關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，突出師生關(guān)系的和諧

林雪蓮

（廣州市番禺區(qū)沙灣中心小學(xué)，廣東 廣州 511462）

當(dāng)代教育論認(rèn)為：和諧，既是搞好現(xiàn)代課堂教學(xué)必不可少的外在條件和基礎(chǔ)，又是搞好現(xiàn)代課堂教學(xué)的內(nèi)在要求和手段，還是現(xiàn)代課堂教學(xué)所要求達(dá)成的重要教學(xué)目標(biāo)。羅素認(rèn)為，我們不應(yīng)該把學(xué)生當(dāng)作手段，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)生的發(fā)展本身當(dāng)作目的；學(xué)生不應(yīng)該成為適應(yīng)外在目的而被訓(xùn)練的對象，而是在學(xué)校和教師的幫助下，完成一定階段上自我實現(xiàn)的人。教師與學(xué)生的關(guān)系是教學(xué)過程諸要素關(guān)系中最根本的關(guān)系。它是諸種關(guān)系得以展開的前提。教是為學(xué)生的自我實現(xiàn)服務(wù)的。教，必須通過引導(dǎo)學(xué)而引起學(xué)的變化；學(xué)，只有成為教的服務(wù)對象時，才能迸發(fā)出自主的力量。為學(xué)而教，根據(jù)學(xué)而教，以學(xué)反思教，這是思品教學(xué)改革重要的價值取向。［1］可以說，有什么樣的教與學(xué)的關(guān)系，就有什么樣的教育。

我們常說，一位教師能走多遠(yuǎn)，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)?？梢娊處熢趲熒P(guān)系的構(gòu)建中起著主導(dǎo)的作用。下面我就結(jié)合自己的教學(xué)實踐，對如何關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，突出和諧的師生關(guān)系談?wù)効捶ā?/p>

1.關(guān)注細(xì)節(jié)從轉(zhuǎn)變角色做起

在傳統(tǒng)教學(xué)中老師牽著學(xué)生走，學(xué)生圍著老師轉(zhuǎn)，學(xué)生要配合和適應(yīng)老師的教；而現(xiàn)在老師由單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生活動的指導(dǎo)者、支持者和合作者。這一轉(zhuǎn)變對教師的教育教學(xué)行為提出了新的要求，它強(qiáng)調(diào)教師對自身的分析、審視和反思，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的贊賞、幫助和引導(dǎo)。

角色的轉(zhuǎn)換要求教師學(xué)會換位思考，從學(xué)生的角度去思考和研究問題，在感情上和學(xué)生融為一體，和學(xué)生一同參與活動，甚至與學(xué)生一起驚訝、一起歡呼。

例如，在上北師大版一年級上冊第一單元“我是小學(xué)生啦”時，我從學(xué)生的角度來思考和創(chuàng)設(shè)活動。通過開展學(xué)生喜歡的各種活動和游戲，來激發(fā)對學(xué)校生活愉快的、積極的體驗，學(xué)生很快進(jìn)入了角色，適應(yīng)了學(xué)校生活，并在學(xué)習(xí)過程中體驗到了快樂。

2.關(guān)注細(xì)節(jié)從改變自己做起

在小學(xué)生眼里，老師是一切美好事物的化身和仿效的榜樣。尤其品德教師，更應(yīng)該在課堂上給予學(xué)生良好的道德示范和正確的引領(lǐng)。教師要端正心態(tài)，尊重、理解、寬容地對待每一個學(xué)生，把對教材內(nèi)容、對生活的感悟用自己的一言一行、一舉一動展示出來，讓學(xué)生可以領(lǐng)悟到美好，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，這也是實現(xiàn)高效課堂的關(guān)鍵。

“學(xué)高為師，身正為范”?，F(xiàn)在的學(xué)生見識多、知識面廣，加之品德課程涉及的領(lǐng)域廣，需要的知識儲量大，教師必須勤于學(xué)習(xí)和積累，用高尚的道德情操去感化學(xué)生，要避免將生活中的煩惱、工作中的挫折等情緒帶到課堂上，最大限度地理解、善待每一位學(xué)生，努力把每節(jié)課都當(dāng)作優(yōu)質(zhì)課來上。

3.關(guān)注細(xì)節(jié)從善待學(xué)生做起

道德教育是引人求真、導(dǎo)人向善的教育，引導(dǎo)學(xué)生追求美好的生活。品德教學(xué)的本身首先應(yīng)該是善的，而且應(yīng)該是以快樂的狀態(tài)呈現(xiàn)的。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“教育方面真正的人道主義就在于珍惜孩子有權(quán)享受快樂和幸福。”［2］學(xué)生正確積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、愉快的學(xué)習(xí)情緒是教學(xué)取得良好效果的重要因素。課堂上，教師要關(guān)注、鼓勵每一位學(xué)生，讓他們不但敢想，而且敢說、敢做。

（1）要尊重學(xué)生

根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，無論就大人還是小孩都需要被尊重。前幾年外出聽課，曾聽到一位老師執(zhí)教《媽媽的愛》一課，老師提問：“我們要怎樣報答媽媽？”學(xué)生爭先恐后地發(fā)言：“好好學(xué)習(xí)，爭取考個好成績?！薄伴L大了要好好孝順父母?！薄晃煌瑢W(xué)站起來認(rèn)真地說：“我要畫一幅畫送給媽媽?！敝灰娎蠋熋碱^一皺，粗暴地說了一聲：“坐下！”就將目光投向其他學(xué)生了。只是因為學(xué)生的回答超出了預(yù)設(shè)，或者沒有預(yù)設(shè)中的精彩，就遭到了老師的粗暴對待。從這一刻起，在這節(jié)課中，這位學(xué)生一直低著頭，再也沒有舉過手。尊重是相互的，尊重學(xué)生就要尊重他們樸素的想法，只有這樣我們才會贏得學(xué)生的尊重。

