《創(chuàng)造》人物分析及其發(fā)展差異思辨

摘要：主人公君實(shí)一直以自己方式培養(yǎng)嫻嫻，兩人接受相同的知識(shí)熏陶，甚至連政治見(jiàn)解都要糾正以達(dá)一致的前提上，兩人卻依然在女性問(wèn)題、女性運(yùn)動(dòng)看法上存在差異。本文分別從文章寫(xiě)作時(shí)代背景，男女主人公各自的家庭背景，所接受的家庭教育，和社會(huì)交往以及兩人本身的性別差異等角度進(jìn)行探討，以便發(fā)現(xiàn)兩人在同一方向走上不同距離的原因。

關(guān)鍵詞：半新不舊 家庭教育 社會(huì)思潮 社會(huì)交往 性別差異

[中圖分類號(hào)]：1206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0024-02

《創(chuàng)造》是茅盾先生的第一篇短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1928年春，收錄在他的第一個(gè)短篇小說(shuō)集《野薔薇》里。《創(chuàng)造》中，一對(duì)年輕夫婦——君實(shí)和嫻嫻處于“改造”和“被改造”狀態(tài)，主人公君實(shí)一輩子最大的理想是“他要研究各種學(xué)問(wèn)，他要找一個(gè)理想的女子做生活中的伴侶”。于是他想選擇一個(gè)既要有“中國(guó)民族性做背景”，又要有“全新的思想”，并且“不偏不激，不帶危險(xiǎn)性”的女子。由于條件過(guò)于嚴(yán)苛，夙愿在多年內(nèi)還沒(méi)有達(dá)成，最后他終于找到了想象中的璞玉——姨表妹嫻嫻。為了親手把嫻嫻雕琢成為卓絕的創(chuàng)造品，君實(shí)煞費(fèi)了苦心，他指定嫻嫻讀自然科學(xué)，歷史，文學(xué)，哲學(xué)和現(xiàn)代思潮的書(shū)，引導(dǎo)不喜歡政治的嫻嫻讀各家的政治理論，留心國(guó)際大事，批評(píng)國(guó)內(nèi)時(shí)事，淡化她樂(lè)天達(dá)觀的性格，終于把嫻嫻創(chuàng)造為一個(gè)“有著優(yōu)雅的舉止，有著教育的談吐，廣闊的知識(shí)，清晰的頭腦，活潑的性情，并且走上政治道路，在性情見(jiàn)解各方面都與自己一樣”的理想妻子。當(dāng)嫻嫻由血脈里“隱伏著樂(lè)天達(dá)觀”，“莊子式出世主義”的名教女子蛻變?yōu)椴活櫼磺型渡砩鐣?huì)政治活動(dòng)的新女性時(shí)，他的尊嚴(yán)卻受傷了，他卻彷徨失措了。

在此我們不把重點(diǎn)放在嫻嫻的出走是否娜拉式的出走，開(kāi)放與保守，勇敢與怯弱兩種不同的文化心理，以及社會(huì)思潮蛻變時(shí)期青年人的心理變遷等方面，我們重點(diǎn)關(guān)注一個(gè)問(wèn)題：是君實(shí)誘導(dǎo)嫻嫻去看進(jìn)化論，看尼采，看唯物派各大家理論，嫻嫻這株在傳統(tǒng)文化的沃土里生長(zhǎng)的一棵植株，在君實(shí)的施肥澆水除蟲(chóng)下，為什么不是如同君實(shí)所想生長(zhǎng)為一棵和他一樣的大樹(shù)呢?被君實(shí)創(chuàng)造為一個(gè)理想夫人的時(shí)候，為什么性情見(jiàn)解和君實(shí)出現(xiàn)了差異?同樣地閱讀各家的政治理論，同樣留心國(guó)際大事，用心去記人名地名年月日，而且嫻嫻對(duì)時(shí)事的評(píng)論都是經(jīng)過(guò)君實(shí)糾正的，但為什么在“同一方向，嫻嫻卻比君實(shí)多走了一步”呢?

