網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化

張德明，潘 琳

（ 1.銅仁學(xué)院 現(xiàn)代教育技術(shù)中心，貴州 銅仁 554300；

2.銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300 ）

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化

張德明1，潘 琳2

（ 1.銅仁學(xué)院 現(xiàn)代教育技術(shù)中心，貴州 銅仁 554300；

2.銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，貴州 銅仁 554300 ）

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行著激烈的碰撞與融合。一方面應(yīng)該利用校園文化的先進(jìn)性和導(dǎo)向功能，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展；另一方面網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性、交互性和多元性，放大了校園文化“教育場(chǎng)”作用。

校園文化； 教育場(chǎng)； 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)； 網(wǎng)絡(luò)文化

校園文化，伴隨著學(xué)校的產(chǎn)生而產(chǎn)生。廣義的校園文化是學(xué)校物質(zhì)文化和精神文化的總和，物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，精神文化則是校園文化的深層次結(jié)構(gòu)。

校園文化具有“場(chǎng)”的作用，這是一種“教育場(chǎng)”。它潛在的教育作用表現(xiàn)在導(dǎo)向、凝聚、感染、激勵(lì)和約束等方面。校園文化在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)為多形態(tài)、多角度、多層次的立體結(jié)構(gòu)。在文化質(zhì)態(tài)上可分為觀(guān)念文化、制度文化、學(xué)術(shù)文化、行為文化和物質(zhì)文化五個(gè)方面；在文化主體形態(tài)上可分為教師文化和學(xué)生文化兩個(gè)部分；在文化時(shí)間形態(tài)上可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化兩個(gè)階段；在文化職能形態(tài)上可分為決策管理文化、學(xué)術(shù)文化、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)文化和生活?yuàn)蕵?lè)文化四個(gè)層次。各個(gè)分類(lèi)之間相互交叉重疊，有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成一種立體交叉的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)體系。

網(wǎng)絡(luò)文化是伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)的，它是以信息技術(shù)為支撐的基于信息傳遞所衍生的所有文化活動(dòng)及其內(nèi)涵的文化觀(guān)念和文化活動(dòng)形式的綜合體。通俗地說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)文化是以網(wǎng)絡(luò)為媒介，以信息為核心，自主地獲取、交流、創(chuàng)造多樣文化信息，并影響和改變?nèi)说乃季S方式和行為方式的總和。它具有虛擬性、開(kāi)放性、交互性、快速性、多元性和全球性等特點(diǎn)。

網(wǎng)絡(luò)文化一出現(xiàn)，就對(duì)傳統(tǒng)文化（包括校園文化）產(chǎn)生了巨大的沖擊，這種沖擊是一種雙面效應(yīng)。正面效應(yīng)包括：推動(dòng)人類(lèi)文化的轉(zhuǎn)型與提升，使人類(lèi)傳統(tǒng)的思維方式、行為方式、認(rèn)知模式和價(jià)值觀(guān)念都發(fā)生了巨大變革，為人類(lèi)創(chuàng)造了全新的文化載體；負(fù)面效應(yīng)主要表現(xiàn)為：無(wú)序化、無(wú)控制等?；兊奈幕鸵庾R(shí)形態(tài)產(chǎn)生畸變的價(jià)值觀(guān)念，不良的網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步構(gòu)成極大的威脅。

怎樣抑制和削弱網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面效應(yīng)，使其向著積極的方向發(fā)展，是擺在當(dāng)今教育工作者面前的一個(gè)重要問(wèn)題。對(duì)此問(wèn)題有三點(diǎn)應(yīng)對(duì)措施：

第一，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。利用技術(shù)手段和人工方式對(duì)校園網(wǎng)上傳信息和各種論壇信息嚴(yán)格審核把關(guān)。

第二，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員進(jìn)行輸導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員主要是思想品德修養(yǎng)類(lèi)型，兼之有學(xué)術(shù)型、技術(shù)型、文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)型等。他們深入到網(wǎng)絡(luò)的各種論壇、群組、欄目中，影響并引導(dǎo)學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)輔導(dǎo)員的設(shè)置，能夠極大地加強(qiáng)校園文化積極向上的導(dǎo)向作用。

第三，利用網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化相互作用的關(guān)系，放大校園文化的“教育場(chǎng)”作用。將校園文化的先進(jìn)性、正面性和導(dǎo)向性置入網(wǎng)絡(luò)文化中，能夠使網(wǎng)絡(luò)文化向著積極的方向發(fā)展，而網(wǎng)絡(luò)傳播的廣泛性和快速性又極大地增強(qiáng)了校園文化的教育性。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化是傳統(tǒng)校園文化基于新技術(shù)手段信息傳輸這一新通道衍生的新興文化形態(tài)，但其內(nèi)涵和效應(yīng)并不只限于狹義的“傳統(tǒng)校園文化＋網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”之和，而是校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化相互滲透交融所形成的具有開(kāi)放性的新型文化（如圖1

