中國(guó)共產(chǎn)黨與辛亥革命

■龐仁芝

中國(guó)共產(chǎn)黨與辛亥革命

■龐仁芝

辛亥革命結(jié)束了中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，在政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面客觀上形成了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的部分條件。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，堅(jiān)持以實(shí)事求是的態(tài)度評(píng)價(jià)辛亥革命的歷史地位，把自己所奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。深入認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與辛亥革命的關(guān)系，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大辛亥革命精神，對(duì)于我們沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路把中華民族復(fù)興的偉業(yè)推向前進(jìn)，具有重要意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨；辛亥革命；孫中山

100年前發(fā)生了一件對(duì)我國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的大事，這就是辛亥革命。90年前發(fā)生了一件對(duì)我國(guó)歷史進(jìn)程影響更為重大更為深遠(yuǎn)的大事，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立?；厥装倌隁v程，展望光明前景，我們應(yīng)深入認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨與辛亥革命的關(guān)系，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)弘揚(yáng)辛亥革命先驅(qū)的愛(ài)國(guó)精神，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路乘勝推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)。

一、辛亥革命與中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生

在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)歷史的進(jìn)程，使中國(guó)長(zhǎng)期處于停滯落后狀態(tài)。辛亥革命將清朝皇帝趕下臺(tái)，結(jié)束了中國(guó)君主政治的歷史，并建立起一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，這在中國(guó)歷史上是破天荒的大事變。胡錦濤在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上講話(huà)指出：“它開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動(dòng)了中華民族的思想解放，打開(kāi)了中國(guó)進(jìn)步潮流的閘門(mén)，為中華民族發(fā)展進(jìn)步探索了道路?！盵1]辛亥革命所開(kāi)啟的中國(guó)進(jìn)步的閘門(mén)，表現(xiàn)在政治、思想、經(jīng)濟(jì)等方面，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立造成了必要的條件。

辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的性質(zhì)，中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)要求由新的社會(huì)政治力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)于辛亥革命的失敗來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)帝國(guó)主義列強(qiáng)的圖謀和強(qiáng)大是客觀原因，那么中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派的軟弱就是主觀原因。中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)特別是落后的經(jīng)濟(jì)狀況，決定了資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義和封建主義存在千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，進(jìn)而決定這個(gè)階級(jí)在政治上的軟弱性，缺乏徹底的反帝反封建的勇氣。毛澤東明確指出：“中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)，即使在革命時(shí)，也不愿意同帝國(guó)主義完全分裂，并且他們同農(nóng)村中的地租剝削有密切聯(lián)系，因此，他們就不愿和不能徹底推翻帝國(guó)主義，更加不愿和更加不能徹底推翻封建勢(shì)力。這樣，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的兩個(gè)基本問(wèn)題，兩大基本任務(wù)，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)都不能解決?！盵2]辛亥革命的失敗，提出了尋求徹底完成反帝反封建任務(wù)的新道路并由新的政治力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)的客觀要求。中國(guó)共產(chǎn)黨正是適應(yīng)這一客觀要求而誕生的。辛亥革命的失敗，使一批民主主義者在探索新道路的過(guò)程中轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。這批人大致分兩種情況，一種是年長(zhǎng)一些的人，他們參加了辛亥革命并加入了同盟會(huì)，如董必武、林伯渠、朱德等，有的人雖沒(méi)有參加同盟會(huì)，但也積極投身辛亥革命，如陳獨(dú)秀。這些人在辛亥革命失敗后繼續(xù)探索中華民族解放的出路，選擇了“以俄為師”的道路，成為馬克思主義者。二是年輕一些的人，他們受過(guò)辛亥革命洗禮和熏陶，從而產(chǎn)生了民主革命的思想，進(jìn)而由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，如毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇等。林伯渠這樣描述了自己的思想歷程：“辛亥革命前覺(jué)得只要把帝制推翻可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路。這不僅是一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，在革命隊(duì)伍里是不缺少這樣的人的?！盵3]早期的共產(chǎn)黨人在俄國(guó)十月革命的影響下，樹(shù)立起馬克思列寧主義的信仰，到工人和農(nóng)民中間去，從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，腳踏實(shí)地地開(kāi)始新的斗爭(zhēng)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立時(shí)期的骨干。辛亥革命的失敗，在政治上刺激并促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。

