圣經(jīng)文化對當(dāng)代美國精神文明的影響

摘要：圣經(jīng)文化深深植根于美國社會與文化當(dāng)中，并廣泛地影響著美國社會生活的方方面面。本文通過探討圣經(jīng)文化在美國社會精神文明方面的歷史積淀，分析了它在美國社會沿襲、價(jià)值觀、文學(xué)創(chuàng)作以及風(fēng)俗習(xí)慣諸方面所起的重要地位和作用，對我們進(jìn)一步了解和研究美國社會文化給予了啟發(fā)和鋪墊。

關(guān)鍵詞：圣經(jīng)文化：價(jià)值觀：文學(xué)創(chuàng)作：風(fēng)俗習(xí)慣：影響

[中圖分類號]：K825.4[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0195-02

圣經(jīng)文化即與《圣經(jīng)》和基督教有關(guān)的文化事物和文化現(xiàn)象，包括政治文明、物質(zhì)文明和精神文明等各個方面?！妒ソ?jīng)》與圣經(jīng)文化對美國社會精神文明的影響已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只在宗教領(lǐng)域，更是深入到價(jià)值觀、文學(xué)創(chuàng)作和民俗信仰等諸多方面。

董小川教授把宗教在美國的社會地位歸結(jié)為：從人的精神世界出發(fā)，宗教是美國人個人的心靈慰藉；從群體心理意識出發(fā)，宗教是美國民族的統(tǒng)一道德觀和價(jià)值觀；從民族精神出發(fā)，宗教是美國事業(yè)的精神支柱。而在美國諸多宗教中，基督教和《圣經(jīng)》所起的作用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它宗教的影響，這就是圣經(jīng)文化在美國社會文化中的特殊地位。

1 圣經(jīng)文化與英國社會沿襲

自北美殖民時代至今，宗教就與美國的政治、經(jīng)濟(jì)、社會和文化一直存在著一種特殊的曖昧關(guān)系：早期移民始祖清教徒以“上帝選民”為己任，在漂流越大西洋后就在北美大陸建立13個殖民地；美利堅(jiān)合眾國國建立之后，以新教派為主體的的基督教勢力利用其在政治和社會方面的巨大影響力，大力宣揚(yáng)基督教精神，廣泛傳播新教倫理道德；19世紀(jì)前半葉，美國宗教勢力在全美掀起的社會改革浪潮此起彼伏；19世紀(jì)下半葉，美國宗教勢力在南北戰(zhàn)爭、黑人教育以及人民黨運(yùn)動中，在呼喚民眾爭取社會進(jìn)步等方面的事業(yè)中起到了積極作用；從20世紀(jì)初的進(jìn)步運(yùn)動、和平運(yùn)動到中后期的民權(quán)運(yùn)動、婦女運(yùn)動、反戰(zhàn)運(yùn)動、反核運(yùn)動和海灣戰(zhàn)爭，再到21世紀(jì)初的反恐運(yùn)動，美國宗教勢力無不身先士卒，在美國歷史上留下了深刻的烙印?？梢?，宗教在美國歷史各個階段都起到了重要的在作用，構(gòu)成了美國文明的核心要素。

2 圣經(jīng)文化對美國價(jià)值觀的影響

美國著名社會學(xué)家理查德·紐豪斯說：“關(guān)于美國的一個最基本的事實(shí)是，在美國人自己的概念中，他們大多數(shù)都是基督徒，他們和許多非基督徒都認(rèn)為，美國社會的道德基礎(chǔ)是猶太——基督教道德?！笔聦?shí)上，有關(guān)統(tǒng)計(jì)表明，約60％的美國人是正式教會成員，其余大部相信上帝但不屬于任何教會；而在正式教會成員中，大約93％多是基督教徒，其中58％左右為新教徒。這充分說明，圣經(jīng)文化在當(dāng)代美國仍然有著極深的社會文化根基，圣經(jīng)文化對美國人價(jià)值觀的影響有著極深的歷史淵源。

2.1 對宗教信仰的影響

在美國，宗教對個人的影響作用貫穿于整個生命過程之中。從嬰幼時由父母帶去參加洗禮、彌撒、布道、《圣經(jīng)》讀書會等活動，到小學(xué)開始上主日學(xué)校，再到日常禱告和上周日教堂等接受比較系統(tǒng)的神學(xué)思想和詳細(xì)的宗教禮儀知識，再加上家長的灌輸、傳授宗教信仰，讓孩子參加慈善救濟(jì)、大型布道會以及外出宣傳等組織活動，圣經(jīng)文化對孩子們的思想影響力極其長久。而在這種耳濡目染中，兒童的意識往往在潛移馱化中將其內(nèi)化為自我行為，在道德上內(nèi)化為自覺行為，進(jìn)而形成他們固有的美國化的宗教價(jià)值觀。

