出了百年中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)作家創(chuàng)作的主旨.但是,近年來(lái),在消費(fèi)文化語(yǔ)境中,官場(chǎng)小說(shuō)呈現(xiàn)出種種被消費(fèi)擴(kuò)張的跡象,在消費(fèi)文化主導(dǎo)之下,官場(chǎng)題材成為一種商機(jī),許多作家甚至一些官員,不管自己是否熟悉、能否駕馭此類(lèi)題材,紛紛上馬,所帶來(lái)的后果是閉門(mén)造車(chē),寫(xiě)出的作品不真實(shí),人云亦云,嚴(yán)重喪失了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家面對(duì)現(xiàn)實(shí)所應(yīng)表現(xiàn)出的真誠(chéng)與熱情,以致他們的作品找尋不到向現(xiàn)實(shí)發(fā)言的話筒,淪為"黑幕小說(shuō)""類(lèi)型小說(shuō)""官場(chǎng)秘籍、寶典"之類(lèi)的庸俗化讀物甚或"毒物".失卻了精神建構(gòu)的作品,終將在大浪淘沙的文學(xué)經(jīng)典淳化過(guò)程中被沖刷出局.

現(xiàn)實(shí)主義是百年來(lái)中國(guó)文學(xué)的重要思潮,百年官場(chǎng)小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)主義作為其貫穿始終的創(chuàng)作意識(shí)和藝術(shù)手法,賦予了現(xiàn)實(shí)主義以強(qiáng)大的生命力,體現(xiàn)了鮮明的藝術(shù)探索精神.在百年來(lái)的官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作中,作家們從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的探索與表現(xiàn).

將官場(chǎng)小說(shuō)置放到諷刺的意義上來(lái)進(jìn)行討論,也許更能逼近百年官場(chǎng)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義精神特征及其文本價(jià)值建構(gòu).什么是諷刺?現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典(第5版)解釋為:"用比喻、夸張等手法對(duì)人或事進(jìn)行揭露、批評(píng)或嘲笑."由于官場(chǎng)題材的特殊性,可以說(shuō),諷刺是官場(chǎng)小說(shuō)的藝術(shù)生命所在."譴責(zé)小說(shuō)"缺乏諷刺,以致招怨"辭氣浮露,筆無(wú)藏鋒"、"過(guò)甚其辭"[1]186.在魯迅"諷刺小說(shuō)從《儒林外史》而后,就可以謂之絕響"[1]220的喟嘆聲中,20世紀(jì)三四十年代,張?zhí)煲淼鹊膭?chuàng)作接續(xù)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的諷刺傳統(tǒng),"以公心諷世"[1]147,對(duì)國(guó)民黨逆歷史潮流而動(dòng)、對(duì)丑陋的官僚政權(quán)、對(duì)腐敗的官場(chǎng)現(xiàn)實(shí),以大無(wú)畏精神,口誅筆伐,體現(xiàn)出強(qiáng)勁的現(xiàn)實(shí)批判精神和向一切假惡丑官僚習(xí)氣宣戰(zhàn)的戰(zhàn)斗姿態(tài).