辛亥革命激發(fā)了中華民族的思想解放，助推了馬克思主義在中國(guó)的傳播。辛亥革命期間，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了近代資產(chǎn)階級(jí)的“民主”、“自由”、“平等”、“博愛(ài)”的聲音，國(guó)民的文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣也發(fā)生了顯著變化，認(rèn)可和接受一些具有現(xiàn)代意蘊(yùn)的事物，一些先進(jìn)分子發(fā)出了“改造國(guó)民性”的吶喊和“民主、科學(xué)”的呼聲。陳獨(dú)秀認(rèn)為，中國(guó)的“共和政治”所以難以實(shí)現(xiàn)，重要原因在于國(guó)民缺乏這方面的訓(xùn)練，封建思想根深蒂固。因此，他在“二次革命”失敗后得出了“救中國(guó)、建共和，首先得進(jìn)行思想革命”的結(jié)論。于是，他于1915年9創(chuàng)刊《青年雜志》（后改為《新青年》），以資產(chǎn)階級(jí)民主主義為思想武器發(fā)起了“改變思想”的新文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀等《新青年》的作者認(rèn)為，為了使中國(guó)真正成為一個(gè)民主共和國(guó)，就必須大張旗鼓地宣傳民主主義的新思想、新道德、新文化，徹底反對(duì)封建主義的舊思想、舊道德、舊文化。從一定意義上說(shuō)，新文化運(yùn)動(dòng)是一批經(jīng)過(guò)辛亥革命洗禮和啟蒙的愛(ài)國(guó)者在反思辛亥革命的基礎(chǔ)上對(duì)它進(jìn)行的補(bǔ)課，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)和深入，繼辛亥革命之后發(fā)揮了進(jìn)一步解放思想的重要作用，為馬克思主義在中國(guó)的傳播掃清了道路。俄國(guó)十月革命的勝利，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了強(qiáng)烈震撼，尤其是開(kāi)闊了先進(jìn)分子的視野，使他們看到?jīng)Q定人類(lèi)命運(yùn)的已不是資產(chǎn)階級(jí)和資本主義，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義。這時(shí)，李大釗等人開(kāi)始發(fā)表文章介紹馬克思主義，而更多的先進(jìn)青年知識(shí)分子開(kāi)始接觸和接受馬克思主義，并在各地成立研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體。馬克思主義的廣泛傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了思想條件。

辛亥革命推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工人階級(jí)隊(duì)伍的壯大。毛澤東指出：辛亥革命時(shí)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有作為一個(gè)覺(jué)悟了的獨(dú)立的階級(jí)力量登上政治舞臺(tái)，而是作為小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的追隨者參加了革命。這種情況，是與中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的薄弱相適應(yīng)的。辛亥革命推翻了封建帝制，雖然并未從根本上動(dòng)搖封建主義生產(chǎn)關(guān)系，但還是在一定程度上促進(jìn)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于孫中山就任臨時(shí)大總統(tǒng)期間頒布的《臨時(shí)約法》的刺激，由于帝國(guó)主義國(guó)家忙于世界大戰(zhàn)而暫緩了對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略，中華民國(guó)成立以后一度形成了空前的興建近代企業(yè)的熱潮，中國(guó)民族資本主義的發(fā)展出現(xiàn)了一個(gè)“短暫的春天和黃金時(shí)代”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1912-1919年，新建廠礦600多家，投資總額相當(dāng)于1912年以前50年投資總額的總和。到1920年，僅新增資本就達(dá)到1.6萬(wàn)億元。1913-1918年，中國(guó)使用蒸汽動(dòng)力由4.3萬(wàn)馬力擴(kuò)大至8.2萬(wàn)馬力，全部機(jī)械動(dòng)力增加31倍多。民族資本占工農(nóng)業(yè)總值的比重，1913年為11%，1918年為18%，這一水平一直維持到1949年。[4]隨著民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及外國(guó)在華投資的增加，工人階級(jí)隊(duì)伍也日益壯大。中國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人，辛亥革命之前不過(guò)60萬(wàn)人，而1919年達(dá)到了200萬(wàn)。一些地方的工廠開(kāi)始建立工會(huì)組織，工人罷工斗爭(zhēng)的次數(shù)比以前多、規(guī)模也比以前大。[5]工人階級(jí)的壯大以及由自在階級(jí)向自為階級(jí)的轉(zhuǎn)變，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨賴(lài)以產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)。

