中國特色社會主義理論體系的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)材料前提*——重讀《鄧小平文選》札記

王兆錚

（中共中央黨校 北京 100091）

中國特色社會主義理論體系以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了中國特色社會主義一系列重大理論和實(shí)際問題，為改革開放提供了體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性的理論指導(dǎo)，開辟了馬克思主義新境界。用理論創(chuàng)新的成果武裝全黨和人民，把中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步推向前進(jìn)，是時代的要求。

理論是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，理論來自實(shí)踐，又經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)。這是理論研究的重要方法論。擁有極其廣泛的實(shí)踐基礎(chǔ)并能科學(xué)地認(rèn)識和把握實(shí)踐所蘊(yùn)含本質(zhì)的理論才是堅(jiān)實(shí)的理論，能經(jīng)歷實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的理論才是顛撲不破的理論。中國特色社會主義理論體系之所以能夠說服人，并繼續(xù)發(fā)展，就在于同實(shí)踐的密不可分。中國特色社會主義理論體系的活力全系于斯。

這是一條顛撲不破、屢試不爽的方法論。馬克思根據(jù)他多年潛心研究的經(jīng)驗(yàn)體會，曾這樣說過：“理論的方案需要通過實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善?！保?］列寧也這樣說過：為了說明客觀情況，必須利用全部材料的總和，因?yàn)椤吧鐣F(xiàn)象極其復(fù)雜，隨時都可以找到任何數(shù)量的例子或個別的材料來證實(shí)任何一個論點(diǎn)”。［2］中國特色社會主義理論體系的強(qiáng)大生命力、吸引力和凝聚力的一個重要根據(jù)就在于，它是中國共產(chǎn)黨人集中了全黨和全國人民的智慧，以馬克思主義的唯物辯證法透徹地分析了迄今已有的全部歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)材料，從而提出了一整套適合中國實(shí)際、有利于在中國發(fā)展社會主義事業(yè)、為中國人民造福的理論。為了把中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步推向前進(jìn)，研究并明確中國特色社會主義理論體系所依據(jù)的實(shí)踐材料，是很有意義的。研究中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)者——鄧小平的思路，進(jìn)行一番歷史回顧和現(xiàn)實(shí)思考，也是十分有意義的。從方法論的高度看問題，鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義理論體系之先河就是重點(diǎn)對全部人類社會實(shí)踐、全部中國歷史特別是近現(xiàn)代的中國歷史尤其是中國現(xiàn)實(shí)國情、全部社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、資本主義全部的歷史和現(xiàn)實(shí)這樣四個方面的實(shí)踐材料進(jìn)行了馬克思主義地透徹地分析。深刻地認(rèn)識這樣的特點(diǎn)，無論是對普及中國特色社會主義理論體系成果，還是進(jìn)一步用新的理論成果豐富中國特色社會主義理論體系，都是很重要的。

一、對于全部人類社會發(fā)展實(shí)踐的周詳考察和深切透視

在《鄧小平文選》第三卷的結(jié)束篇，在鄧小平鄭重地視為“政治交代”的1992年南方談話中，這位歷經(jīng)風(fēng)波滄桑的革命家以其豐富的閱歷告訴人們：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！薄榜R克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。實(shí)事求是是馬克思主義的精髓?！薄八\(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展，因此，不要驚惶失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”［3］這既是具體直接地針對當(dāng)時一些人因國際社會主義低潮而產(chǎn)生的模糊認(rèn)識而言的，更反映了作為中國特色社會主義理論體系的總設(shè)計(jì)師的堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

鄧小平這樣堅(jiān)定的信念是建立在對全部人類歷史發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律的深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的。列寧在評價馬克思理論創(chuàng)造的堅(jiān)牢性時說：“馬克思依靠了人類在資本主義制度下所獲得的全部知識的堅(jiān)固基礎(chǔ)”，“借助于充分掌握以往的科學(xué)所提供的全部知識而證實(shí)”，“凡是人類社會所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒有忽略過去。凡是人類思想所建樹的一切，他都放在工人運(yùn)動中檢驗(yàn)過，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級偏見束縛住的人所不能得出的結(jié)論?！保?］通讀《鄧小平文選》，可以看出，鄧小平在思考當(dāng)今中國問題時的一個重要基本點(diǎn)，就是以最寬廣的視野，從思考全球歷史和現(xiàn)實(shí)風(fēng)云中，來認(rèn)定我們現(xiàn)實(shí)所處方位，來檢驗(yàn)我們已有的認(rèn)識。鄧小平以徹底的唯物辯證法來認(rèn)識全部人類歷史，他號召全黨學(xué)習(xí)人類社會一切文明成果，強(qiáng)調(diào)“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果”。［5］他始終認(rèn)定中國必須同世界相聯(lián)系，一直提醒要記取閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持社會主義方向不動搖，首先的和根本的就是建立在對人類歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)同之上。

