紅衛(wèi)兵語(yǔ)言淺析

摘要：“文化大革命”是中國(guó)當(dāng)代史上一場(chǎng)空前的政治災(zāi)難，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)掀起了它的第一個(gè)高潮，并為“文化大革命”的展開造成了巨大的、不可逆轉(zhuǎn)的聲勢(shì)。它的形成、綱領(lǐng)、思想傾向都體現(xiàn)了“文化大革命”的精神實(shí)質(zhì)?！拔幕蟾锩笔且粋€(gè)十分奇特、規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)的事件，它給中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族造成了巨大的災(zāi)難，給數(shù)萬(wàn)萬(wàn)生活在那個(gè)時(shí)代的人留下了深深的創(chuàng)傷和教訓(xùn)。紅衛(wèi)兵語(yǔ)言是文革語(yǔ)言的重要組成部分，研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言對(duì)于把握文革語(yǔ)言特點(diǎn)進(jìn)而論證文革善惡具有重要作用。

關(guān)鍵詞：紅衛(wèi)兵語(yǔ)言 特征 危害 研究?jī)r(jià)值

[中圖分類號(hào)]：H0[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0151-01

一、什么是紅衛(wèi)兵語(yǔ)言

“文化大革命”是中國(guó)當(dāng)代史上一場(chǎng)空前的政治災(zāi)難，紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)掀起了它的第一個(gè)高潮，并為“文化大革命”的展開造成了巨大的、不可逆轉(zhuǎn)的聲勢(shì)。它的形成、綱領(lǐng)、思想傾向都體現(xiàn)了“文化大革命”的精神實(shí)質(zhì)?！拔幕蟾锩笔且粋€(gè)十分奇特、規(guī)模巨大、影響深遠(yuǎn)的事件，它給中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族造成了巨大的災(zāi)難，給數(shù)萬(wàn)萬(wàn)生活在那個(gè)時(shí)代的人留下了深深的創(chuàng)傷和教訓(xùn)。在這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一種特殊的語(yǔ)言——紅衛(wèi)兵語(yǔ)言，紅衛(wèi)兵們所使用的語(yǔ)言就簡(jiǎn)稱為“紅衛(wèi)兵語(yǔ)言”。紅衛(wèi)兵語(yǔ)言就是在文革時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)特殊群體所使用的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言極具負(fù)面性和攻擊性。研究紅衛(wèi)兵組織的語(yǔ)言對(duì)于研究“文化大革命”，對(duì)于認(rèn)識(shí)“文化大革命”史都具有重要的意義。到現(xiàn)在為止具體研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的人還不多，而且研究得還不夠細(xì)致。所以現(xiàn)在我把我對(duì)紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的形式、特點(diǎn)及對(duì)人們的影響簡(jiǎn)單介紹一下，以為研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言提供一些資料。

二、紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的特征

(1)集暴虐性、攻擊性、粗俗性和盲目性于一體

紅衛(wèi)兵語(yǔ)言最主要的特征就是暴虐性。但從紅衛(wèi)兵們的語(yǔ)言的暴虐性中體現(xiàn)了攻擊性、粗俗性和盲目性，也體現(xiàn)了紅衛(wèi)兵的暴虐、粗俗、盲目和無(wú)知。它的特殊性就在于它是在特殊時(shí)期出現(xiàn)的，是某些人為達(dá)到自己的政治目的而將其作為自己的戰(zhàn)斗工具。紅衛(wèi)兵語(yǔ)言體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們的暴虐，人們的民主意識(shí)也隨著這種語(yǔ)言流動(dòng)，流動(dòng)到全國(guó)各地，影響著全國(guó)各地的人們。其語(yǔ)言兇狠暴虐，搞得人心惶惶，攪得整個(gè)國(guó)家天翻地覆，成為人們表達(dá)政治要求的主要工具。它是中國(guó)國(guó)民素質(zhì)低下與劣根性大爆發(fā)的產(chǎn)物。

從以下語(yǔ)言中可以體現(xiàn)這些特征：揪，批，斗，糾集，鼓吹，清算，批倒，批臭，徹底批判，吹捧，勾結(jié)，妄圖，企圖，鎮(zhèn)壓，揭發(fā)，壓制等。