對(duì)于辛亥革命，無(wú)論是失敗的一面還是成功的一面，都偶然或必然地埋下了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的種子。就失敗的一面來(lái)說(shuō)，它提出了成立中國(guó)共產(chǎn)黨的迫切要求；就成功的一面而言，它客觀上形成了中國(guó)共產(chǎn)黨成立的必要條件。這些條件，包括馬克思主義的傳播、工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及把這兩者結(jié)合起來(lái)的主體，都與辛亥革命有著直接或間接的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱?，毛澤東要求把辛亥革命作為我黨歷史研究的內(nèi)容。他指出：“嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題”，“從辛亥革命說(shuō)起差不多，從五四運(yùn)動(dòng)說(shuō)起可能更好”；“應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下”，“不然，就不能明了歷史的發(fā)展。”[6]

二、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是地評(píng)價(jià)辛亥革命

辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以推翻封建君主專(zhuān)制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是中國(guó)近代社會(huì)演進(jìn)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，具有劃時(shí)代的重大歷史意義。對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)，核心問(wèn)題是如何定位它的歷史地位。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持唯物史觀、堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度和方法，在這一問(wèn)題上形成了一系列重要思想觀點(diǎn)。

辛亥革命開(kāi)始了比較完全意義上的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，達(dá)到了中國(guó)歷次農(nóng)民反封建革命斗爭(zhēng)和資產(chǎn)階級(jí)改良派政治改革所不可能達(dá)到的高度。辛亥革命所具有的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的性質(zhì)是比較明確的。對(duì)此，毛澤東給予了充分肯定：“一百年來(lái)，中國(guó)的斗爭(zhēng)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)英國(guó)侵略起，后來(lái)有太平天國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，有甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，有戊戌維新，有義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，有辛亥革命，有五四運(yùn)動(dòng)，有北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，有紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)，這些雖然情形各不相同，但都是為了反抗外敵，或改革現(xiàn)狀的。但是從孫中山先生開(kāi)始，才有比較明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命”；辛亥革命“是在比較更完全的意義上開(kāi)始了……反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。[7]1954年9月毛澤東在中央人民政府通過(guò)中華人民共和國(guó)憲法草案后發(fā)表講話(huà)，其中兩千多字的內(nèi)容講的是對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)。他強(qiáng)調(diào)：“有相當(dāng)一部分朋友對(duì)我們講 ‘辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命’覺(jué)得不妥，在感情上有些過(guò)不去。但從社會(huì)發(fā)展歷史上說(shuō)，辛亥革命確實(shí)是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主革命?！盵8]從農(nóng)民革命發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)革命，中國(guó)歷史跨進(jìn)了一大步。

辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，啟動(dòng)了中國(guó)走向共和與民主的進(jìn)程。辛亥革命堪稱(chēng)一次“大破大立”?！捌啤钡姆矫?，它終結(jié)了皇權(quán)專(zhuān)制制度；“立”的方面，它走出了追求共和憲政的第一步。辛亥革命首要的歷史功績(jī)，就在于它在推翻清政府后沒(méi)有重復(fù)改朝換代的循環(huán)，而是結(jié)束了延續(xù)兩千多年的君主專(zhuān)制制度，實(shí)為破天荒的偉大創(chuàng)舉，獲得了劃時(shí)代的偉大意義。胡耀邦在辛亥革命70周年紀(jì)念大會(huì)上講話(huà)指出：“辛亥革命的歷史功績(jī)是不可磨滅的。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，這是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)巨大進(jìn)步?！盵9]

辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”，沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的侵略勢(shì)力。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，一方面依靠軍事力量馴服清政府，一方面扶植清政府作為實(shí)行殖民統(tǒng)治的工具。毛澤東指出：“辛亥革命實(shí)際上起了反對(duì)帝國(guó)主義的作用，因?yàn)橥品说蹏?guó)主義的走狗——滿(mǎn)清政府，當(dāng)然就帶著反帝的作用，因而引起了帝國(guó)主義對(duì)于辛亥革命的不滿(mǎn)，不幫助孫中山而幫助袁世凱；但是當(dāng)時(shí)的革命黨人的主觀上并沒(méi)有認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)。”[10]辛亥革命后，帝國(guó)主義不得不一再更換在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無(wú)力在中國(guó)建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