為了解釋為什么接受同樣的理論傳授，可是在君實(shí)和嫻嫻的身上影響不盡相同的問(wèn)題，我們先從君實(shí)和嫻嫻的個(gè)人家世背景出發(fā)?！秳?chuàng)造》中我們可以從對(duì)君實(shí)父親的描述上得出君實(shí)的身世。“自從戊戌政變那年落職后”，君實(shí)父親就無(wú)意仕進(jìn)，“做了海上寓公，專心整理產(chǎn)業(yè)，管教兒子”。戊戌政變是一場(chǎng)以慈禧太后為首的守舊派勢(shì)力向以光緒帝為首的改良派勢(shì)力發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)血腥政變，為什么君實(shí)父親會(huì)受戊戌政變牽連而落職?答案或許在于君實(shí)父親是反守舊派親改良派的一個(gè)清朝官僚?！霸⒐惫糯傅氖莵G失了爵位或喪失了封地的王公貴族，在寄居他鄉(xiāng)之后的一種別稱。父親“把滿肚子救國(guó)強(qiáng)種的經(jīng)綸都傳授了兒子”，天天在父親諄諄不倦的保守的“庭訓(xùn)”下，封建傳統(tǒng)的意識(shí)其實(shí)早就在君實(shí)的心中根深蒂固了?！叭欢恼斡^念是中正健全的、合法的”，“于是君實(shí)更加確信自己思想是健全正確的”，“這便是女子的所以不能發(fā)展中正健全的思想而往往流于過(guò)或不及么?”，“只要他從此以后專力于介紹自己所認(rèn)為的健全思想”，“目下正好用溫和健全的思想來(lái)?yè)狃B(yǎng)她的元?dú)狻保岸鴽r又是不健全不合法的政治運(yùn)動(dòng)”?！爸姓∪币辉~一共在《創(chuàng)造》原文中出現(xiàn)了六次，可見(jiàn)中正健全的思想對(duì)他的限制有多廣泛。

然而君實(shí)卻還有吸收著時(shí)代先進(jìn)的氣息的，這從他會(huì)涉獵不同學(xué)科的理論以及吸收唯物論、進(jìn)化論的知識(shí)可以看出來(lái)，“她這種舊式女子的嬌羞的態(tài)度，常常為君實(shí)所笑”，君實(shí)希望嫻嫻就時(shí)代女性一樣自然地流露自己的熱情，對(duì)于女性權(quán)利的運(yùn)動(dòng)，他也有自己的看法“他對(duì)于女子的政治運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)解，是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的：‘如果大多數(shù)女子自己來(lái)要求參政權(quán)，我就給她們。’”他十分清楚外國(guó)資本主義世界發(fā)生的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，只是中庸保守的思想讓他反對(duì)一切激烈的，自下而發(fā)的女性運(yùn)動(dòng)。其實(shí)，君實(shí)是意識(shí)到自己并不像想象中那么的保守和守舊的，有一部分原因是因?yàn)槟娣辞榫w而在反方向越走越遠(yuǎn)而已。

這種呼吸著時(shí)代新鮮空氣而又受錮于封建傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的“半新不舊”的思想體現(xiàn)在他的愛(ài)情觀上。一方面，“他愛(ài)他的夫人，現(xiàn)在也還是愛(ài)；然而他最愛(ài)的是以他的思想為思想以他的行動(dòng)為行動(dòng)的夫人?！弊盍钊嗽尞惖氖?，在他心中，“中意”，即自己內(nèi)心的真實(shí)感受，和“理想”，即符合普遍認(rèn)同的形象，是絕對(duì)忠實(shí)于后者的?！爸幸猓贿^(guò)是也還過(guò)得去而已，和理想的，差得很遠(yuǎn)哪!”因而君實(shí)對(duì)嫻嫻的愛(ài)情并不是純粹的，而妻子在愛(ài)情中的地位要比丈夫低下的，就像君實(shí)想建造一個(gè)完全根據(jù)自個(gè)意思服務(wù)的金絲籠，嫻嫻就應(yīng)該安安分分躺在這個(gè)籠中，他要她像是寵物，而不是一個(gè)具有獨(dú)立思想的有自己爭(zhēng)取的欲望的和他地位平等的妻子。另一方面，“兩人有的確曾認(rèn)真的煩惱過(guò)，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)了和解時(shí)的徹骨的美趣，他們又默認(rèn)這也是愛(ài)的生活中不可少的波瀾”，其實(shí)一直帶有封建夫權(quán)影響的君實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)為愛(ài)而讓步，而我們不能否定的是，這在古代，是不可能發(fā)生的奇跡。

