英語(yǔ)顏色詞的認(rèn)知研究

嚴(yán)婷

（中南林業(yè)科技大學(xué) 涉外學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410000）

一、前言

五彩斑斕的世界離不開(kāi)顏色的點(diǎn)綴。正是因?yàn)轭伾?，我們的地球才顯得生氣盎然。世界上的任何一個(gè)民族都在對(duì)顏色進(jìn)行分類(lèi)，比如漢語(yǔ)有赤橙黃綠青藍(lán)紫，英語(yǔ)有black，white，red，green，blue，brown等。更有甚者，如愛(ài)斯基摩人對(duì)白色的分類(lèi)居然存在上百種。不同的語(yǔ)言在各自的顏色詞匯上表現(xiàn)出很大的差異，人們便認(rèn)為，顏色的分類(lèi)是一個(gè)習(xí)得的過(guò)程，換言之，顏色的分類(lèi)完全是不同語(yǔ)言約定俗成的產(chǎn)物。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的顏色習(xí)得提出了質(zhì)疑，并認(rèn)為顏色不是語(yǔ)言和文化的產(chǎn)物，顏色是不同語(yǔ)言所共有的，對(duì)顏色的認(rèn)知是人類(lèi)最基本的認(rèn)知范疇之一。此外，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)還認(rèn)為人類(lèi)對(duì)顏色的認(rèn)知是人類(lèi)對(duì)外部世界認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的重要組成部分，認(rèn)知與語(yǔ)言的發(fā)展離不開(kāi)人的感官對(duì)外部事物的感知和經(jīng)驗(yàn)。

二、國(guó)外對(duì)顏色詞的認(rèn)知研究

國(guó)外對(duì)顏色詞的研究已取得了豐碩的成果，如Berlin&Kay（1969）通過(guò)對(duì)98種語(yǔ)言進(jìn)行跨文化研究之后，發(fā)現(xiàn)盡管不同語(yǔ)言所使用的表述基本顏色范疇的詞匯數(shù)量不等，但可以觀察到一個(gè)普通的總數(shù)為11個(gè)，其順序是黑/白>紅>黃>藍(lán)>綠>粉>橙>灰>紫。他們不僅發(fā)現(xiàn)了顏色基本范疇的等級(jí)性，還發(fā)現(xiàn)某一種顏色范疇中有最具代表性的顏色，即焦點(diǎn)色。盡管顏色范疇的邊界在不同的語(yǔ)言中是存在差異的，但焦點(diǎn)色都是共同的。繼Berlin&Kay之后，有關(guān)顏色詞匯的研究徒然增多，這些研究發(fā)現(xiàn)人的感官作為一個(gè)對(duì)顏色認(rèn)知十分重要的因素一直以來(lái)都被忽視。心理學(xué)家Rosch（1975）對(duì)焦點(diǎn)色作了進(jìn)一步的研究，證明焦點(diǎn)色源于前語(yǔ)言認(rèn)知，焦點(diǎn)色在感知—認(rèn)知上的凸顯源于人類(lèi)視角器官對(duì)顏色的感知，從而為顏色范疇的形成和命名起到了定位的作用，并提出了原型及基本層次范疇理論。例如，和非焦點(diǎn)色相比，焦點(diǎn)色在感知上更加顯著，在短時(shí)記憶中更容易保持，在辨認(rèn)試驗(yàn)中反應(yīng)時(shí)更短，在兒童語(yǔ)言習(xí)得中出現(xiàn)得很早。這說(shuō)明顏色范疇具有典型的中心成員（原型）和非典型的成員之分，從而表明焦點(diǎn)色或原型在人類(lèi)對(duì)顏色認(rèn)知的過(guò)程中具有普遍意義。既然顏色屬于人類(lèi)基本的認(rèn)知范疇，自然就成為了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究的主要論題之一。

綜上所述，顏色范疇并不是我們對(duì)客觀事物的被動(dòng)反映，而是通過(guò)我們的身體及心智對(duì)真實(shí)世界的分類(lèi)和認(rèn)識(shí)。是一種基于體驗(yàn)，以主客體互動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，對(duì)外部世界進(jìn)行主觀概括和類(lèi)屬劃分的心智過(guò)程，更是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)重要方式。