辛亥革命打倒了神圣不可侵犯的皇帝，并從輿論上鞭打君主制度和皇權(quán)思想，推動(dòng)了從忠君愛(ài)國(guó)走向革命救國(guó)的民族覺(jué)醒。周恩來(lái)在政協(xié)第三屆全國(guó)委員會(huì)舉行的紀(jì)念辛亥革命50周年大會(huì)上講話(huà)指出：“辛亥革命，推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年來(lái)的君主專(zhuān)制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。這是一個(gè)偉大的勝利?！盵11]辛亥革命改變了中國(guó)的政治環(huán)境。林伯渠認(rèn)為，辛亥革命取得的勝利是不徹底的，在這個(gè)勝利中建立起來(lái)的民主共和國(guó)是名不副實(shí)的，但是這個(gè)名不是別的名，是民主主義的名。“有了這個(gè)名，就是民主主義成了正統(tǒng)。過(guò)去專(zhuān)制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯，侵犯了就要?dú)㈩^?，F(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這個(gè)神圣固然未必就要?dú)㈩^，但為人民所拋棄是沒(méi)有疑問(wèn)的?！盵12]袁世凱稱(chēng)帝不過(guò)百日便被迫取消，張勛扶溥儀復(fù)辟倒得更快，都是受“民主主義”這個(gè)名的影響。辛亥革命后十余年間的中國(guó)政治舞臺(tái)，不同聲音齊發(fā)，多種組織并立，各色思潮迭起，政治氣氛寬松自由。一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，發(fā)表聲明、集會(huì)游行、罷工罷課逐漸成為中國(guó)人民反侵略反壓迫的主要斗爭(zhēng)形式。正如董必武為《新華日?qǐng)?bào)》撰寫(xiě)的名為《辛亥革命三十年》的代社論所說(shuō)：“民主運(yùn)動(dòng)已自辛亥革命開(kāi)辟途徑”，“三十年來(lái)每次帶群眾性的各種各色的運(yùn)動(dòng)，都和民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有關(guān)”[13]。

辛亥革命沒(méi)有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇。毛澤東認(rèn)為，辛亥革命，有它勝利的地方，也有它失敗的地方。“辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成?！盵14]1912年4月，孫中山宣布解除大總統(tǒng)之職，讓位給袁世凱，南京臨時(shí)政府解散，宣告辛亥革命結(jié)束。從袁世凱建立個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治，到蔣介石無(wú)限期延長(zhǎng)“訓(xùn)政”，中華民國(guó)的38年間，大地主大官僚買(mǎi)辦階級(jí)在“共和”、“民國(guó)”的招牌下實(shí)施最黑暗的封建法西斯專(zhuān)政。因此，就改變中國(guó)半殖民地半封建的狀況而言，就建立一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)而言，辛亥革命以失敗而告終。孫中山對(duì)有名無(wú)實(shí)的中華民國(guó)感慨而言：“夫去一滿(mǎn)洲之專(zhuān)制，轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專(zhuān)制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”[15]以孫中山為代表的辛亥革命先輩，矢志民族振興、國(guó)家富強(qiáng)，但卻壯志未酬、飲恨九泉。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，辛亥革命推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步，但并沒(méi)有完成反帝反封建的歷史任務(wù)，未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇。胡錦濤指出：“由于歷史進(jìn)程和社會(huì)條件的制約，辛亥革命沒(méi)有改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，沒(méi)有改變中國(guó)人民的悲慘境遇，沒(méi)有完成實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)?！盵16]

20世紀(jì)即將結(jié)束之際，中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)了第十五次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)報(bào)告站在世紀(jì)之交的歷史高度指出，一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人民在前進(jìn)道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，第一次就是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，它未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專(zhuān)制制度，開(kāi)創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命。這一認(rèn)識(shí)，以恢宏的歷史視野充分肯定了辛亥革命的偉大意義。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展

新民主主義革命與舊民主主義革命，雖然領(lǐng)導(dǎo)力量不同，但都是為了完成反帝反封建的任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、自由與民主的。因此，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，必然是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的繼續(xù)和發(fā)展。新中國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化建設(shè)，雖然道路不同于孫中山等辛亥革命先驅(qū)的主張，但在實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)、人民的幸福、民族的復(fù)興等目標(biāo)上是一致的。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是對(duì)辛亥革命在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展。黨的十五大把辛亥革命、中華人民共和國(guó)成立和社會(huì)主義制度建立、改革開(kāi)放這一新的革命相提并論，作為中國(guó)在20世紀(jì)經(jīng)歷的三次歷史性巨變，其中蘊(yùn)含的思想非常明確：第二次、第三次歷史性巨變是第一次歷史性巨變的繼續(xù)和發(fā)展。江澤民非常明確地指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開(kāi)創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。”[17]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展表現(xiàn)在多個(gè)方面。