“半新不舊”還體現(xiàn)在他的控制欲上。他自負(fù)很重，“他是要人時(shí)時(shí)刻刻信仰他看著他聽(tīng)著他，攤出全靈魂來(lái)受他的擁抱?！狈饨袡?quán)主義思想讓他一直揚(yáng)起著頭處理男女關(guān)系。他誘導(dǎo)嫻嫻對(duì)政治有著自己的看法，這比古代提倡的“女子不才便是德”已是大大的進(jìn)步，可是他要嫻嫻的看法與自己的看法是一樣的，這有與古代“男尊女卑”的思想如出一轍了。他的理想中有一條是“在35歲年壯力強(qiáng)的時(shí)候生一子一女”，這又與他思想中“女性應(yīng)盡家庭中為妻為母的責(zé)任”一脈相承。然而，他也會(huì)在“三八國(guó)際婦女節(jié)”時(shí)候送嫻嫻一只名貴的刻鏤得很精致的象牙的兔子，說(shuō)明他也是重視到女性的價(jià)值的，也承認(rèn)女性的地位的。

這種“半新不舊”在他的價(jià)值觀上深深地鏤刻著磨滅不了的痕跡?！芭f傳統(tǒng)思想自然要不得的，不幸她們大都又新到不知所云?！本龑?shí)對(duì)新女子的評(píng)價(jià)完全符合儒家文化體系以“不溫不火”“不偏不倚”“中正”“合理”為其最高審美境界的要求了?！八麑?duì)于女子的政治運(yùn)動(dòng)的見(jiàn)解，是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的：‘如果大多數(shù)女子自己來(lái)要求參政權(quán)，我就給她們?！薄坝?guó)的已頗激烈的‘藍(lán)襪子’的參政權(quán)運(yùn)動(dòng)，在君實(shí)看來(lái)是不足取的?！边@又何嘗不是與他的父親同一個(gè)方向的保守想法了，執(zhí)政群體自身自上而下改革和群眾自身要求改革，與當(dāng)年他父親被革職所面臨的社會(huì)矛盾本質(zhì)上是一樣的。

和在接受現(xiàn)代文化思想后，激發(fā)對(duì)一個(gè)理想妻子的努力“創(chuàng)造”行動(dòng)卻依然束縛于傳統(tǒng)男性主體意識(shí)支配下的君實(shí)不同的是，嫻嫻天真爛漫，樂(lè)天知事命在必為，是婦女解放理想化典型。為什么嫻嫻在接受新思想的同時(shí)，能夠馬上從一個(gè)被名教束縛并且具有莊子式虛無(wú)思想的舊式女子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)投身社會(huì)活動(dòng)勇往直前的新女性?

首先這與嫻嫻個(gè)人的性格特征是緊密相聯(lián)的?！皨箣故锹斆鞫浪?，像她的父親；溫和而精細(xì)，像她的母親，她有很大的學(xué)習(xí)能力；無(wú)論什么事，一上了手，立刻就學(xué)會(huì)了。她很能感受到環(huán)境的影響?！鄙茖W(xué)能學(xué)，迅速進(jìn)入狀態(tài)是嫻嫻的有點(diǎn)，這幫助她能夠在短短時(shí)間里對(duì)自然科學(xué)、歷史、文學(xué)、哲學(xué)和現(xiàn)代思潮都有常識(shí)以上的了解。而且嫻嫻能夠把握現(xiàn)在，保守的心理在她身上幾乎不留下任何痕跡，“過(guò)去的，讓它過(guò)去，永遠(yuǎn)不要回顧；未來(lái)的，等來(lái)了時(shí)再說(shuō)，不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理解，做我們所應(yīng)該做”，嫻嫻在與君實(shí)對(duì)話中始終透露出一種似乎與生俱來(lái)的達(dá)觀和樂(lè)觀。