三、基本顏色詞的認(rèn)知研究

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為意義的拓展方式主要有兩條途徑，一為隱喻，一為轉(zhuǎn)喻。在傳統(tǒng)的隱喻理論中，隱喻被當(dāng)成一種語(yǔ)言現(xiàn)象，一種修辭手段，而認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)研究表明，隱喻是人類(lèi)的一種認(rèn)知現(xiàn)象，是人類(lèi)最基本的認(rèn)知方式之一。萊考夫和約翰遜（1980）等認(rèn)為，隱喻在日常生活中無(wú)處不在，隱喻的實(shí)質(zhì)是通過(guò)另一類(lèi)事物來(lái)直接理解和經(jīng)歷某一類(lèi)事物。隱喻是由源域到目標(biāo)域之間的映射產(chǎn)生的，這意味著用一個(gè)范疇的認(rèn)知域去理解建構(gòu)另一個(gè)范疇。在隱喻結(jié)構(gòu)中，兩種看似毫無(wú)聯(lián)系的事物被相提并論，是因?yàn)槿祟?lèi)對(duì)它們產(chǎn)生了相似的聯(lián)想，因而利用兩種事物感知的相融來(lái)表達(dá)他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)感受和情感。當(dāng)我們用顏色的基本范疇去表達(dá)和解釋其他認(rèn)知域的范疇時(shí)，就形成了顏色認(rèn)知。轉(zhuǎn)喻在傳統(tǒng)觀點(diǎn)中認(rèn)為是一種替代關(guān)系。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，與隱喻一樣，轉(zhuǎn)喻也是基于人們的基本經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀事物的認(rèn)知，是認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭手段，更是基本的思維方式，即用凸顯、易感知、易記憶、易辨認(rèn)的部分代替整體或其他部分，或用具有完型感知的整體代替部分的認(rèn)知過(guò)程。隱喻和轉(zhuǎn)喻作為人類(lèi)重要的認(rèn)知方式，對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物及概念的形成都起到了非常重要的作用，因而是詞義擴(kuò)展的重要手段，就基本顏色詞而言，顏色詞的原型意義在不同語(yǔ)言中大多是相似的，但顏色詞經(jīng)隱喻轉(zhuǎn)喻認(rèn)知后就形成了不同的意義，這些擴(kuò)展出去的語(yǔ)義是受不同語(yǔ)言、文化、歷史、自然條件、生活方式、世界觀等影響的，從而使詞義范疇擴(kuò)大，形成了一詞多義現(xiàn)象?？梢哉f(shuō)顏色隱喻轉(zhuǎn)喻使得我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)顯得更加鮮明而生動(dòng)。本文擬對(duì)焦點(diǎn)顏色詞進(jìn)行認(rèn)知研究，探討英語(yǔ)中基本顏色詞是如何在原型意義的基礎(chǔ)上，經(jīng)隱喻轉(zhuǎn)喻認(rèn)知方式而具有其他語(yǔ)義特征的。

1.黑色

提到黑色，我們就會(huì)聯(lián)想到黑夜，屬于黑色的顏色域，黑色的原型意義在不同的語(yǔ)言中都存在。如：“顛倒黑白”（tellblack iswhite）、“黑心腸”（black heart）等。但經(jīng)過(guò)隱喻轉(zhuǎn)喻的作用之后，詞義發(fā)生了巨大的變化。如：blacklist（黑名單），black humor（黑色幽默），blackmail（敲詐），black sheep（害群之馬），black coffee（不加糖或奶的咖啡），black lie（不可饒恕的謊言），blackmemory（對(duì)死者悲痛的回憶），black eye（丟臉的事情）等。如blackmemory，記憶原本是沒(méi)有顏色的，在這里通過(guò)把原域“黑色”映射到目標(biāo)域“記憶”，從而形成了blackmemory這一隱喻。而在black humor，black mail，black sheep，black coffee，black eye等表達(dá)中，black都不再與顏色有直接的關(guān)系，而是通過(guò)隱喻、轉(zhuǎn)喻等方式，把相似或相關(guān)聯(lián)的元素從一個(gè)認(rèn)知域映射到另一個(gè)認(rèn)知域，從而加深我們對(duì)該類(lèi)表達(dá)的認(rèn)識(shí)及理解。

由于隱喻轉(zhuǎn)喻與文化密切相關(guān)，各民族的文化背景、歷史背景、生活環(huán)境各不相同，反映在各種語(yǔ)言中的顏色隱喻轉(zhuǎn)喻就不盡相同。如漢語(yǔ)中我們有：“黑戶”、“唱黑臉”、“抹黑”、“黑哨”、“黑玫瑰”等，都是在中國(guó)特定的文化背景下形成的表達(dá)。在二語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一定不能望文生義。