鄧小平同志從來不是孤立地去研究歷史，作為一個革命家、實(shí)踐家，他總是不斷地針對中國特色社會主義建設(shè)實(shí)踐提出需要回答的問題，而去聯(lián)系人類歷史全部進(jìn)程進(jìn)行反思。這樣的歷史的回顧和反思，對推動中國特色社會主義理論發(fā)展關(guān)系很大。比如，為了發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，搞好經(jīng)濟(jì)體制改革，必須搞清多年來在市場經(jīng)濟(jì)問題上姓社姓資的混亂，他在進(jìn)行了深刻的歷史回顧的基礎(chǔ)上指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的?！边@樣鮮明結(jié)論的做出，正是建立在對市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行歷史全面而深刻考察的基礎(chǔ)之上的。“市場經(jīng)濟(jì)不能說只是資本主義的。市場經(jīng)濟(jì)，在封建社會時期就有了萌芽。社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)?！保?］還在1979年，在中國剛開始市場經(jīng)濟(jì)取向改革時，他就做出這樣的論斷，意義是極大的。而這沒有對大量歷史材料的了解，沒有在這些材料基礎(chǔ)上的辯證思考，都是不可想象的。而正是由于建立在對大量歷史材料進(jìn)行深思熟慮地分析的基礎(chǔ)上，這樣的認(rèn)識飛躍，才是很堅(jiān)定的，這才有他不斷地以此對全黨特別是黨的高級干部進(jìn)行教育，啟發(fā)認(rèn)識。

聯(lián)系人類歷史的全部進(jìn)程來研究中國特色社會主義理論體系，就能更深刻地認(rèn)識中國特色社會主義理論體系的由來和深刻意義，提高認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面執(zhí)行黨的基本理論和基本路線的自覺性和堅(jiān)定性。中國特色社會主義事業(yè)還在不斷發(fā)展中，人類社會實(shí)踐也是在不斷發(fā)展中，因而人類社會實(shí)踐材料還會不斷地涌現(xiàn)，人們的認(rèn)識能力也將不斷進(jìn)展，對人類社會實(shí)踐材料的認(rèn)識也將繼續(xù)下去。無論是用中國特色社會主義理論體系武裝全黨和人民，還是把中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步推向前進(jìn)，都要不斷地對人類社會實(shí)踐材料進(jìn)行再認(rèn)識。

二、對于全部中國歷史，特別是近現(xiàn)代的中國歷史，尤其是中國現(xiàn)實(shí)國情的科學(xué)認(rèn)識

中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義有著堅(jiān)定的信仰。這種堅(jiān)定的信仰，既來自學(xué)習(xí)馬克思主義，通過學(xué)習(xí)人類全部文明成果來理解馬克思主義，更重要的是結(jié)合中國實(shí)際來認(rèn)識我們進(jìn)行革命和建設(shè)離不開馬克思主義，因而信念是十分牢固的。鄧小平常說：“離開自己國家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義?！保?］他始終強(qiáng)調(diào)要從中國實(shí)際出發(fā)。建設(shè)有中國特色社會主義，當(dāng)然是完完全全根據(jù)馬克思主義所揭示的社會發(fā)展普遍規(guī)律要求的，也更是完完全全從中國實(shí)際需要出發(fā)的。這從根本上而言是一致的，但的確是需要反復(fù)強(qiáng)調(diào)并從理論與實(shí)際相結(jié)合上使之辯證統(tǒng)一的。

