超現(xiàn)實主義繪畫對現(xiàn)代圖形設計的影響

摘要：19世紀英國工業(yè)革命興起，直至今日，圖形設計對于社會的發(fā)展起到了巨大的作用，它可以被應用在社會生活的各個方面，比如商品的流通銷售、生產(chǎn)的科學促進、生活質量的普遍提高、教育和科學技術的普及等方面。人們的生活方式的改變以及生活節(jié)奏的加快促使人們審美意識發(fā)生變化，傳統(tǒng)的視覺語言已經(jīng)不能滿足人們的視覺需求，各個方面的發(fā)展對現(xiàn)代圖形設計提出了新的要求，這使一群符合潮流的藝術家們脫穎而出，超現(xiàn)實主義等視覺取代了傳統(tǒng)藝術，被廣泛的應用于藝術文化活動和商業(yè)等方面的推廣，超現(xiàn)實主義畫家達利等人的出現(xiàn)為圖形藝術的發(fā)展奠定了基礎，對現(xiàn)代圖形設計乃至現(xiàn)代藝術設計產(chǎn)生了深遠的影響。本文主要通過剖析超現(xiàn)實主義繪畫的實質，來進一步闡述超現(xiàn)實主義繪畫對現(xiàn)代圖形設計的影響。

關鍵詞：超現(xiàn)實主義繪畫；現(xiàn)代圖形設計

[中圖分類號]：J2[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0114-02

一、超現(xiàn)實主義繪畫的實質

薩瓦爾多·達利是20世紀杰出的超現(xiàn)實主義繪畫代表之一，出生于西班牙的加泰羅尼亞，自小就患有自大癥，他將自己所創(chuàng)作的作品稱為“偏執(zhí)狂的批判方式”，偏執(zhí)狂習慣于將某種客體幻想成為另一種客體，因此他的作品中充滿了通過幻想而衍化出來的離奇荒誕的視覺形象，比如肢體的分解重組、倒置等等。

超現(xiàn)實主義色彩的藝術觀念主要基于佛洛依德精神分析學說，佛洛依德認為人類活動最基本的推動力是原欲和本能，藝術不是理性的結果，而是原欲和本能的升華。按照佛洛依德的說法，人的心理結構是多層次的，它包括了無意識、潛意識和意識，與其相對應的是人格也分為三個層面：本我、自我和超我。

二、超現(xiàn)實主義繪西對現(xiàn)代圖形設計的影響

(一)超現(xiàn)實主義繪畫的表現(xiàn)方法

超現(xiàn)實主義繪畫作品具有很強的視覺沖擊力，主要基于具象表現(xiàn)形式與抽象聯(lián)想畫面的巧妙結合，簡言之有意地將抽象意境與具體實物相搭配，構成一種類似于夢境的具象與抽象的虛實相交的畫面，從而給人們提供了追尋個體情感信息的橋梁。

超現(xiàn)實主義畫家十分重視想象的作用，每一個超現(xiàn)實主義畫家都具有非同尋常的想象能力。

(二)超現(xiàn)實主義繪茴在現(xiàn)代圖形設計中的應用

超現(xiàn)實主義繪畫在現(xiàn)代圖形設計中的應用主要表現(xiàn)在兩個方面，即創(chuàng)意思維模式的應用和表現(xiàn)方法的應用，簡單的說是“想”和“做”這兩個方面的應用。

1 創(chuàng)意思維模式的應用

超現(xiàn)實主義繪畫思維模式可以追溯到超現(xiàn)實主義的形成時期，超現(xiàn)實主義創(chuàng)始人布勒東在《超現(xiàn)實主義宣言》中公開宣布超現(xiàn)實主義是通過自動聯(lián)想和內(nèi)心生活的基本現(xiàn)實去發(fā)現(xiàn)世界的本質的一種手段，藝術應該不受理性的任何控制，不依賴于任何美學或道德的偏見。他曾發(fā)表過這樣的言論：正如人們觀察粒子運動時所使用的光束會或多或少改變粒子運動的方向和速度一樣，人對自然以及世界的認識之中也必然包含著諸如理性、邏輯甚至道德等人為因素，而這些因素則會妨礙人們正確把握人和世界及其相互關系的本質。于是排除理性和邏輯思維的干擾，就成了這些非理性主義者認識世界的先決條件。