研究表明，95％的美國人相信上帝，82％的人承認(rèn)是基督徒，60％的美國人定期做禮拜，71.5％的人每月至少上一次教會，只有2％的人從不祈禱。由此可見，新教倫理是構(gòu)成美國文化的核心價(jià)值觀念。

2.2 對教育的影響

從宗教層面的教育目標(biāo)來講，就是要信徒們讀懂并領(lǐng)悟《圣經(jīng)》，以便用上帝的旨意規(guī)范自己的行為，達(dá)到拯救靈魂的目的。這一目標(biāo)在美國早期階段表現(xiàn)的尤為突出。而美國最早的一批大學(xué)如哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)等最初都是由教會創(chuàng)辦的，是由清教徒或牧師等私人慈善機(jī)構(gòu)資助發(fā)展而來。

此外，從殖民時代起，為縮小種族差異，增強(qiáng)美利堅(jiān)的民族凝聚力，第一代移民及其后代就在教育中貫穿“美國化”的教育意圖：盡力把千百萬移民所代表的各種各樣的文化、語言、宗教、社會和政治傳統(tǒng)融化在以信奉新交的盎格魯撒克遜白種人為代表的美國主流文化之中。如今，由教會創(chuàng)辦的私立學(xué)校承擔(dān)著美國12％的兒童教育，美國85％以上私立中小學(xué)校的學(xué)生就讀于教會學(xué)校。美國的大學(xué)校園里，活動著大量的學(xué)生宗教團(tuán)體。這說明“美國化”這一教育目標(biāo)在眾多移民后代身上已經(jīng)得到傳承，并且依然在進(jìn)一步得到更大程度的實(shí)現(xiàn)。

3 圣經(jīng)文化對美國文學(xué)創(chuàng)作的影響

在美國，從近代文學(xué)到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)無不受到基督教影響，美國文學(xué)傳統(tǒng)其實(shí)也是美國社會傳統(tǒng)在文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)再現(xiàn)，是歷史、宗教、倫理、神話內(nèi)容在文學(xué)作品里的具體反映。一些作家的基督教意識，在他們的文學(xué)作品中已滲透到字里行間。事實(shí)上，避開了宗教的熏染，美國文學(xué)就不成其為美國文學(xué)了。根據(jù)2008年最新哈里斯民意調(diào)查顯示，

《圣經(jīng)》一直是在美國成年人中最受歡迎的書。這是因?yàn)?，美國作家長期生活在基督教的氛圍之中，對基督教的信仰，已以一種潛意識的形式積淀下來，任何人都無法超越：如惠特尼《草葉集》中的篇章“亞當(dāng)?shù)淖訉O們”，愛莫生關(guān)于向西部擴(kuò)展疆土的“重建伊甸園”的概論等，都是對《圣經(jīng)》中某些的事物的直接引用；《押沙龍，押沙龍》和《下去吧，摩西》更是直接援引《圣經(jīng)》的故事作題目；《紅字》、《白鯨》等作品從《圣經(jīng)》汲取題材進(jìn)行再創(chuàng)作；海明威的《太陽照樣升起》中體現(xiàn)的勇氣和描述二戰(zhàn)中德國對英國火箭襲擊的作品，都暗喻了諾亞與上帝的約定。由此可見，基督教是美國文學(xué)的肥沃土壤，它使一大批作家從中汲取了豐富的營養(yǎng)，寫出了許許多多傳世佳作。

4 圣經(jīng)文化對英國風(fēng)俗習(xí)慣的影響

美國風(fēng)俗習(xí)慣的影響可謂范圍最廣，規(guī)模最大，公元紀(jì)年、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、禮拜天、復(fù)活節(jié)、情人節(jié)、守齋習(xí)俗以及清教徒登陸紀(jì)念日等，無不與圣經(jīng)文化有著密切的關(guān)系。而作為美國獨(dú)創(chuàng)的合家歡聚的感恩節(jié)則是對早期清教徒移民感謝上帝恩寵的繼承和發(fā)展。此外，社會團(tuán)體、親密朋友和結(jié)婚典禮通常都由同一宗教的人員組成，美國人生命中最重要的事件——出生、成人、婚姻和死亡，都是由宗教提供習(xí)俗和札儀。

5 結(jié)語

總之，圣經(jīng)文化是美國文明的根基和先導(dǎo)，美國文明是圣經(jīng)文化的傳承和演變。美國的社會變革、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變以及文學(xué)創(chuàng)作等方方面面無不有著圣經(jīng)文化的深刻烙印。

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