中國要不要走社會主義道路，這個中國共產(chǎn)黨的歷史上已經(jīng)結(jié)論的問題，由于社會主義實(shí)踐進(jìn)程中“左”的錯誤造成的巨大損失而引起懷疑。鄧小平根據(jù)人類社會歷史發(fā)展規(guī)律，更是從中國近代以來的歷史發(fā)展，斬釘截鐵地指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身。讓我們看看歷史吧?！薄爸袊鶕?jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，不可能走資本主義道路?！薄爸袊鴱镍f片戰(zhàn)爭起淪為半殖民地半封建社會，中國人成了世界著名的‘東亞病夫’。從那時起的近一個世紀(jì)，我國有識之士包括孫中山都在尋求中國的出路。孫中山開始就想學(xué)西方，所謂西方即資本主義。后來，孫中山覺得資本主義西方不行了，提出‘以俄為師’，學(xué)習(xí)十月革命后的俄國，開始了國共合作，取得北伐戰(zhàn)爭的勝利。孫中山逝世以后，國民黨的統(tǒng)治使中國繼續(xù)處在半殖民地半封建社會的悲慘地位，在日本侵華期間大片國土淪為殖民地。在帝國主義、封建主義和后來發(fā)展起來的官僚資本主義壓迫下，中國繼續(xù)貧窮下去。這個歷史告訴我們，中國走資本主義道路不行，中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走。一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會，不要說實(shí)現(xiàn)‘小康’，就連溫飽也沒有保證?！薄叭绻哔Y本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達(dá)到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決?！闭腔趯χ袊鴼v史的深刻認(rèn)識，“我們不會容忍有的人反對社會主義。”并且“要用歷史教育青年，教育人民?！备詫?shí)踐來“繼續(xù)向人們證明，我們選擇的道路是正確的。我們對自己的發(fā)展充滿信心”。［8］

中國應(yīng)當(dāng)走社會主義道路，但中國有沒有條件走上社會主義道路呢？從思想政治條件而言，中國共產(chǎn)黨對中國人民的領(lǐng)導(dǎo)，集中地說明了這一點(diǎn)。從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件而言，有近代外國資本主義在中國搞的工業(yè)和后來發(fā)展起來的民族資本主義和官僚資本主義搞的工業(yè)。這決定了中國盡管經(jīng)濟(jì)文化落后，但有了走上社會主義道路的初步基礎(chǔ)。十一屆三中全會以來，鄧小平以徹底的唯物辯證法來認(rèn)識中國社會主義事業(yè)的實(shí)踐，一方面，他指出，社會主義已經(jīng)在中國顯示出了初步優(yōu)越性，證明了中國人對社會主義的選擇是正確的。他說：“建國以后，我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹。經(jīng)濟(jì)十分混亂。我們解決吃飯問題，就業(yè)問題，穩(wěn)定物價和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問題，國民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)?？康氖鞘裁矗靠康氖邱R克思主義，是社會主義?！薄叭绻桓闵鐣髁x，而走資本主義道路，中國的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變?！绷硪环矫?，鄧小平又強(qiáng)調(diào)要清醒地看到，中國社會主義的優(yōu)越性遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有充分發(fā)揮出來，特別是在于“左”的脫離中國實(shí)際的指導(dǎo)思想，使中國社會主義事業(yè)的實(shí)踐不僅不如人意，而且問題多多。鄧小平說：“說深一點(diǎn)，社會主義時期我們的失誤主要來自‘左’的方面，而‘左’的事情從一九五七年就開始了?！睂Υ诉M(jìn)行全面的認(rèn)識和反思，使中國人民既應(yīng)堅(jiān)定地維護(hù)我們選擇的、業(yè)已取得的、有利于人民的、因而應(yīng)當(dāng)并必須維護(hù)的社會主義方向和社會主義制度，又必須堅(jiān)決地糾正脫離中國國情的一切錯誤。中國處于社會主義初級階段——這一對中國現(xiàn)實(shí)國情的論斷，來之不易。鄧小平說：“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)階段。一切要從這個實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個實(shí)際來制訂規(guī)劃?！保?］這一點(diǎn)，千萬不能忘記。