超現(xiàn)實主義繪畫中非理性的認識和方法對于現(xiàn)代圖形設計的創(chuàng)意思維模式的培養(yǎng)和形成意義重大。人的創(chuàng)造力往往源于現(xiàn)實的環(huán)境不能滿足人主體自身的需要，從而激發(fā)主體去進行新事物的追尋，當這種新事物被主體找出并外化表現(xiàn)之后即形成了主體創(chuàng)造力的表達。創(chuàng)造力表達必經(jīng)階段就是聯(lián)想和想象。

2 創(chuàng)意表現(xiàn)方法的應用

非理性意境的表達方法對現(xiàn)代圖形創(chuàng)意設計的作用既表現(xiàn)在構形方法上也體現(xiàn)在表現(xiàn)技法上，超現(xiàn)實主義繪畫將抽象意境與具體實物相結合，組構出視覺沖擊力強而意義深遠的視覺畫面。受其影響，圖形設計中對圖形的改造是一種對于原形的深化，經(jīng)過組構之后的圖形需要具有更強的視覺沖擊力和更為深遠而具體的視覺內(nèi)容。原始形態(tài)在經(jīng)過人體大腦的巧妙構思之后就可以用多種圖案進行表達，所采取的圖形表現(xiàn)方法密切關系到圖形內(nèi)涵的表達，不同的設計表達方法帶給讀者的感受也就不盡相同。

超現(xiàn)實主義繪畫對現(xiàn)代圖形構形方法的形成起到了潛移默化的作用，超現(xiàn)實主義繪畫的許多經(jīng)典作品可以用來作為現(xiàn)代圖形設計應用的范本。在達利的經(jīng)典作品《記憶的永恒》之中展現(xiàn)出的是一幅奇幻的畫面，極為引人注目的是那幾塊鐘表通過達利的奇幻想象變換成柔軟而且具有延展性的物體，慵懶地掛在樹權上或搭在平臺上，甚至還會披在似馬非馬的怪物上，好似這些堅硬的物體已經(jīng)被時光打磨的疲憊不堪，無力支撐。采用同構的方法之后，我發(fā)現(xiàn)這樣更能生動展現(xiàn)達利追求自我個性的堅定意志，更能詮釋他曾說過的一句話：“因為我是天才，我沒有死亡的權利，我將永遠不會離開人間。”

在達利另一幅名為《伏爾泰的隱形半身像》的作品之中，畫面所表現(xiàn)的是兩扇奇特的拱門，幾個倚靠在拱門邊上的人物單獨看上去都是獨立的個體，但是換一種視角觀察之后，任何周圍的物體與環(huán)境相結合之后所構成的畫面竟然是伏爾泰的人頭像。如今構形方法中的閉鎖圖形與其方法十分類似，閉鎖圖形就是在散亂的形象中，通過觀察能夠發(fā)現(xiàn)一組或幾組突然構成的新的視覺圖形，這種圖形一般比較隱蔽，不容易被識別，閉鎖圖形的發(fā)生一般是一氣呵成的，以至于形狀的視覺經(jīng)驗與新的發(fā)覺沒有任何關系，如果去掉某些元素，讀者可能會無法結合以往的視覺經(jīng)驗對圖形進行辨認。但是正是由于這種隱蔽性，使得整個畫面充滿了趣味性。

隨著人類文明和現(xiàn)代科技的發(fā)展，圖形藝術的內(nèi)容以及形式也越來越多樣化，特別是各種圖形在社會生活中大量的運用，不斷推動現(xiàn)代圖形設計的發(fā)展。超現(xiàn)實主義繪畫對于現(xiàn)代圖形設計產(chǎn)生重要的影響，同時隨著時代的發(fā)展，相信今后人們會從超現(xiàn)實主義繪畫中挖掘出更多的內(nèi)涵，以適應今天視覺傳媒高度發(fā)展的讀圖時代。

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