淺析漢畫的造型藝術(shù)特征

摘要：就造型藝術(shù)而言，形式就是語言，形式就是本體，形式就是生命。

關(guān)鍵詞：漢畫；造型藝術(shù)特征；

[中圖分類號(hào)]：J2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0118-01

漢畫是中國兩漢時(shí)期的藝術(shù)，其所含蓋的內(nèi)容主要是兩部分：繪畫(壁畫、帛畫、漆畫、色油畫、各種器繪等)；畫像石、畫像磚、畫像鏡、瓦當(dāng)?shù)雀〉窦捌渫仄蓾h四百多年，留下了數(shù)量極豐的文物。今天存世的(不包括待發(fā)現(xiàn)、待發(fā)掘的)漢畫數(shù)量有幾百萬件，其中畫像石有上萬塊，畫像磚有幾百萬塊，壁畫墓有幾十座，畫像鏡、瓦當(dāng)數(shù)以萬計(jì)等。豐富的遺存給今天留下了數(shù)量巨大的圖像材料，這一寶庫是一切有關(guān)學(xué)術(shù)研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

就造型藝術(shù)而言，形式就是語言，形式就是本體，形式就是生命。任何審美理念的表達(dá)，都是通過某種外在形式實(shí)現(xiàn)的。以畫像石、畫像磚、墓室壁畫和帛畫為代表的漢畫堪稱早期中國藝術(shù)的經(jīng)典，具有濃郁的本土特色和時(shí)代氣息，不僅蘊(yùn)含著豐富而深邃的思想文化內(nèi)涵，而且體現(xiàn)出鮮明而強(qiáng)烈的形式美感。其形式充滿運(yùn)動(dòng)、氣勢(shì)和力量，風(fēng)格渾厚質(zhì)樸、凝重典雅、粗獷奔放，體現(xiàn)出寬廣豪邁、博大精深的時(shí)代精神，確如魯迅所言：“惟漢人石刻，氣魄深沉雄大”。那么，從造型藝術(shù)的角度看，漢匭可以概括為以下特征：

1 西面構(gòu)圈

漢畫構(gòu)圖中最鮮明的特點(diǎn)在于其打破時(shí)空界限的構(gòu)圖、理想化的構(gòu)圖，不受景象、時(shí)間、空間、透視等限制。畫面元素看似沒有必然聯(lián)系，實(shí)則是在利用空間構(gòu)圖理念把故事緊密地聯(lián)系在一起，不僅刻畫與同一故事相關(guān)的此時(shí)此地的場(chǎng)景，還刻畫了彼時(shí)彼地的畫面，利用內(nèi)在的聯(lián)系使畫面結(jié)合為一個(gè)有機(jī)的整體，成功地描繪了一個(gè)完整而生動(dòng)的故事；畫面的內(nèi)涵更加豐富，容量更大，時(shí)空能夠倒流，讓過去與現(xiàn)在發(fā)生的事件都?xì)v歷在目，展現(xiàn)在人們面前的故事更加豐滿，讓觀者把視點(diǎn)、思緒和想象都結(jié)合起來進(jìn)行觀看，抓住了故事之間內(nèi)在的聯(lián)系，使圖像已經(jīng)不是平貼于二維繪畫媒介的表面，而是引導(dǎo)觀者的目光和思緒，穿越畫像向縱深延伸，產(chǎn)生了一個(gè)新型的藝術(shù)視覺的構(gòu)圖理念。這種新的構(gòu)圖理念和方法，是藝術(shù)家們探索和藝術(shù)實(shí)踐的結(jié)果，使得故事的敘事性和藝術(shù)表現(xiàn)力更加厚重、更加豐富和完美，在藝術(shù)的道路上出現(xiàn)一次大的跨越，為后世美術(shù)所效法，哪怕到現(xiàn)在，特別裝飾畫的表現(xiàn)形式上更是推崇備至。此外，這種構(gòu)圖形式還影響到了以后的戲曲、文學(xué)、電影等領(lǐng)域。

平視體構(gòu)圖方法的運(yùn)用。即立足于二維空間的表現(xiàn)，既不十分需要形象周圍環(huán)境問的三維空間關(guān)系，又不太需要自身形象的立體感。它的構(gòu)成方法是視點(diǎn)不集中，對(duì)于所描繪的景物一律平視，視線始終與物象立面的各個(gè)部位垂直，不畫物體的頂面與側(cè)面，只畫最能體現(xiàn)物象特征和姿態(tài)最生動(dòng)的一個(gè)面，特別注意影像效果，輪廓清晰，前后不遮擋，形象不重疊。不同時(shí)空的形象布置在一個(gè)畫面上，畫面的層次主要由形體的大小、疏密來體現(xiàn)。

