公益服務(wù)與大學(xué)生成長(zhǎng)成才——以“南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”為例

王驥洲

（廈門(mén)大學(xué) 醫(yī)學(xué)院，福建 廈門(mén) 361005）

中共中央和國(guó)務(wù)院下發(fā)的 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有這樣的表述：“要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，探索和建立與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合、與勤工助學(xué)相結(jié)合、與擇業(yè)就業(yè)相結(jié)合、與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的社會(huì)實(shí)踐新機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生受教育、長(zhǎng)才干、作貢獻(xiàn)。”

參與公益服務(wù)是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的一種重要方式。公益服務(wù)從狹義的角度講主要是指從事慈善、環(huán)保、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)。從廣義的角度講是指以促進(jìn)科技、教育、文化、衛(wèi)生、體育、環(huán)境保護(hù)、社會(huì)福利和社會(huì)保障等公益事業(yè)發(fā)展為目的的活動(dòng)。例如：廈門(mén)大學(xué)“南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”以“發(fā)展鄉(xiāng)村文化事業(yè)”為宗旨，以“鄉(xiāng)村有所圖書(shū)館”項(xiàng)目為載體，引導(dǎo)大學(xué)生投身新農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)。學(xué)社的目標(biāo)是在全國(guó)范圍內(nèi)建成100所具備 “民間·公益·開(kāi)放”特征的鄉(xiāng)村圖書(shū)館。截至目前，學(xué)社已在湖南汨羅、福建長(zhǎng)汀、寧德和四川什邡成功捐建了四所鄉(xiāng)村圖書(shū)館。

近幾年來(lái)，隨著“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的公益志愿精神在中國(guó)的廣泛傳播，越來(lái)越多的大學(xué)生積極投身公益服務(wù)中，在公益工作中錘煉品格，增長(zhǎng)才干。公益服務(wù)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

一、公益服務(wù)有助于大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，各種西方思潮大量涌入中國(guó)。與此同時(shí)，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展，體制轉(zhuǎn)軌加速，新舊文化劇烈沖突。在這樣的形勢(shì)下，當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和道德行為等各方面都發(fā)生了重大變化。部分大學(xué)生沒(méi)能抵擋住社會(huì)上各種不良思潮的沖擊，出現(xiàn)了價(jià)值觀被金錢(qián)扭曲，社會(huì)責(zé)任感缺乏等功利化、自我化傾向，具體表現(xiàn)為重物欲輕理想，重索取輕奉獻(xiàn)，重享樂(lè)輕奮斗，重個(gè)人輕集體，重技能輕道德，等等。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，是十分寶貴的人才資源。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，高校思政工作者責(zé)無(wú)旁貸。思政工作者不僅要通過(guò)傳授馬列主義理論知識(shí)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，而且要引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在具體的實(shí)踐中塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。參與公益服務(wù)為大學(xué)生提供了這樣的機(jī)會(huì)。這些充滿(mǎn)激情和理想的青年學(xué)子放棄了節(jié)假日的旅游休閑，或是不畏艱險(xiǎn)，徒步行進(jìn)在崎嶇的山路上，為災(zāi)區(qū)的孩子們送去一份關(guān)愛(ài)、一份溫暖；或是振臂疾呼，為中國(guó)乃至世界的環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)力量；或是學(xué)以致用，為醫(yī)療保障體系無(wú)法覆蓋的邊遠(yuǎn)山區(qū)帶去健康和舒適……

通過(guò)積極主動(dòng)參與公益服務(wù)，大學(xué)生能放下功利心態(tài)和焦躁情緒，培養(yǎng)起對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，從而自覺(jué)抵制“拜金主義”和“享樂(lè)主義”，樹(shù)立起甘于奉獻(xiàn)、以振興祖國(guó)為己任的價(jià)值觀。

二、公益服務(wù)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力

公益服務(wù)，并不僅僅限于為受災(zāi)同胞捐錢(qián)捐物，幫孤寡老人打掃衛(wèi)生，頂著烈日在大街上做宣傳，等等。公益服務(wù)，可以有著更高級(jí)的表現(xiàn)形式，如廈門(mén)大學(xué)“南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”運(yùn)作的“鄉(xiāng)村有所圖書(shū)館”項(xiàng)目、新農(nóng)村建設(shè)調(diào)研和工友培訓(xùn)等。在參與這類(lèi)公益服務(wù)的過(guò)程中，大學(xué)生不僅樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，提升了社會(huì)責(zé)任感，而且使自身才能得到很大的鍛煉提高。公益服務(wù)對(duì)大學(xué)生能力的培養(yǎng)大致包括以下幾點(diǎn)。