而在王蒙等的創(chuàng)作中,文學(xué)肩負(fù)起了"干預(yù)生活"的使命,接續(xù)諷刺傳統(tǒng).如《組織部來(lái)了個(gè)青年人》中的副部長(zhǎng)劉世吾談到組織工作性質(zhì)時(shí)有一段描述:他每說(shuō)一句話,都干咳一下,但說(shuō)到那些慣用語(yǔ)的時(shí)候,快得像說(shuō)一個(gè)字.譬如他說(shuō)"把黨的生活建立在……上",聽(tīng)起來(lái)就像"把生活建在登登登上",他純熟地駕馭那些林震覺(jué)得相當(dāng)深?yuàn)W的概念,像撥弄算盤(pán)子一樣靈活.但劉世吾的口頭禪卻是"就那么回事".在這里,"劉世吾們一方面把這些話語(yǔ)掛在嘴頭以作為權(quán)力的標(biāo)志和忠誠(chéng)、能力的象征,實(shí)際上,他們是否愿意去理解或者理解了是否愿意去實(shí)行,那就另當(dāng)別論了"[10].通過(guò)言語(yǔ)反諷,作品對(duì)劉世吾這樣具有濃厚官僚習(xí)氣的官員形象的批判意味油然而生,這顯然是官場(chǎng)小說(shuō)美學(xué)品格之所在.王蒙的作品是站在主流意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)上來(lái)展開(kāi)諷刺的,而劉震云、王躍文、閻真等卻選擇了民間立場(chǎng)的站位,在雞毛蒜皮的瑣碎中,在不動(dòng)聲色的敘述中,將"諷刺"意味蘊(yùn)含其中.段崇軒指出:"他(王躍文)特別擅長(zhǎng)'反諷'手法的運(yùn)用,不僅使一些大的故事情節(jié)具有反諷式的象征意味,而且在不動(dòng)聲色的敘述中常常產(chǎn)生出強(qiáng)烈的反諷效果,形成了一種莊嚴(yán)中含著荒誕、嚴(yán)肅間透著調(diào)侃、平靜中飽含憂患的審美效果."[11]在世紀(jì)之交涌現(xiàn)出的大批官場(chǎng)小說(shuō)文本中,反諷更是被大量使用,體現(xiàn)出創(chuàng)作主體的審美自覺(jué)."這些小說(shuō)因反諷修辭手法的大量使用,構(gòu)成了鮮明的反諷敘事特征,成為官場(chǎng)小說(shuō)的基本要素."[12]

通過(guò)諷刺這一藝術(shù)手法,百年官場(chǎng)小說(shuō)獲得了其堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)質(zhì)地.從諷刺藝術(shù)、諷刺意味、諷刺心理、諷刺精神可以看出在現(xiàn)實(shí)主義精神燭照之下與之相關(guān)的各種文學(xué)精神,如歷史理性精神、社會(huì)批判精神、藝術(shù)探索精神等,在百年官場(chǎng)小說(shuō)的復(fù)活、重現(xiàn)與再造.通過(guò)諷刺,百年官場(chǎng)小說(shuō)建構(gòu)起屬于自己的藝術(shù)品格和價(jià)值模型.

但是,進(jìn)入20世紀(jì)90年代,在商業(yè)化浪潮、大眾文學(xué)的雙重沖擊下,文學(xué)的消費(fèi)意識(shí)空前膨脹,消費(fèi)時(shí)代的文化癥狀在官場(chǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作和消費(fèi)中表現(xiàn)得尤為明顯.如消費(fèi)文化肆虐中,官場(chǎng)小說(shuō)藝術(shù)審美精神建構(gòu)存在人文關(guān)懷和批判價(jià)值的缺位;在出版機(jī)構(gòu)與創(chuàng)作者操縱大眾傳媒不斷刺激人們消費(fèi)欲求之下,官場(chǎng)小說(shuō)同質(zhì)化創(chuàng)作和類(lèi)型化趨勢(shì)問(wèn)題日益嚴(yán)重并陷入創(chuàng)作困境.在務(wù)實(shí)性、利益性社會(huì)文化變遷動(dòng)因的驅(qū)動(dòng)下,官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作回應(yīng)著消費(fèi)文化的語(yǔ)境,在消費(fèi)文化鏡像中呈現(xiàn)出一些新的特征.近年來(lái),官場(chǎng)小說(shuō)創(chuàng)作的影視化、劇本化傾向,創(chuàng)作者及其文本被媒體集中關(guān)注和熱烈炒作所呈現(xiàn)的話題化、事件化、明星化的現(xiàn)象,使官場(chǎng)小說(shuō)在"眾聲喧嘩"中潛藏著創(chuàng)作危機(jī).

在精神滑坡、信仰危機(jī)、腐敗成為頑癥、權(quán)力崇拜愈演愈烈的時(shí)代,文學(xué)更應(yīng)該在精神失落的世俗化社會(huì)中發(fā)揮并強(qiáng)化其社會(huì)批判、價(jià)值導(dǎo)引、世俗救贖功能.在現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)萎靡不振的今天,期待中國(guó)官場(chǎng)小說(shuō)作家在新世紀(jì)能繼承傳統(tǒng),正視現(xiàn)實(shí),張揚(yáng)現(xiàn)實(shí)主義精神,介入社會(huì)中心,向現(xiàn)實(shí)發(fā)言,書(shū)寫(xiě)出屬于并無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的官場(chǎng)小說(shuō).

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