（2）要關(guān)愛學(xué)生

課堂上，教師要時刻關(guān)注學(xué)生，是專心了，走神了，還是心領(lǐng)神會了，遭遇尷尬了，以便及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、情緒，以及課堂的關(guān)注點。另外，教師還要善用體態(tài)語表示對學(xué)生的關(guān)注。一句話、一個動作、一個微笑都能讓學(xué)生獲得極大的心理滿足，調(diào)動非智力因素。例如教學(xué)一年級下冊《春節(jié)不休息的叔叔阿姨》一課時，一開始我創(chuàng)設(shè)了一個情境，用一首歡快、喜慶的歌曲《咚咚鏘》讓學(xué)生感受春節(jié)的氣氛，借此來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。我讓大家回憶過年時的熱鬧情景，學(xué)生都非常興奮，你一言我一語地爭著回答。但是到了曉羽發(fā)言時，他卻沉默了。在我的再三追問下才知道，原來這個春節(jié)他爸爸住院了，一家人都在擔(dān)心中度過，春節(jié)還是他的生日，但是由于這一狀況出現(xiàn)了，大家都沒有心思關(guān)注他。聽了他的敘述后，課堂的氣氛一下子沉了下來，我知道這時如果繼續(xù)既定的教學(xué)內(nèi)容的話，學(xué)生肯定就沒有心思上課。于是我靈機(jī)一動，對學(xué)生說：“曉羽家人沒辦法替他過生日，那我們?nèi)嗟呐笥熏F(xiàn)在為他唱一首生日歌，補祝他生日快樂好嗎？”接下來的時間，大家高聲地唱起歌，曉羽滿眼淚水……看得出來，我的這個決定是對的。

（3）要善于評價學(xué)生

捷克斯洛伐克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說：“就算是樹上的一顆果實或者一根嫩枝，也內(nèi)含了一棵樹的所有性質(zhì)?！保?］如此說來，就算是評價這樹上的一顆果實或嫩枝，也需要綜合地評價。對學(xué)生的課堂評價也應(yīng)以其整體的課堂表現(xiàn)為評價對象。我認(rèn)為，在課堂學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動的自我參與是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的原始性機(jī)制。只有成為課堂教學(xué)活動的主體，他們才能在教學(xué)活動中享受應(yīng)有的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。而學(xué)生成為課堂教學(xué)主體的前提是必須調(diào)動他們的主觀意志，有意識、有興趣地參與教學(xué)活動。評價便是其中調(diào)動學(xué)生主體性的最有效方法?，F(xiàn)代教學(xué)論和評價論認(rèn)為，有效的課堂教學(xué)其實是在一步步或明或隱或大或小的評價活動基礎(chǔ)上展開的。通過教學(xué)評價激起學(xué)生的主體參與性，讓學(xué)生在課堂體驗成功的喜悅，獲得進(jìn)取的力量，分享合作的和諧。［4］但在實際的教學(xué)評價中，我們常?！爸灰娋植?，不見全面”，覺得需要評價一片葉子，就只給這片葉子澆水；覺得需要評價一根樹枝，就只給這根樹枝施肥。其實，教學(xué)評價是課堂教學(xué)順利進(jìn)行的催化劑、潤滑油，是師生平等對話、心靈溝通的橋梁和紐帶。評價具有反饋、導(dǎo)向和激勵的功能。教師真誠地評價，能產(chǎn)生一種巨大的情緒力量，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生好好學(xué)習(xí)的愿望。而教師對學(xué)生關(guān)注的最高境界就是對學(xué)生個體的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行不露痕跡的評價。例如，學(xué)生交流過程中的聽講情況、發(fā)言情況、小組合作情況、參與情況等都是教師細(xì)節(jié)評價的關(guān)注點，必要時也可以讓學(xué)生參與到評價中。“你的想法真好，讓老師刮目相看！”“說得真好，我們都被你感動了。”當(dāng)教師對這些細(xì)節(jié)表現(xiàn)給予肯定與贊賞時，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會油然而生，課堂呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，從而引領(lǐng)道德認(rèn)識、道德情感向縱深發(fā)展。

例如，我在上《寒假生活交流會》的主題三“美化班級，我能行”時，先舉行了匯報會，請學(xué)生用不同方式匯報自己的新本領(lǐng)，接著開展互教互學(xué)交流活動，最后通過多向互動性的評價方式（自評、小組評、集體評），評價學(xué)生是否自信展示所長、虛心學(xué)習(xí)他人、愿意助人為樂，評出“剪紙小巧手”、“家務(wù)小能手”、“小小書法家、 畫家”、“敬老之星”等稱呼，我都給予表揚和獎勵。

在教學(xué)中，教師要針對被評價者的個性，以及價值客體的特點，作出具有評價者自身特點的個性化激勵性口頭評價。如果教師善于挖掘?qū)W生的閃亮點，捕捉瞬時評價時機(jī)，將口頭評價貫穿于課堂教學(xué)的始終，將會極大地激發(fā)學(xué)生的興趣和主動參與的積極性，能夠最大限度地為學(xué)生的發(fā)展提供空間。

［1］李雪紅.小學(xué)品德教學(xué)拓新.廣東教育出版社，2005：23.

［2］［前蘇］蘇霍姆林斯基著.蔡汀等譯.蘇霍姆林斯基全集.北京：教育出版社，2001，VOL2：185.

［3］［捷克］夸美紐斯著.傅任敢譯.大學(xué)教育論.北京：教育出版社，2002.

［4］張茂聰.品德與社會教學(xué)導(dǎo)論.山東教育出版社，2006.