1.幫助孫中山發(fā)展了辛亥革命綱領(lǐng)?！叭裰髁x”作為辛亥革命的綱領(lǐng)，在提出以后十多年的實(shí)踐說(shuō)明，它解決不了中國(guó)民族民主革命的問(wèn)題。俄國(guó)十月革命特別是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使絕望中的孫中山看到了希望。他在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，認(rèn)真總結(jié)了辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，接受了反帝反封建的革命綱領(lǐng)，改組國(guó)民黨，重新解釋“三民主義”，把它發(fā)展為聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的新“三民主義”，與中國(guó)共產(chǎn)黨一起掀起了國(guó)共合作、挺進(jìn)北伐的大革命浪潮，有力地打擊了中國(guó)的封建軍閥勢(shì)力，使資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新的階段。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立后的最初幾年的實(shí)踐表明：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者。孫中山先生也始終把中國(guó)共產(chǎn)黨人當(dāng)成自己的親密朋友?！盵18]

2.提出并實(shí)施“兩步走”的中國(guó)革命戰(zhàn)略。毛澤東分析中國(guó)半殖民地半封建的特殊國(guó)情，認(rèn)為中國(guó)革命必須分兩步走：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，使之變成一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。顯然，第一步要達(dá)到的目標(biāo)一致于資產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)，在直接的意義上繼續(xù)了辛亥革命事業(yè)。由于這個(gè)原因，新中國(guó)成立時(shí)毛澤東有過(guò)把“中華人民共和國(guó)”簡(jiǎn)稱(chēng)為“中華民國(guó)”的考慮。第二步要達(dá)到的直接目標(biāo)，雖然超出了資產(chǎn)階級(jí)革命的目標(biāo)，但它是基于對(duì)辛亥革命的深刻反思，是基于對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代大勢(shì)的自覺(jué)把握，是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的最佳選擇，因而不僅是對(duì)辛亥革命的繼續(xù)，更是對(duì)辛亥革命的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在“兩步走”革命戰(zhàn)略指導(dǎo)下所取得的輝煌勝利，奠定了中華民族偉大復(fù)興的根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

3.總結(jié)汲取辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，必須認(rèn)真總結(jié)汲取辛亥革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期提出了許多重要觀點(diǎn)。第一，必須認(rèn)清革命的對(duì)象。辛亥革命中許多革命者甚至領(lǐng)導(dǎo)者，看不到中國(guó)封建制度的實(shí)質(zhì)在于地主階級(jí)的統(tǒng)治、君主專(zhuān)制政體的基礎(chǔ)在于封建剝削制度，只是簡(jiǎn)單地“排滿(mǎn)”，認(rèn)為趕跑了皇帝，革命就大功告成。同時(shí)對(duì)帝國(guó)主義心存幻想，在革命的直接目標(biāo)上放過(guò)了帝國(guó)主義。由于沒(méi)有認(rèn)清革命的對(duì)象,不能團(tuán)結(jié)真正的朋友以攻擊真正的敵人，辛亥革命不可能取得反帝反封建的徹底勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)辛亥革命并觀察分析中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，成立不久便提出了明確的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。第二，必須喚醒廣大民眾。“辛亥革命，似乎是一種民眾的聯(lián)合，其實(shí)不然。辛亥革命，乃留學(xué)生的發(fā)蹤指示，哥老會(huì)的搖旗喚吶，新軍和巡防營(yíng)一些丘八的張弩拔劍所造成的，與我們民眾的大多數(shù)，毫沒(méi)關(guān)系。”[19]毛澤東分析了近代中國(guó)工人和農(nóng)民的狀況，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，因此是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量；農(nóng)民占中國(guó)人口的絕大多數(shù)，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命實(shí)質(zhì)是農(nóng)民革命。“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)，辛亥革命沒(méi)有這個(gè)變動(dòng)，所以失敗了?！盵20]基于這樣的認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨主張必須喚醒民眾，并以有效的政策團(tuán)結(jié)和動(dòng)員民眾，從而解決了革命的動(dòng)力問(wèn)題。第三，必須掌握槍桿子。以孫中山為首的革命派堅(jiān)持武力反清，發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義，直至辛亥革命推翻了清王朝。但是，他們?cè)谖溲b斗爭(zhēng)中急于求成，總是通過(guò)招募敢死隊(duì)、聯(lián)絡(luò)會(huì)黨、運(yùn)動(dòng)新軍等方式開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，忽視對(duì)軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)取，忽視對(duì)起義新軍的改造，忽視兵力與民眾的結(jié)合，特別是忽視通過(guò)扎扎實(shí)實(shí)的工作建立自己的軍隊(duì)。毛澤東提出的許多重要思想，如槍桿子里出政權(quán)、共產(chǎn)黨不要在兵權(quán)上患幼稚病，都是基于對(duì)孫中山的戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)和辛亥革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。第四，必須有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。“辛亥革命沒(méi)有成功，失敗了。為什么失?。烤褪且?yàn)閷O中山的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)犯了錯(cuò)誤，有缺點(diǎn)。”[21]領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的同盟會(huì)，成立之初就存在理論準(zhǔn)備不足、政綱模糊不清、共識(shí)難以達(dá)成的問(wèn)題，始終處于紀(jì)律松馳、組織渙散、基礎(chǔ)薄弱的狀態(tài)。汲取這個(gè)教訓(xùn)，毛澤東堅(jiān)決主張把中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)成為一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、紀(jì)律嚴(yán)明的馬克思主義政黨。概而言之，新民主主義革命理論的創(chuàng)立，新民主主義革命道路的開(kāi)辟，都與中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)辛亥革命的認(rèn)識(shí)有關(guān)。