其次，與嫻嫻父親給予她的家庭教育息息相關(guān)。嫻嫻的父親是一個(gè)受莊子影響很深的名士。嫻嫻十八歲的時(shí)候，她的爸爸就給她講《莊子》，在君實(shí)看來(lái)，嫻嫻是有莊子思想做底子的，以站在云端的心情來(lái)看世界的哲學(xué)問(wèn)題政治爭(zhēng)論的。不同于君實(shí)早已受到父親保守改良政治思想的影響，嫻嫻早前對(duì)政治一點(diǎn)也不敢興趣，因而她在政治方面其實(shí)猶如一張白紙，在一張潔白素凈的紙張上稍稍留下一點(diǎn)痕跡都會(huì)顯然易見(jiàn)。更何況，“以前要掃除嫻嫻的樂(lè)天達(dá)觀名士氣派的積滯，所以冒險(xiǎn)用了破壞性極強(qiáng)的大黃巴豆”，君實(shí)以前對(duì)嫻嫻的創(chuàng)造是下了重藥的，效果就更為明顯了。當(dāng)她的樂(lè)天達(dá)觀被君實(shí)有意識(shí)地漸漸磨滅后，她政治的觸角被慢慢磨尖，因而更具銳性與觸覺(jué)，更能感受社會(huì)思潮的變化。

再次，這與嫻嫻的社會(huì)交往密不可分。嫻嫻閨中密友李小姐是一個(gè)剛毅的知識(shí)女性，接受了新思潮的影響，敢于沖破一切的束縛與禁區(qū)?！芭右?dú)立，女子要有社會(huì)地位”，從李小姐思想中，嫻嫻吸收了不少積極成分。君實(shí)在送給嫻嫻的禮物，象牙小兔子上刻了“丈夫”二字，嫻嫻用刀去刻刮，因?yàn)椤罢煞颉倍痔挥趥鹘y(tǒng)思想的臭味，在她看來(lái)，應(yīng)該改為“愛(ài)人”更加恰當(dāng)。“君實(shí)說(shuō)話時(shí)的那種神氣——看定了別人是永遠(yuǎn)沒(méi)出席的神氣，比他的保守思想和指桑罵槐，更使嫻嫻難受……可是嫻嫻整整有半天納悶”，當(dāng)自負(fù)很深的君實(shí)諷刺李小姐的爭(zhēng)取女性社會(huì)地位的革命時(shí)，盡管過(guò)后得到君實(shí)的溫語(yǔ)撫慰，可是嫻嫻還是為好友打抱不平。

最后，嫻嫻也受到了當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響。“一本展開(kāi)的雜志，靠了臺(tái)燈的支撐，……，似乎在猜想雜志封面的一行題字：《婦女與政治》?！笨梢?jiàn)，嫻嫻明顯在深夜挑燈讀諸如《婦女與政治》等鼓勵(lì)女性政治運(yùn)動(dòng)的書(shū)籍，而其中宣傳的女性獨(dú)立，應(yīng)和男性享有同樣的社會(huì)地位的觀念深深地對(duì)善于學(xué)習(xí)的嫻嫻產(chǎn)生影響。從“當(dāng)在許多人前她的手被君實(shí)握著，她總是一陣面紅，帶著就是女子?jì)尚叩膽B(tài)度”，到“出落得又活潑又大方，知道了如何在人前對(duì)丈夫表示細(xì)膩的呢愛(ài)”，接著“前年夏天嫻嫻曾就女子在社會(huì)中應(yīng)盡的職務(wù)一點(diǎn)發(fā)表了獨(dú)立的意見(jiàn)”，直到最后由轉(zhuǎn)述嫻嫻的話“她叫我對(duì)少爺說(shuō)：她先走了一步了，請(qǐng)少爺趕上去罷?！倌棠踢€說(shuō)，倘使少爺不趕上去了，她也不等候了?！眿箣乖跔?zhēng)取女性權(quán)益道路上并不是一時(shí)興起的，而是隨著社會(huì)風(fēng)潮的風(fēng)向，維護(hù)女性權(quán)益之風(fēng)越吹越烈而逐步升華的，因而也不會(huì)因君實(shí)的冷嘲而呈現(xiàn)絲毫的退縮。

綜上所述，由于家庭背景，所接受的家庭教育，和君實(shí)、嫻嫻兩人比較迥異的性格特點(diǎn)以及他們本身的性別差異的原因，導(dǎo)致了君實(shí)和嫻嫻在接受同樣知識(shí)熏陶和社會(huì)影響的情況下，產(chǎn)生不一樣的思想態(tài)度，在思想上漸分漸遠(yuǎn)?！拔椰F(xiàn)在走的方向，不就是你所引導(dǎo)的么?也許我確實(shí)比你先走了一步了，但我們還是同一方向?！辈诲e(cuò)，假如價(jià)值觀如同一條線軸，君實(shí)和嫻嫻確實(shí)是走到了同一方向里，只是兩人與原點(diǎn)的距離不同而已。

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