中國國情有著其基本穩(wěn)定的一面，就是社會主義初級階段是長期的，而中國的社會主義在找到正確的道路之后的推進(jìn)，又是快速的。這種快速的推進(jìn)，使人高興，也會使人不能正確對待。進(jìn)入新世紀(jì)以來，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，經(jīng)濟(jì)總量更是到了世界排位第二。人們熱烈地推算何時能達(dá)到世界排位第一。應(yīng)當(dāng)說，如果我們清醒地前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)總量世界排位第一，也可以指日成功的。但“人均”這個重要的國情必須始終十分清醒。這就要求對發(fā)展中的中國的不同階段的國情要有清醒而理智地分析，既要堅(jiān)持社會主義根本方向，又要看到中國這樣的大國處于復(fù)雜的國際環(huán)境下的種種特點(diǎn)，實(shí)行特定的社會主義初級階段的具體政策。

三、對于全部社會主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻認(rèn)識

只是肯定了社會主義方向，還沒有解決在具體國度內(nèi)的社會主義實(shí)踐問題。說到底，社會主義作為一個新生事物，是處在從事偉大的科學(xué)探索試驗(yàn)之中。要在實(shí)踐中不斷地解決什么是社會主義，尤其要解決好如何現(xiàn)實(shí)地建設(shè)社會主義的問題。鄧小平對社會主義全部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了全方位的考察。

對社會主義全部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行全方位的考察，第一位的就要對中國社會主義事業(yè)全部進(jìn)程的再認(rèn)識。建國以來，我們很快走上社會主義道路。應(yīng)當(dāng)怎樣全面估價？今天中國是不是要繼續(xù)走社會主義道路，過去哪些要堅(jiān)定不移，哪些要改進(jìn)完善，哪些要改弦更張。這不能靠推理，更不能靠強(qiáng)詞奪理，而只能依靠實(shí)事求是地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。十一屆三中全會以后，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨，以極大的精力來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，這完全是為了開辟未來。1981年黨的十一屆六中全會做出了《歷史決議》。1987年到1988年，鄧小平在同外國朋友談話時，多次談到建國以來的功過得失，“建國后的頭八年，也就是一九四九年到一九五七年上半年，我們的發(fā)展是健康的，政策是恰當(dāng)?shù)?。一九五七年下半年，我們在政治上開展了反右派斗爭，……接著就是一九五八年的‘大躍進(jìn)’和人民公社運(yùn)動，完全違背客觀情況，頭腦發(fā)熱，想超高速發(fā)展。從一九五七年下半年開始，實(shí)際上違背了八大的路線，這一‘左’，直到一九七六年，時間之長，差不多整整二十年?！蟆臉O端是‘文化大革命’?！薄霸谶@二十年中我們并不是什么好事都沒有做，我們做了許多工作，也取得了一些重大成就，比如搞出了原子彈、氫彈、導(dǎo)彈等。但就整個政治局面來說，是一個混亂狀態(tài)；就整個經(jīng)濟(jì)情況來說，實(shí)際上是處于緩慢發(fā)展和停滯狀態(tài)。粉碎‘四人幫’以后，由于‘兩個凡是’的指導(dǎo)思想的影響，還經(jīng)歷了兩年徘徊時間?！边@個歷史回顧是同十一屆六中全會的《歷史決議》思路相一致又進(jìn)一步大大地深化升華了。特別引人注意的是他進(jìn)一步重申了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的目的：“不要著眼于個人功過，而是為了開辟未來。”他強(qiáng)調(diào)：“過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯誤也是我們的財(cái)富?！睂v史的深刻反思，大大地增強(qiáng)了我們建設(shè)中國特色社會主義的自覺性。他說：“我們根本否定‘文化大革命’，但應(yīng)該說‘文化大革命’也有一功，它提供了反面教訓(xùn)?！薄岸甑慕?jīng)驗(yàn)尤其是‘文化大革命’的教訓(xùn)告訴我們，不改革不行，不制訂新的政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的政策不行。”［10］

歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是寶貴財(cái)富，現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更是寶貴。在思索建設(shè)中國特色社會主義問題時，鄧小平十分注意對現(xiàn)實(shí)實(shí)踐進(jìn)行分析。他一再講：“改革開放是很大的試驗(yàn)。”“我們走的路還會有曲折，錯誤也是難免的，但我們力求及時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不要犯大的錯誤，更不要因?yàn)樾〉那鄱s手縮腳，不敢大膽前進(jìn)?！彼貏e提醒人們：“我們的一條經(jīng)驗(yàn)是，發(fā)展順利時要看到出現(xiàn)的新問題”。［11］鄧小平身體力行，同全黨一道不斷地總結(jié)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地把社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。在著名的1992年南方談話中，他對1984-1988年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的辯證分析，就是一個范例。［12］既充分肯定對出現(xiàn)問題毫不含糊地糾正，又不因出現(xiàn)問題而全盤否定，更是從中引出規(guī)律性的認(rèn)識。