2.白色

白色在不同的語(yǔ)言中，都能給人純潔、干凈、明亮的感覺(jué)。在漢語(yǔ)中我們有“白衣天使”、“清白無(wú)辜”等，在英語(yǔ)中有white innocence（清白無(wú)辜），whitewar（不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)）等。通過(guò)隱喻轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知方式，在英語(yǔ)中還出現(xiàn)了下列表達(dá)：white collar（白領(lǐng)），whiteelephant（大而無(wú)用的東西），white day（幸運(yùn)的一天），white terror（白色恐怖）等表達(dá)。在漢語(yǔ)中，白色的拓展意義更為豐富，如：“小白臉”，“白眼狼”、“白手起家”、“紅白喜事”、“白話”、“白條”、“白食”等?？梢钥闯觯绢伾~的原型意義通過(guò)隱喻轉(zhuǎn)喻后實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)義擴(kuò)展，在認(rèn)知過(guò)程中，由于人類(lèi)生活共同的生理機(jī)制和感知經(jīng)驗(yàn)，所以對(duì)部分顏色詞的隱喻轉(zhuǎn)喻認(rèn)知也是相同的，但是在文化的影響下，卻發(fā)生了變化，如在葬禮上，中國(guó)人穿白色的衣服而西方人穿黑色的衣服以示莊重和肅穆；在婚禮上，中國(guó)人穿紅色的衣服表示喜慶而西方人穿白色的衣服表示純潔。

3.其它基本顏色

在不同的語(yǔ)言文化中，紅色通常帶有很強(qiáng)的文化特征意義和隱喻色彩。在漢語(yǔ)中，紅色是中國(guó)人喜愛(ài)的顏色，例如：“紅人”、“紅娘”、“紅運(yùn)”、“紅榜”等；在英語(yǔ)中，紅色總是和它的原型意義聯(lián)系在一起，即是血液的顏色，因此總是和危險(xiǎn)暴亂聯(lián)系在一起，如：red alert（警報(bào)），see red（火冒三丈），in the red（赤字），red activities（左派活動(dòng)）等。綠色以其鮮明而富有生機(jī)的的顏色而為大多數(shù)民族所喜歡，綠色的隱喻意義“青春，活力”在不同語(yǔ)言中都存在，如：“綠色革命”（green revolution）、“綠色和平”（green peace）等。英語(yǔ)中有關(guān)綠色的隱喻轉(zhuǎn)喻表達(dá)比漢語(yǔ)豐富，且意思在漢語(yǔ)中是不存在的，如：green hand（新手），green-eyed（妒忌），green back（美元），green horn（新移民）等。在漢語(yǔ)中也有獨(dú)特的表達(dá)如：“開(kāi)綠燈”、“綠帽子”等。

四、結(jié)語(yǔ)

人類(lèi)對(duì)顏色的認(rèn)知是人類(lèi)在認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中逐漸發(fā)展而來(lái)的。基于共同的認(rèn)知機(jī)制，基本顏色詞的范疇化和命名對(duì)不同文化背景的人來(lái)說(shuō)是相同的，即基本顏色詞的原型意義是大體一致的。由于受到不同文化等因素的影響，在隱喻轉(zhuǎn)喻的作用下，基本顏色詞的語(yǔ)義發(fā)生了變化。文章表明：顏色詞的范疇化不是人類(lèi)被動(dòng)作出的選擇，而是基于人類(lèi)共同的感知和經(jīng)驗(yàn)對(duì)外部世界作出的概括和分類(lèi)。隱喻轉(zhuǎn)喻作為詞義擴(kuò)展的兩大途徑，在顏色詞的語(yǔ)義擴(kuò)展中發(fā)揮了巨大的作用。

［1］Berlin，B.，&Kay，P.Basic Color Terms：Their University and Evolution［M］.Berkeley：University of CCalifornia Press，1969.

［2］Leech，G.N.Semantics［M］.London：Penguin Books Ltd，1974.

［3］Lakoff，George，and Mark Johnson.Metaphors We Liveby［M］.Chicago：UniversityofChicago Press，1980.

［4］藍(lán)純.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與隱喻研究［M］.北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2005.

［5］束定芳.認(rèn)知語(yǔ)義學(xué)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.

［6］王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)［M］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2007.