淺談當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中的理論缺失

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)是藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作當(dāng)中非常重要的一個(gè)組成部分，但長(zhǎng)期以來(lái)，在教學(xué)中卻得不到應(yīng)有的重視。作為培養(yǎng)高層次設(shè)計(jì)人才所必需的設(shè)計(jì)理論課程，其課程的質(zhì)和量都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。其結(jié)果是學(xué)校在教學(xué)當(dāng)中只注重對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)技術(shù)性科目的灌輸，忽視了對(duì)于學(xué)生頭腦當(dāng)中的設(shè)計(jì)思想的充實(shí)。這已經(jīng)成為阻礙我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)水平提高的重要因素之一。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)理論、藝術(shù)設(shè)計(jì)教育、設(shè)計(jì)思想

[中圖分類號(hào)]：K825.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0054-01

在目前我國(guó)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)一直處于一種邊緣狀態(tài)，即是教學(xué)當(dāng)中不可或缺的一部分，同時(shí)又是極不被重視的學(xué)科門類。藝術(shù)設(shè)計(jì)就其表象而言，包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一方面是設(shè)計(jì)構(gòu)思，它體現(xiàn)在創(chuàng)作者的思想意識(shí)、審美意識(shí)、設(shè)計(jì)哲學(xué)等層面；另一方面是使設(shè)計(jì)構(gòu)思轉(zhuǎn)化成具體表現(xiàn)形式的技術(shù)手段，它更多地體現(xiàn)在當(dāng)下對(duì)于設(shè)計(jì)表現(xiàn)的技術(shù)層面。作為一個(gè)好的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員來(lái)講兩方面能力缺一不可，任何一個(gè)方面能力的欠缺，都會(huì)導(dǎo)致其設(shè)計(jì)能力的下降。尤其是設(shè)計(jì)構(gòu)思，必須進(jìn)行多種因素的考慮，涉及人文、歷史、社會(huì)需求、市場(chǎng)等很多方面。這些問(wèn)題的解決必須借助理論教學(xué)來(lái)完成。而在目前的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)院校將自己絕大部分的教學(xué)精力放在向?qū)W生傳達(dá)設(shè)計(jì)技術(shù)能力的方向。學(xué)生在決定其藝術(shù)設(shè)計(jì)走向的大學(xué)階段能夠接觸到的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論可以說(shuō)微乎其微，從而抹殺了學(xué)生了解和探索藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)的機(jī)會(huì)，也向社會(huì)提供了一大批只能動(dòng)手操作，不能動(dòng)腦設(shè)計(jì)的“設(shè)計(jì)人員”。這可以說(shuō)是對(duì)人力資源、社會(huì)資源、教學(xué)資源的多重浪費(fèi)。我們經(jīng)常能夠看到這種狀況：在國(guó)外很多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)中也有許多中國(guó)人的身影，但我國(guó)的整體設(shè)計(jì)水平在國(guó)際上依然沒(méi)有自己的一席之地，究其原因，和我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體制、教學(xué)出發(fā)點(diǎn)都有關(guān)系。有許多藝術(shù)設(shè)計(jì)院校沒(méi)有明確的人才培養(yǎng)計(jì)劃，設(shè)計(jì)藝術(shù)基礎(chǔ)理論教育教學(xué)專業(yè)建設(shè)長(zhǎng)期被忽略，課程設(shè)置隨意，理論教學(xué)不合理，理論課教師邊沿化。

導(dǎo)致這種狀況的原因首先還是教學(xué)組織者培養(yǎng)人才的目標(biāo)不夠明確。我們現(xiàn)階段有很多藝術(shù)設(shè)計(jì)高校，對(duì)自己培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生將來(lái)所要從事的專業(yè)方向比較明確，但對(duì)其專業(yè)層次的劃分不夠明晰。究竟是要培養(yǎng)以技術(shù)性工作為主的藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)人才。還是要培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和技術(shù)能力比較全面的設(shè)計(jì)師，在這一點(diǎn)上有些院校觀念比較模糊。作為高等教育，應(yīng)以培養(yǎng)高層次人才為主。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，作為培養(yǎng)高層次設(shè)計(jì)人才所必需的設(shè)計(jì)理論課程，其課程的質(zhì)和量都是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高層次設(shè)計(jì)人才應(yīng)該具備較高的文化素質(zhì)和藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)，所謂藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)是指具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識(shí)水平和外在表現(xiàn)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力。比如從事舞蹈、音樂(lè)、繪畫、文學(xué)創(chuàng)作等藝術(shù)行為的人他們所具備的和藝術(shù)相關(guān)的能力，就可以稱之為藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)。而藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)又是高層次設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)最為重要的一個(gè)方面。而這種素質(zhì)的培養(yǎng)則應(yīng)該體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教學(xué)當(dāng)中的。但正是由于我們一些高校在設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)上的不明確，也致使相當(dāng)一部分高校畢業(yè)生也僅比中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生在學(xué)歷上更高一點(diǎn)而已。