鄧小平對社會主義全部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)考察是全方位的，世界社會主義國家正反經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也就無例外地進(jìn)入其視野，始終對之進(jìn)行科學(xué)分析。中國革命是以俄為師的，中國的社會主義建設(shè)也是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)而開其端的。在反思中國社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時，就理所當(dāng)然地同蘇聯(lián)等社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)相比較。黨的十一屆三中全會以來，鄧小平在研究中國的改革開放時，總是把中國的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)同蘇聯(lián)東歐社會主義國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)相比較，從中汲取教益。1985年8月，鄧小平在會見津巴布韋非洲民族聯(lián)盟主席、政府總理穆加貝時說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。可能列寧的思路比較好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！?988年5月，他在同莫桑比克總統(tǒng)談話時又說：“坦率地說，我們過去照搬蘇聯(lián)社會主義的模式，帶來很多問題。我們很早就發(fā)現(xiàn)了，但沒有解決好。我們現(xiàn)在要解決好這個問題”。［13］這表明：鄧小平在思考蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時的廣闊歷史視野，既看到所有社會主義國家實(shí)踐中的長處，又注意到存在的問題，并著力于根由的剖析。這就有利于全面的認(rèn)識社會主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，真正地從中獲取啟迪。

也正是因?yàn)猷囆∑綄ι鐣髁x全部實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)考察是全方位的，對“二戰(zhàn)”后發(fā)展中國家建設(shè)社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的認(rèn)識也就無例外地進(jìn)入其視野，進(jìn)行了科學(xué)分析。社會主義理想憧憬和社會主義國家的成就對于處在貧困落后境地的人們有著極大的吸引力，20世紀(jì)30年代開始的蘇聯(lián)大發(fā)展，50年代一系列社會主義國家的興起和成就，對被壓迫被剝削的民族，有著很大的感召力。因而在第二次世界大戰(zhàn)以后，一大批取得民族獨(dú)立的國家的領(lǐng)導(dǎo)人十分向往社會主義，把自己國家的命運(yùn)同社會主義前途聯(lián)系起來。其中，流行于撒哈拉以南的非洲社會主義思潮，比如恩克魯瑪主張的“加納式的社會主義”、尼雷爾主張的坦桑尼亞“烏賈馬社會主義”，就有較大的影響。但是，實(shí)踐中不但沒有達(dá)到目標(biāo)，反而經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)嚴(yán)重困難，人民生活處境艱難。中國同這些國家有著良好關(guān)系，中國領(lǐng)導(dǎo)人同這些國家的領(lǐng)導(dǎo)人、政治活動家也有著密切往來，因而也有比較多的了解。鄧小平同志在思考中國社會主義命運(yùn)時，就考慮了一些發(fā)展中國家建設(shè)社會主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。1980年4月，他在會見阿爾及利亞民族解放戰(zhàn)線代表團(tuán)時說：“要研究一下，為什么許多非洲國家搞社會主義越搞越窮。不能因?yàn)橛猩鐣髁x的名字就光榮，就好?！蓖?月，他在會見幾內(nèi)亞總統(tǒng)杜爾時又說：“社會主義是一個很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)?！保?4］1988年5月，他在會見莫桑比克總統(tǒng)希薩諾時說：“有一個問題，你們根據(jù)自己的條件，可否考慮現(xiàn)在不要急于搞社會主義。確定走社會主義道路的方向是可以的，但首先要了解什么叫社會主義，貧窮絕不是社會主義。要講社會主義，也只能是講符合莫桑比克實(shí)際情況的社會主義?！?989年3月，他在會見烏干達(dá)共和國總統(tǒng)穆塞韋尼時說：“我很贊成你們在革命勝利后，不是一下子就搞社會主義。我和許多非洲朋友談到不要急于搞社會主義，也不要搞封閉政策，那樣搞不會獲得發(fā)展?！边@表明鄧小平在思考一些非洲國家搞社會主義的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要是：選擇社會主義方向是完全正確的；但社會主義是高標(biāo)準(zhǔn)的，是高于資本主義的，絕不是主觀追求公平而實(shí)際上貧窮的平均主義；不是任何一個國家，革命一成功就可以馬上從事社會主義，要有一定的物質(zhì)和精神條件；干社會主義一定要從本國實(shí)際出發(fā)；干社會主義一定不要閉關(guān)鎖國。鄧小平在解決確定現(xiàn)實(shí)中國國情和黨的基本路線問題時，就中國經(jīng)驗(yàn)同發(fā)展中國家特別是非洲國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)作比較研究。這就既堅(jiān)定了中國要走社會主義道路，更明確將長期處于社會主義初級階段。1988年6月，鄧小平在會見埃塞俄比亞總統(tǒng)門格斯圖時說：“從1957年下半年開始，我們就犯了‘左’的錯誤?？偟膩碚f，就是對外封閉，對內(nèi)以階級斗爭為綱，忽視發(fā)展生產(chǎn)力，制訂的政策超越了社會主義初級階段。”［15］在黨與黨之間、國與國之間鄧小平歷來主張不干涉內(nèi)部事務(wù)，中國人研究其他國家經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)主要是為了更明確清晰地解決中國自己的事情。