(2)無(wú)限制地使用最高級(jí)詞令

如：“首先讓我們共同敬祝全世界人民心中最紅最紅的紅太陽(yáng)，偉大的導(dǎo)師，偉大的領(lǐng)袖，偉大的統(tǒng)帥，偉大的舵手，我們最晟最最敬愛的毛主席，萬(wàn)壽無(wú)疆，萬(wàn)壽無(wú)疆，萬(wàn)壽無(wú)疆。”

三、紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的危害

生活在文化大革命那個(gè)動(dòng)亂時(shí)代的青少年在那樣的環(huán)境中長(zhǎng)大，他們所學(xué)的東西是不健康的，也是不利于他們的成長(zhǎng)和健康發(fā)展的。然而，這些有志青年站在了我們所謂的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”派的—方，來(lái)共同對(duì)付所謂的“資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)派”。由于他們犯了方向性的錯(cuò)誤，所以他們的語(yǔ)言也就產(chǎn)生了變異。把語(yǔ)言從交際工具變異成為實(shí)現(xiàn)某種政治目的的政治工具，交際工具與政治工具是有本質(zhì)區(qū)別的。交際工具只是人們單純地為了交流而使用的工具，而政治工具則是某些人為了達(dá)到某些政治目的而使用的工具。

語(yǔ)言的力量是巨大的，但危害也是巨大的。正像我們平常所說(shuō)的這些美好的語(yǔ)言將“資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)權(quán)派”如劉少奇之類，一律打入地獄；紅衛(wèi)兵語(yǔ)言危害無(wú)窮，它影響一個(gè)人的一生，同時(shí)，也影響了一代人。

文革開始后中學(xué)女生所使用的語(yǔ)言；粗魯，無(wú)理，野蠻，充滿暴力性?！八麐尩摹?，就是在那個(gè)時(shí)候開始在校園里被當(dāng)作“革命”風(fēng)格而普遍使用的?！八麐尩摹焙髞?lái)成為紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的特征之_。

四、紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的研究?jī)r(jià)值

紅衛(wèi)兵語(yǔ)言極具暴力和攻擊性性，我們不希望這種語(yǔ)言再次出現(xiàn)，再次危害社會(huì)和人類。我們需要建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)，我們不需要攻擊和暴力。研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言可以讓我們很好地了解當(dāng)時(shí)的歷史情況和社會(huì)背景，只有了解了歷史才不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。

“紅衛(wèi)兵語(yǔ)言”是在“文化大革命”特定的歷史環(huán)境中出現(xiàn)的—種特殊語(yǔ)言。他以中學(xué)和高校的學(xué)生為主體，以大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論為主要武器，在造成打倒一切，全面混亂這幕歷史性的社會(huì)悲劇中，是推行“左”傾錯(cuò)誤的工具，在建國(guó)后我國(guó)青少年的成長(zhǎng)史上留下卜段極為沉痛的記錄。研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言，使我們能夠正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)，從中吸取應(yīng)有的教訓(xùn)和啟示，這就是我們研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言問(wèn)題的目的。

紅衛(wèi)兵語(yǔ)言中大多都是對(duì)毛澤東的理論的盲目信仰，所以紅衛(wèi)兵的行為也是盲目信仰的結(jié)果?！瓣P(guān)于信仰的本性，休謨認(rèn)為，‘在哲學(xué)中我們只能聲稱，信仰是某種為人心所感受到的東西，它將判斷力的觀念區(qū)分于想象的虛構(gòu)，除此之外我們無(wú)法走得更遠(yuǎn)。信仰賦予判斷力的觀念以更重要的地位和更多的影響，使其顯得更為熏要，它給精神以壓力并使觀念成為我們行動(dòng)的主要準(zhǔn)則?！庇捎谶@種信仰使紅衛(wèi)兵們失去了判斷力，對(duì)于語(yǔ)言的好壞不分，嚴(yán)重影響著他們的思想。所以研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言對(duì)研究“文革語(yǔ)言”提供材料，使我們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記“文化大革命”，為我們理解“文革語(yǔ)言”提供借鑒研究紅衛(wèi)兵語(yǔ)言的另外一個(gè)重要價(jià)值就是警惕當(dāng)前的“紅衛(wèi)兵式語(yǔ)言”

參考文獻(xiàn)：

[1]王友琴、卞仲耘：北京第一個(gè)被打死的教育工作者[J]，2002-01-24 http：//bbs.cenet.org.cn/html/board2178/topicl6452.htm

[2]倪梁康：自識(shí)與反思——近現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本問(wèn)題[M]，1版商務(wù)印書館2002年2月56頁(yè)