1.培養(yǎng)洞察能力

從事公益工作要有對(duì)社會(huì)的全面了解和敏銳的洞察力，能找出老百姓關(guān)注的話(huà)題和熱點(diǎn)問(wèn)題。只有好的受關(guān)注的公益項(xiàng)目才能引發(fā)共鳴，引起關(guān)注，形成全社會(huì)的合力。廈門(mén)大學(xué)“南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”敏銳地發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)今的中國(guó)農(nóng)村，書(shū)籍資源極為匱乏，老百姓思想保守、觀念陳舊。農(nóng)村老百姓一是無(wú)錢(qián)購(gòu)書(shū)，二是無(wú)處購(gòu)書(shū)，三是雖手有閑錢(qián)又有處購(gòu)書(shū)，卻沒(méi)有將資金投資于智力開(kāi)發(fā)的意識(shí)。這些原因造成農(nóng)村老百姓知識(shí)面狹窄，農(nóng)村精神生活匱乏，引發(fā)了許多農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題?！澳蠌?qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”的發(fā)起者們敏銳地捕捉到這一亟待解決的社會(huì)問(wèn)題，并以此為切入點(diǎn)，開(kāi)始運(yùn)作“鄉(xiāng)村有所圖書(shū)館”項(xiàng)目，號(hào)召全社會(huì)出錢(qián)出力，為農(nóng)村老百姓捐建鄉(xiāng)村圖書(shū)館、為豐富農(nóng)村精神生活、提高農(nóng)村居民知識(shí)文化水平貢獻(xiàn)力量。

2.培養(yǎng)交際能力

公益人員經(jīng)常要與社會(huì)各類(lèi)人群打交道，要就錢(qián)物的保管方式、使用方法和交接渠道對(duì)公益項(xiàng)目的捐獻(xiàn)人群和受惠人群進(jìn)行詳細(xì)的介紹說(shuō)明。這就要求公益人員必須具備良好的交際能力。汶川地震發(fā)生后，“南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”成員們?cè)诘弥獮?zāi)區(qū)臨時(shí)學(xué)校內(nèi)沒(méi)有圖書(shū)館和閱覽室，書(shū)籍資源極為缺乏后，克服重重困難，深入災(zāi)區(qū)，考察災(zāi)情，慰問(wèn)災(zāi)民。在掌握了災(zāi)區(qū)的詳細(xì)情況后，他們多方奔走，號(hào)召社會(huì)各界出錢(qián)出力，為愛(ài)心圖書(shū)館和“志愿者之家”購(gòu)置了電腦、書(shū)架、鐵架床等用品，終于在四川什邡市馬井鎮(zhèn)菠蘿村建起了第一座震區(qū)圖書(shū)館。通過(guò)慰問(wèn)災(zāi)民和宣講號(hào)召等活動(dòng)，“南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社”成員的交際能力都有了很大的提高。

3.培養(yǎng)運(yùn)籌能力

公益組織（包括專(zhuān)業(yè)公益組織或公益型學(xué)生社團(tuán)）經(jīng)常會(huì)面臨資金匱乏、物資不足等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，導(dǎo)致公益活動(dòng)無(wú)法正常開(kāi)展。因此公益人員必須具備一定的資源整合能力，充分運(yùn)用學(xué)校資源、社會(huì)資源和人力資源來(lái)保障公益活動(dòng)的順利開(kāi)展。在整合學(xué)校資源方面，南強(qiáng)鄉(xiāng)村學(xué)社的發(fā)起人曾直接上書(shū)廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)，詳細(xì)闡述了學(xué)社的宗旨、目標(biāo)和運(yùn)作模式，受到校領(lǐng)導(dǎo)的重視，從而獲得了校方在政策和財(cái)務(wù)上的大力支持。在整合社會(huì)資源方面，學(xué)社通過(guò)宣傳、溝通、協(xié)商、說(shuō)服、互惠與合作，較好地獲取了社會(huì)各界的支持，在短時(shí)間內(nèi)籌集了上萬(wàn)冊(cè)的圖書(shū)資源和一定的資金資源。在整合人力資源方面，學(xué)社用圖片展和宣傳片等方式介紹了鄉(xiāng)村居民的文化生活困境，通過(guò)責(zé)任感召和志趣吸引實(shí)現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生志愿者的招募。

三、公益服務(wù)有助于開(kāi)辟大學(xué)生就業(yè)新途徑

美國(guó)霍普金斯大學(xué)公共政策研究所通過(guò)對(duì)全球公益性組織的比較研究發(fā)現(xiàn)，公益性組織在吸納社會(huì)勞動(dòng)力方面發(fā)揮著重要作用。因?yàn)殡S著工業(yè)化的完成，各種社會(huì)問(wèn)題諸如失業(yè)、老齡化、貧困群體、社會(huì)不平等、婦女問(wèn)題、兒童問(wèn)題等，積累成為嚴(yán)峻的社會(huì)挑戰(zhàn)，國(guó)家迫切需要公益性組織參與治理各類(lèi)社會(huì)問(wèn)題。