四、對于資本主義全部歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行唯物、辯證地分析和認(rèn)識

恩格斯說：“實(shí)際的社會主義則是對資本主義生產(chǎn)方式各個方面的一種正確的認(rèn)識。”［16］如果說，當(dāng)年馬克思恩格斯是從批判現(xiàn)實(shí)資本主義來構(gòu)想未來社會主義，那么今天中國共產(chǎn)黨人的歷史使命則是在社會主義已經(jīng)實(shí)踐，有成績也有失誤，與資本主義相比，還沒有取得事實(shí)上的優(yōu)勢的態(tài)勢下，來談問題的。徹底的唯物主義者是從不回避現(xiàn)實(shí)的。但我們不是機(jī)械唯物主義，我們是辯證唯物主義，我們要承認(rèn)事實(shí)，更要通過對事實(shí)的抽象來把握問題的本質(zhì)。鄧小平以徹底的唯物辯證法來認(rèn)識當(dāng)今資本主義，特別是發(fā)達(dá)資本主義國家和新興國家新出現(xiàn)的一系列現(xiàn)象。

進(jìn)入20世紀(jì)中葉以來，資本主義國家出現(xiàn)了穩(wěn)定和發(fā)展的態(tài)勢，在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文教等等方面比社會主義有優(yōu)勢。我們不能無視這種現(xiàn)實(shí)。但，是不是社會主義不靈了？！社會主義是不是應(yīng)當(dāng)改換門庭轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義呢？！必須回答這些問題。鄧小平指出，“世界在變化，我們的思想和行動也要隨之而變?！薄澳弥袊鴣碚f，五十年代在技術(shù)方面與日本差距也不是那么大。但是我們封閉了二十年，沒有把國際市場競爭擺在議事日程上，而日本卻在這個期間變成了經(jīng)濟(jì)大國?！保?7］但社會主義實(shí)踐的失誤不等于資本主義的成功。鄧小平指出：“資本主義無論如何不能擺脫百萬富翁的超級利潤，不能擺脫剝削和掠奪，不能擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)，不能形成共同的理想和道德，不能避免各種極端嚴(yán)重的犯罪、墮落、絕望?！薄百Y本主義國家中的一切要求社會進(jìn)步的政治力量也在努力研究和宣傳社會主義，努力為消滅資本主義社會的各種不公道、不合理現(xiàn)象直至實(shí)現(xiàn)社會主義革命而斗爭?！薄叭绻l(fā)達(dá)的資本主義國家擺脫了資本主義制度，它們的經(jīng)濟(jì)文化肯定還會有更大的進(jìn)步?！边M(jìn)入新世紀(jì)以來所發(fā)生的資本主義金融危機(jī)對全球的影響，更進(jìn)一步地證明了這一點(diǎn)。所以，“我們決不學(xué)習(xí)和引進(jìn)資本主義制度”，在這一點(diǎn)上絕不能迷糊、動搖。［18］