4.正確處理與民族資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。在處理與民族資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系的問(wèn)題上，她始終表現(xiàn)出一個(gè)馬克思主義政黨的膽識(shí)和胸襟。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)，是在中國(guó)封建制度解體、外國(guó)資本主義入侵的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。一方面，它受帝國(guó)主義的壓迫和封建主義的束縛，具有反帝反封建的革命性；另一方面，它與帝國(guó)主義和封建主義存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)上和政治上具有軟弱性，反帝反封建不徹底，具有妥協(xié)性。辛亥革命中，他雖然成為領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，但沒(méi)有使革命取得徹底勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)辛亥革命認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)民族民主革命時(shí)期，民族資產(chǎn)階級(jí)雖然不可能領(lǐng)導(dǎo)革命取得成功，但仍具有重要的地位和作用，應(yīng)通過(guò)制定和實(shí)施正確的方針政策，使其成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍。新民主主義革命時(shí)期，基于對(duì)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的正確分析，依據(jù)現(xiàn)實(shí)革命斗爭(zhēng)的需要，中國(guó)共產(chǎn)黨在充分依靠廣大工農(nóng)群眾的同時(shí)，非常重視同民族資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)和合作。從第一次國(guó)共合作到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，這種努力始終沒(méi)有停止過(guò)，對(duì)中國(guó)革命的勝利發(fā)揮了重要作用。新民主主義革命，以徹底實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放的偉大勝利發(fā)展了辛亥革命的成果。

5.發(fā)揚(yáng)光大辛亥革命精神。以愛(ài)國(guó)主義為基礎(chǔ)的艱苦奮斗、不屈不撓、勇于創(chuàng)新的精神，是孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，始終認(rèn)為辛亥革命精神永遠(yuǎn)是激勵(lì)中華民族奮發(fā)前進(jìn)的強(qiáng)大力量，并通過(guò)持續(xù)開(kāi)展有關(guān)紀(jì)念活動(dòng)大力弘揚(yáng)辛亥革命精神。20世紀(jì)40年代，中共中央作出了關(guān)于紀(jì)念“雙十節(jié)”的決定，號(hào)召全國(guó)各地舉行熱烈的慶祝和紀(jì)念，延安等地召開(kāi)了萬(wàn)人大會(huì)。新中國(guó)成立以來(lái)，除了有著特殊歷史背景的1951年和1971年，凡是辛亥革命和孫中山誕辰、忌辰的逢十紀(jì)念日，都隆重舉行全國(guó)性紀(jì)念活動(dòng)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在紀(jì)念大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)。中國(guó)共產(chǎn)黨高度評(píng)價(jià)孫中山的思想和實(shí)踐，認(rèn)為這是辛亥革命偉大精神之所在，也是中華民族偉大精神之所在。[22]《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》將辛亥革命定為蘊(yùn)藏著寶貴思想道德教育資源的重大歷史事件，設(shè)立紀(jì)念日，要求抓住時(shí)機(jī)，整合資源，集中開(kāi)展思想道德主題宣傳教育活動(dòng)。除此，黨和國(guó)家還于開(kāi)國(guó)大典和國(guó)慶期間在天安門(mén)廣場(chǎng)懸掛孫中山先生畫(huà)像。這些舉措，不僅是由辛亥革命的歷史意義和共產(chǎn)黨人的歷史觀決定的，更是為了緬懷辛亥革命先烈、弘揚(yáng)辛亥革命精神。