圖1 網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化交融關(guān)系圖

圖2 網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)校園文化的作用關(guān)系圖

校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化具有廣泛的互補(bǔ)性和交融性。網(wǎng)絡(luò)文化的開(kāi)放性、交互性和多元性補(bǔ)償了傳統(tǒng)校園文化相對(duì)于社會(huì)總體文化半封閉性和亞文化性的缺陷；[1]而校園文化的先進(jìn)性、教育性、高層次性和導(dǎo)向性又抑制和削弱了網(wǎng)絡(luò)文化的負(fù)面效應(yīng)，使網(wǎng)絡(luò)文化形成積極向上的主流文化。同時(shí)，校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化的多元性交融，促使校園文化的開(kāi)放性增強(qiáng)，鞏固了校園文化在社會(huì)文化中的先進(jìn)性地位。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化并不能以網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)來(lái)取代實(shí)體文化活動(dòng)，這兩者間既相互獨(dú)立，又相互交疊。在這種交替循環(huán)中，更大限度地增強(qiáng)了校園文化的“教育場(chǎng)”作用（如圖2所示）。

由圖2還可看到，無(wú)論是“信息處理活動(dòng)設(shè)計(jì)”還是“信息處理傳播設(shè)計(jì)”，都必須依靠網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)技術(shù)支持。當(dāng)前主要是兩種網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)技術(shù)，SNS技術(shù)和CSCL支撐技術(shù)。

SNS（Social Network Service）中文直譯“社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)服務(wù)”。其網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)技術(shù)的心理理論依據(jù)是美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)家米爾格蘭姆（Stanley Milgram）的“六度分割”理論。[2]該理論通過(guò)對(duì)社會(huì)人際脈絡(luò)中人際關(guān)系的分析得出：兩個(gè)陌生人之間的間隔不會(huì)超過(guò)六個(gè)人。所以SNS是基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的個(gè)人人際之間的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，它一般采用P2P技術(shù)（分布式技術(shù)），構(gòu)建下一層次基于個(gè)人的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)軟件。通過(guò)分布式軟件編程，將分散在每個(gè)個(gè)人終端的資源進(jìn)行統(tǒng)籌安排。目前網(wǎng)絡(luò)上的各種BBS論壇，交友聊天軟件如“QQ”、“UC”、“51”等，都屬于SNS網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)。

CSCL（Computer Supported Collaborative Learning）意為“計(jì)算機(jī)協(xié)同學(xué)習(xí)”。在本質(zhì)上，所有的CSCL的設(shè)計(jì)支撐技術(shù)中最重要的仍是SNS技術(shù)。但它集課堂、講座、論壇、作業(yè)和自評(píng)自測(cè)于一體。在現(xiàn)代教育技術(shù)中，CSCL的設(shè)計(jì)方興未艾，不同的行業(yè)、不同的目標(biāo)有著不同的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)模式。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的校園文化，就是利用這些網(wǎng)絡(luò)支撐技術(shù)，使校園文化的效應(yīng)發(fā)生極大的躍升，使校園文化的“教育場(chǎng)”作用更強(qiáng)、輻射面更廣闊，加速校園文化與網(wǎng)絡(luò)文化的融合。隨著世界政治的多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、思想文化多元化的迅速發(fā)展，校園文化也應(yīng)當(dāng)不斷調(diào)整充實(shí)，面向世界，面向未來(lái)，始終保持積極向上的主流文化方向。

[1] 張勇.校園亞文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的積極影響[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2009，（8）.

[2] 米拉麥.[傳播理論]六度分割理論[EB/OL].http：//www.douban.com/group/topic/6807382/，2009-06-05.

[3] 趙建華.基于網(wǎng)絡(luò)論壇的CSCL活動(dòng)過(guò)程分析[J].中國(guó)電化教育，2010，（5）.

[4] 魯茗.山東教育學(xué)院.校園文化特征與結(jié)構(gòu)探析[J].山東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，（1）.

[5] 彭斌.網(wǎng)絡(luò)與校園文化建設(shè)[J].衡陽(yáng)日?qǐng)?bào)，2008-05-30，（4）.

[6] 柯速約.網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化的交融與異化[J].中國(guó)教育信息化，2007，（24）.

Campus Culture in Network Environment

ZHANG De-ming1，PAN Lin2
（ 1. Modern Educational Technology Center, Tongren University, Tongren, Guizhou 554300, China;
2. Tongren Polytechnic, Tongren, Guizhou 554300, China ）

With the development of modern network technology, there happens fierce collision and fusion between traditional campus culture and network culture. On one hand, the advanced nature and the function of guidance should be applied to guide healthy development of network culture. On the other hand, the openness,interactivity and diversity of network culture enlarged the “education field” function of campus culture.

campus culture;education field;network technology;network culture

（責(zé)任編輯 魯娜娜）

G434 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1673-9639 （2011） 03-0056-03

2011-01-03

張德明（1957-），男，土家族，貴州印江人，本科，銅仁學(xué)院實(shí)驗(yàn)師。

潘 琳（1960-），女，銅仁地區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院物理教師。