不走資本主義道路并不等于同資本主義對著干，而是要在高于資本主義上做文章，1992年，他在南方談話中又說：“廣東二十年趕上亞洲‘四小龍’，不但經(jīng)濟(jì)要上去，社會秩序、社會風(fēng)氣也要搞好，兩個文明建設(shè)都要超過他們，這才是有中國特色的社會主義”。［19］特別要清醒地認(rèn)識到：發(fā)達(dá)資本主義國家有許多符合社會化大生產(chǎn)的東西，應(yīng)當(dāng)大膽地學(xué)習(xí)借鑒，并且干得比他們還好。長期以來，由于“左”的“對著干”的影響，凡是資本主義國家有的東西，就謹(jǐn)小慎微，不敢過往。這不是實(shí)事求是。在1979年的《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中，鄧小平就指出：“資本主義已經(jīng)有了幾百年歷史，各國人民在資本主義制度下所發(fā)展的科學(xué)和技術(shù)，所積累的各種有益的知識和經(jīng)驗(yàn)，都是我們必須繼承和學(xué)習(xí)的。我們要有計(jì)劃、有選擇地引進(jìn)資本主義國家的先進(jìn)技術(shù)和其他對我們有益的東西”，“我們要向人民特別是青年介紹資本主義國家中進(jìn)步和有益的東西”。［20］1992年，他進(jìn)一步指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法?！闭沁@樣地看問題，想問題，才有堅(jiān)定的對外開放。資本主義國家中哪些東西是可以學(xué)習(xí)和借鑒的，有許多東西都是要在實(shí)踐中去辨別的。鄧小平說：“證券、股市，這些東西究竟好不好，有沒有危險(xiǎn)，是不是資本主義獨(dú)有的東西，社會主義能不能用？允許看，但要堅(jiān)決地試?？炊嗔?，搞一兩年對了，放開；錯了，糾正，關(guān)了就是了。關(guān)，也可以快關(guān)，也可以慢關(guān)，也可以留一點(diǎn)尾巴。怕什么，堅(jiān)持這種態(tài)度就不要緊，就不會犯大錯誤?！保?1］

對資本主義，不僅要了解和研究其科技、文教，了解和研究其微觀經(jīng)濟(jì)的管理，還要了解和研究其宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律性的問題。要從中引出對我有用的可借鑒之處。1992年，鄧小平說：“從國際經(jīng)驗(yàn)來看，一些國家在發(fā)展過程中，都曾經(jīng)有過高速發(fā)展時期，或若干高速發(fā)展階段。日本、南朝鮮、東南亞一些國家和地區(qū)，就是如此?，F(xiàn)在，我們國內(nèi)條件具備，國際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)長過程中，出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。”［22］

鄧小平以徹底的唯物辯證法來看問題。他既堅(jiān)決反對視資本主義如危途，不敢接觸；同時，也強(qiáng)調(diào)要有分析。他在要求大膽吸收和借鑒資本主義國家中的一切有利于中國社會主義的東西的同時，提醒人們：資本主義制度不能照搬，資本主義國家中的一切不好的東西要抵制。防微杜漸，對資本主義腐朽東西決不可以掉以輕心。

恩格斯說：“我們只能在我們時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度?！保?3］我們的閱歷、我們的知識、我們的視野，都是既受歷史發(fā)展的啟迪，又會因歷史條件的制約，因而，不斷地進(jìn)行再認(rèn)識，是完全必要的。學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系創(chuàng)建、完善、發(fā)展的方法論，用這樣的方法論去思考問題，不僅可以增強(qiáng)實(shí)踐中國特色社會主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，更可以為中國特色社會主義理論體系進(jìn)一步地發(fā)展做出我們力所能及的貢獻(xiàn)。

［1］馬克思恩格斯全集：第44卷［M］.北京：人民出版社，2001.437.

［2］列寧選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，199.578.

［3］［5］［7］［8］［9］［10］［11］［12］［13］［15］［16］［17］［19］［21］［22］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.382-383，373，191，62、207、205-206、208，63、253、252，253-254、264、272、272、266，130、256、288，376-377，139、261，261、290、269，223，274，378，373，377.

［4］列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995.284-285.

［6］［14］［18］［20］鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.236，313.，168、167、168，167-168，

［23］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社1995.337-338.