6.卓有成效地推進(jìn)了中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。辛亥革命期間，以孫中山為代表的一大批志士仁人發(fā)出了“振興中華”的吶喊。自那時(shí)以來(lái)，中國(guó)人民的一切奮斗，都是為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，人民的富裕和幸福，民族的解放和復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不懈奮斗的歷史，是中華民族從黑暗走向光明、從屈辱走向富強(qiáng)的歷史，譜寫(xiě)了中華民族復(fù)興的輝煌篇章。與90年前相比，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：從四分五裂到強(qiáng)大統(tǒng)一，從戰(zhàn)亂頻仍到國(guó)泰民安，從一貧如洗到繁榮富強(qiáng)，從受人凌辱到揚(yáng)眉吐氣。對(duì)此，胡錦濤在孫中山誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)作了高度概括：“孫中山先生逝世后，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)，開(kāi)展了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上開(kāi)拓前進(jìn)，取得了舉世公認(rèn)的偉大成就，中國(guó)的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂(yōu)慮重重的舊中國(guó)積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復(fù)返了，令他念茲在茲的中國(guó)人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂?duì)繅?mèng)縈的中國(guó)現(xiàn)代化的理想正在逐步實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。”[23]

中華民族的偉大復(fù)興，是艱巨而宏偉的事業(yè)，需要我們接力推進(jìn)。在辛亥革命100周年和中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的今天，我們完全有理由更加自信，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。經(jīng)過(guò)艱辛探索，我們找到了一條正確的道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。沿著這條道路乘勝前進(jìn)，我們的近期目標(biāo)是到2015年全面完成“十二五”規(guī)劃，中期目標(biāo)是到2020年全面建成小康社會(huì)，遠(yuǎn)期目標(biāo)是到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這些目標(biāo)，是與中華民族復(fù)興進(jìn)程相統(tǒng)一的目標(biāo)。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，更加堅(jiān)定自覺(jué)地堅(jiān)持黨的基本理論，基本路線，基本綱領(lǐng)，不斷奪取推進(jìn)中華民族復(fù)興的新勝利。

注釋?zhuān)?/p>

[1][16]胡錦濤.在紀(jì)念辛亥革命100周年大會(huì)上的講話(huà)[R].北京：人民出版社，2011：3，3.

[2][7][14]毛澤東選集 [C].北京：人民出版社，1991(2)：673—674，563-564、666-667，564.

[3][12]林伯渠文集[C].北京：華藝出版社，1996：238，662.

[4]丁三青.辛亥革命與中國(guó)現(xiàn)代化[J].史學(xué)月刊，1996(05).

[5]李淑蘭，宗妍.辛亥革命——中國(guó)新民主主義革命的先導(dǎo)[J].江西社會(huì)科學(xué)，2001(09).

[6]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1993（2）：402，404.

[8][10][21]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999（6）：344，155，346.

[9]三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編[C].北京：人民出版社，1982（下）：969.

[11]周恩來(lái)統(tǒng)一戰(zhàn)線文選[C].北京：人民出版社，1984：404.

[13]董必武選集[C].北京：人民出版社，1985：77.

[15]孫中山選集[C].北京：人民出版社，1957(上)：104.

[17][22]江澤民.在紀(jì)念辛亥革命九十周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2001－10－10.

[18][23]胡錦濤.在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2006－11－13.

[19][20]毛澤東年譜（1893—1949）[M].北京：人民出版社和中央文獻(xiàn)出版社，1993（上）：43，184.

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A

1006－6470（2011）05－0008－06

龐仁芝，國(guó)防大學(xué)馬克思主義教研部教授

李瑞山