其次是教與學(xué)雙方在主觀認(rèn)識(shí)上的不足。教學(xué)組織者對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究在教學(xué)當(dāng)中的地位不夠重視，教學(xué)上急功近利，認(rèn)為只要學(xué)生畢業(yè)后能夠馬上融入社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，就算是很好地完成了教學(xué)工作。也正是因?yàn)檫@種主觀認(rèn)識(shí)上的不足，使學(xué)生被動(dòng)的認(rèn)為，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論可有可無(wú)，對(duì)其存在的必要性一知半解，知其然不知其所以然，所以學(xué)習(xí)的主動(dòng)性大為下降，課堂教學(xué)的效果自然也不盡理想。其結(jié)果是學(xué)校在教學(xué)當(dāng)中只注重對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)技術(shù)性科目的灌輸，忽視了對(duì)于學(xué)生頭腦當(dāng)中的設(shè)計(jì)思想的充實(shí)，畢業(yè)生在工作一段時(shí)間后便后勁不足，失去了成為高層次設(shè)計(jì)人才的機(jī)會(huì)，只能淪為設(shè)計(jì)公司的制圖工具。這種教學(xué)上的急功近利的狀況就學(xué)生個(gè)體而言是一種人才浪費(fèi)，就整個(gè)國(guó)家而言，不能不說(shuō)是整體設(shè)計(jì)水平停滯不前的原因之一。在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的商品社會(huì)，新的設(shè)計(jì)門類在不斷涌現(xiàn)，也相應(yīng)的出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師，但總體來(lái)看設(shè)計(jì)的創(chuàng)造性并不明顯。尤其近十幾年來(lái)在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域模仿傾向相當(dāng)嚴(yán)重；產(chǎn)品的外觀造型設(shè)計(jì)缺乏原創(chuàng)性和個(gè)性語(yǔ)言；一些與建筑藝術(shù)、裝飾藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)相關(guān)的設(shè)計(jì)也失去了人文精神，中華民族的風(fēng)格和傳統(tǒng)的神韻都不復(fù)存在，這些現(xiàn)象是令人深思的。這與我們?cè)谒囆g(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中的理論缺失不無(wú)關(guān)系。在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，極少有哪門課程能夠讓學(xué)生接觸到對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)有著極大影響的傳統(tǒng)文化和人文精神。

在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中，由于有些任課教師個(gè)人能力不足，教學(xué)手段單一，教學(xué)內(nèi)容枯燥呆板，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)理論課程主觀厭煩。藝術(shù)設(shè)計(jì)理論教師應(yīng)該具備比較強(qiáng)的理論研究能力、設(shè)計(jì)實(shí)踐能力及語(yǔ)言組織和語(yǔ)言表達(dá)能力。目前各藝術(shù)設(shè)計(jì)院校主講理論課程的教師有很大一部分為半路出家，專業(yè)程度不夠，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的認(rèn)識(shí)和理解都存在不足或偏差。所以在教學(xué)當(dāng)中教師所講授的內(nèi)容能夠?qū)W(xué)生的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生影響或觸動(dòng)的成分微乎其微，有些甚至照本宣科，理論不能夠聯(lián)系實(shí)際，從而失去了藝術(shù)設(shè)計(jì)理論對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。在課堂上，任課教師除了采取課堂講授的教學(xué)方法外，缺乏相應(yīng)的教學(xué)變化和教學(xué)展示，使很大一部分學(xué)生失去對(duì)于該課程的興趣。學(xué)生對(duì)于單純的理論灌輸或是聽(tīng)不懂，或是不能學(xué)以致用。這也使我們的理論教學(xué)結(jié)果適得其反，不能起到應(yīng)有的作用。

由于以上種種客觀及主觀人為因素的存在，使許多設(shè)計(jì)院校在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的安排上隨心所欲，既缺乏重視，又對(duì)現(xiàn)有課程隨意設(shè)置，一些院校在教學(xué)大綱里有關(guān)設(shè)計(jì)史和設(shè)計(jì)理論的課程幾乎是空白。有些從設(shè)計(jì)院校畢業(yè)的學(xué)生，甚至連設(shè)計(jì)理論中一些最基本的名詞都完全搞不清楚，對(duì)藝術(shù)的發(fā)展及風(fēng)格流派的演變完全不了解。藝術(shù)設(shè)計(jì)本來(lái)就是以藝術(shù)學(xué)為主干的交叉學(xué)科，尤其是現(xiàn)代意義的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，應(yīng)是學(xué)科兼融或有針對(duì)性的汲取相關(guān)專業(yè)有益成份而發(fā)展的新興學(xué)科。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育就在沿用繪畫專業(yè)的教育模式，從基礎(chǔ)課到專業(yè)課都是以繪畫、繪圖為主的訓(xùn)練手法，真正涉及設(shè)計(jì)藝術(shù)最本質(zhì)的課題太少，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)幾乎沒(méi)有。

任何創(chuàng)造或是創(chuàng)新都不是空中樓閣，都是在一定的基礎(chǔ)上完成的。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，創(chuàng)造和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，就是設(shè)計(jì)思想和在其主導(dǎo)下的設(shè)計(jì)技術(shù)。有了具體的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論作為指導(dǎo)，可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者成為高等設(shè)計(jì)人才的成功概率，大大減少藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中的盲目性，做到有的放矢。也能夠使藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者相對(duì)準(zhǔn)確地把握和預(yù)見(jiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展的潮流，從而創(chuàng)造新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言、設(shè)計(jì)流派或是設(shè)計(jì)門類。我們應(yīng)該看到，理論缺失的背后是文化的缺失，而文化缺失所產(chǎn)生的負(fù)面影響恐怕國(guó)人還歷歷在目。當(dāng)然，我們不能一味的強(qiáng)調(diào)理論而放棄實(shí)踐，思而不學(xué)則罔，我在這里所強(qiáng)調(diào)的是思與學(xué)的平衡，理論與實(shí)踐的互相指導(dǎo)和印證。所以，如何改變目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中存在的本末倒置、“腳重頭輕”的現(xiàn)象，也就成為我們藝術(shù)設(shè)計(jì)教育工作者當(dāng)下面臨的最主要的問(wèn)題，也只有成功地解決了這個(gè)問(wèn)題，才能夠使我們中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平邁上一個(gè)新的臺(tái)階。