2 創(chuàng)作題材

漢畫創(chuàng)作題材內(nèi)容龐雜，記錄豐富，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。其中那些生產(chǎn)活動(dòng)、仕宦家居、社風(fēng)民俗，歷史故事等，形象繁多而生動(dòng)，不僅反映了當(dāng)時(shí)的生活場(chǎng)景，被今天許多學(xué)者視為一部圖像的先秦文化和漢代社會(huì)的百科全書。作為對(duì)中華固有文化的尋根，漢畫研究是一種直捷的方式和可靠的形式。正因?yàn)槿绱耍瑵h畫不僅吸引了文物考古界、藝術(shù)界，也吸引了包括歷史、哲學(xué)、宗教、民俗、民族、建筑、紡織等學(xué)科和專業(yè)的注意。

漢畫中的神話藝術(shù)形象奠定了中國美術(shù)神化的基石，人物形象或者場(chǎng)景構(gòu)成的神話也是漢畫的一大特色。神話作為漢畫的一大表現(xiàn)主題，從一個(gè)側(cè)面曲折地再現(xiàn)了兩漢先民們的宗教意識(shí)與情感追求，漢畫神話藝術(shù)形象不僅承襲了上古神話的遺傳基因，更打上了鮮明的時(shí)代烙印，它以生動(dòng)傳神的藝術(shù)造型符號(hào)成為傳遞文化信息的載體，揭示了歷史賦予它的時(shí)代精神。古人用優(yōu)美的神話故事和生動(dòng)的神靈形象來裝飾墓葬(或祠堂)，人與神在漢畫像中渾然一體，人與神友好地相處在同一座墓室空間中，同臺(tái)歌舞、車騎游獵，日月同輝，北斗閃爍，風(fēng)伯吹風(fēng)，雨師灑水，雷神擊鼓，龍鳳呈祥，玉兔搗藥……琳瑯滿目的神話圖像向我們展示著從自然印跡到心靈感悟乃至藝術(shù)造型的再創(chuàng)造，其中不僅有原始動(dòng)物圖騰的遺緒，有對(duì)大自然威力的膜拜與敬畏，有對(duì)人類生命起源的探究，更有對(duì)死亡的抗?fàn)幒蛯?duì)生命永恒的祈望和追求。在這種用精神構(gòu)筑的藝術(shù)空間里，在這種象征性的宇宙里，大量神仙世界場(chǎng)景里，并不是簡(jiǎn)單地為了藝術(shù)，或者對(duì)世俗的否定，而是借用多種藝術(shù)形式來表達(dá)一種深沉遙遠(yuǎn)的精神寄托與宗教情感，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在精神領(lǐng)域內(nèi)的一種延伸，是天、地、人乃至自然界的萬事萬物的和諧與統(tǒng)一。

3 造型語言

在造型語言上，非常注重把握物像的整體和大的結(jié)構(gòu)關(guān)系，用簡(jiǎn)潔概括的線條、夸張變形的造型，去展現(xiàn)人物的輪廓大貌以及動(dòng)態(tài)舉止，試圖通過人物的動(dòng)態(tài)舉止去傳達(dá)故事情節(jié)的發(fā)展以及戲劇沖突的高潮。人物造型雖然稚拙，但卻極為生動(dòng)傳神。并使所有的因素完全協(xié)調(diào)，保持多樣的統(tǒng)一；以線條狀物、傳神是基本的表現(xiàn)手法，線、面是造型藝術(shù)的基本因素；以各自的藝術(shù)語言在描述故事，表現(xiàn)著美或丑、頌揚(yáng)或批判等思想情感，通過視覺形象的描繪，再現(xiàn)生活。物象注意主次，構(gòu)圖講究均衡，寫實(shí)性強(qiáng)。

其以線條為造型的骨干，是中國傳統(tǒng)繪畫中最具特色的一種表現(xiàn)方式。這種方式早在戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)形成，在漢代取得了極大的發(fā)展，并在漢畫中得到了充分體現(xiàn)。漢畫線條種類和形式非常豐富，表現(xiàn)力度也極強(qiáng)：有充滿張力的線條，有粗放簡(jiǎn)約的線條，有纖勁綿密的線條，有婉轉(zhuǎn)流暢的線條。不同質(zhì)感線條的使用，不僅增強(qiáng)物像本身的表現(xiàn)力度，同時(shí)還使畫面洋溢出生機(jī)勃勃的活力。漢畫的線條不僅在于塑造形象，而且起著營(yíng)造畫面氛圍的作用。流暢飛揚(yáng)、綿延不斷的線條不僅增強(qiáng)了畫面的整體感，而且使畫面釋放出強(qiáng)烈的節(jié)奏、韻律、靈動(dòng)和氣勢(shì)。

漢畫被人們譽(yù)為漢代的百科全書，漢畫藝術(shù)是中國古老審美觀念形象的史詩，其以豐富的創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以獨(dú)特的藝術(shù)語言向我們?cè)V說著那個(gè)時(shí)代的物質(zhì)生活與精神風(fēng)貌，表現(xiàn)了漢民族精神的核心。

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