1.公益行業(yè)蓬勃發(fā)展

公益性組織是指在市場(chǎng)和政府之外的不以營(yíng)利為目的的社會(huì)組織，這些組織包括衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、各種專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)和社會(huì)團(tuán)體、環(huán)境保護(hù)組織、職業(yè)培訓(xùn)和中介機(jī)構(gòu)等。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，公益行業(yè)正在成為朝陽(yáng)行業(yè)。2005年 “中國(guó)公益事業(yè)與構(gòu)建和諧社會(huì)”高層論壇宣布，中國(guó)有1000多家專(zhuān)業(yè)公益機(jī)構(gòu)，10年來(lái)共得到近100億元的捐贈(zèng)。2007年，僅在北京登記的專(zhuān)業(yè)公益機(jī)構(gòu)就有60多家，其中基金會(huì)40多家，稍有規(guī)模的公益組織一般都有幾十人甚至上百人的全職人員，志愿者則數(shù)量不定。此外，為使企業(yè)更好地融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，不少跨國(guó)公司也設(shè)有公益部門(mén)，如可口可樂(lè)公司、安利公司等。

不斷增長(zhǎng)的公益性組織為大學(xué)生接觸社會(huì)、了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)提供了重要渠道，為大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀和提升社會(huì)責(zé)任感創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)也為大學(xué)生提供了新的實(shí)習(xí)平臺(tái)和就業(yè)機(jī)會(huì)。公益性組織可以提供兩種形式的就業(yè)，一類(lèi)是全職的工作，有固定薪酬，目前就業(yè)機(jī)會(huì)正不斷增加；另一類(lèi)是兼職，屬于流動(dòng)性就業(yè)。專(zhuān)家指出，公益性組織是蘊(yùn)藏巨大就業(yè)潛力的機(jī)構(gòu)，其發(fā)展將為擴(kuò)大就業(yè)開(kāi)辟新途徑。

2.公益創(chuàng)業(yè)方興未艾

黨的十七大報(bào)告提出，要 “實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”。在大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻的情況下，為大學(xué)生營(yíng)造有利的創(chuàng)業(yè)環(huán)境，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)積極性和主觀能動(dòng)性，成為破解大學(xué)生就業(yè)難題的關(guān)鍵。而公益創(chuàng)業(yè)正是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的一種新興模式。

社會(huì)企業(yè)家是以社會(huì)使命為前提，用商業(yè)的眼光來(lái)看待社會(huì)問(wèn)題，用商業(yè)規(guī)則解決社會(huì)問(wèn)題，以公益事業(yè)為主要目標(biāo)，以利潤(rùn)為副產(chǎn)品。盈利的目的是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使得對(duì)社會(huì)使命的追求得以持續(xù)。社會(huì)企業(yè)家多為社會(huì)公益組織的發(fā)起者和經(jīng)營(yíng)者，例如：為印度流浪兒童創(chuàng)設(shè)24小時(shí)救援熱線(xiàn)的杰魯，為南非艾滋病人建立看護(hù)網(wǎng)絡(luò)的霍薩，為巴西貧苦牧民架設(shè)太陽(yáng)能發(fā)電系統(tǒng)的羅薩。他們所發(fā)起和經(jīng)營(yíng)的這些公益組織，兼顧了公益與效率，并通過(guò)適當(dāng)?shù)挠麑?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，這種類(lèi)型的創(chuàng)業(yè)就被認(rèn)為是公益創(chuàng)業(yè)。

國(guó)外社會(huì)企業(yè)家的成功榜樣和國(guó)內(nèi)公益精神的弘揚(yáng)必將吸引更多熱心公益的大學(xué)生投身到公益創(chuàng)業(yè)中去。而早年的公益服務(wù)經(jīng)驗(yàn)，將為他們的公益創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。可以預(yù)見(jiàn)，在不遠(yuǎn)的將來(lái)，必有一些大學(xué)生通過(guò)公益創(chuàng)業(yè)成為受人尊敬的社會(huì)企業(yè)家。

四、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生通過(guò)參與公益服務(wù)，首先可以豐富自己的業(yè)余生活，并在服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的崇高活動(dòng)中不斷改造自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我，樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高自己的社會(huì)責(zé)任感。其次，可以將理論應(yīng)用于實(shí)踐，達(dá)到學(xué)以致用的效果，錘煉品格，增長(zhǎng)才干。最后，可以了解到中國(guó)公益行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)公益人才的基本素質(zhì)，為將來(lái)投身公益事業(yè)，開(kāi)辟新的就業(yè)渠道作好鋪墊。每一位思政工作者都應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到公益服務(wù)對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要促進(jìn)作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生投身公益服務(wù)事業(yè)中去。

［1］羅琴，張俊，高霞光.青年志愿服務(wù)與大學(xué)生成才［J］.高等教育與學(xué)術(shù)研究，2008，（4）.

［2］丁元竹.公益部門(mén)：蘊(yùn)藏巨大就業(yè)潛力的部門(mén)——關(guān)于擴(kuò)大我國(guó)就業(yè)途徑的一些思考與建議［J］.經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較，2002，（6）.

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