“賈君鵬現(xiàn)象”的社會(huì)語言學(xué)動(dòng)因論析

摘要本文以“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”引發(fā)的相關(guān)網(wǎng)絡(luò)語料為研究對(duì)象，認(rèn)為形成這一“網(wǎng)絡(luò)狂歡”的“賈君鵬現(xiàn)象’的重要?jiǎng)右蚴前旬愘|(zhì)文化認(rèn)同為同質(zhì)文化的從眾心理、社會(huì)群體情感訴求的宣泄心理、追隨“惡搞文化”的游戲心理。

關(guān)鍵詞：“賈君鵬現(xiàn)象” 網(wǎng)絡(luò)群體 心理動(dòng)因

[中圖分類號(hào)]：H021[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]；A[文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-16-0146-02

一、前言

2009年7月16日，互聯(lián)網(wǎng)上(百度貼吧一魔獸世界吧)發(fā)表的一個(gè)名為“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”的帖子短短五六個(gè)小時(shí)被390617名網(wǎng)友瀏覽，引來超過1.7萬條回復(fù)，并在接下來的一天時(shí)間內(nèi)吸引了710萬點(diǎn)擊和30萬回復(fù)，被網(wǎng)友稱為“網(wǎng)絡(luò)奇跡”。

“賈君鵬”可能并無其人，但就是這一句近乎調(diào)侃式的話，卻迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，已然成為09年網(wǎng)絡(luò)新流行語。

本文以網(wǎng)絡(luò)語料為研究對(duì)象。對(duì)“賈君鵬”這一大紅大紫現(xiàn)象從社會(huì)語言學(xué)的角度來作出相關(guān)動(dòng)因初步探討。

二、山寨版“賈君鵬”現(xiàn)象

2.1 “賈君鵬”已成廣告新寵

(1)網(wǎng)上某手機(jī)店鋪，給一款知名品牌手機(jī)打出這樣的廣告語：“賈君鵬，你媽給你買手機(jī)了?！?/p>

(2)2009年8月，在寧波一家公司的附近的獻(xiàn)血點(diǎn)，旁邊出現(xiàn)了一張相當(dāng)“雷人”的宣傳語：“賈君鵬——你媽媽叫你來獻(xiàn)血”。

(3)重慶的一家火鍋店竟然掛出一條橫幅：“賈君鵬，你媽媽喊你來吃火鍋!”后有茶樓模仿打出了廣告：“賈君鵬，你媽媽喊你來喝茶了?！?/p>

(4)中國(guó)移動(dòng)通信公司：“賈君鵬，你媽媽叫你來買卡?！?/p>

2.2 “賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”變體的方言版

自從“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”迅速成為流行語后，它的各地方言版隨即以雨后春筍般的態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)于各大網(wǎng)絡(luò)版塊。

(1)長(zhǎng)沙話：賈君鵬你恩媽喊你回克恰飯

(2)山東話：賈俊鵬你娘叫你家走吃飯滴

(3)上海話：儂小婊子邦喔喂來切飯

(4)粵語：賈君鵬你老母叫你翻龜食飯拉

(5)武漢話：賈君鵬你老娘叫你回克吃飯

(6)北京話：賈君鵬你家老太太叫你麻利回家撮飯去

除了各地的方言版之外，它甚至還跨出國(guó)門，走向世界。例如：

(7)英語：Jia Junpeng，your mother let you go homefor lunch

(8)拼音：jia jun peng ni ma ma jiao ni hui jia chifan

2.3 “賈君鵬，你媽媽叫你回家吃飯”派生的“賈君鵬，x”族

(1)賈君鵬，你媽媽喊你回家玩小游戲。

(2)賈君鵬，你媽喊你拯救2012

(3)賈君鵬，你媽媽喊你到點(diǎn)收菜了。

(4)賈君鵬，你媽媽喊的不是你，是寂寞。

2.4 “賈君鵬，你媽媽叫你回家吃飯”衍生的“家族部落”

(1)姚文彥，你老婆叫你回家吃飯。

(2)百度，賈君鵬喊你回帖。

(3)臺(tái)灣，中國(guó)六十大壽，快來給你媽媽送大蛋糕。

(4)SKY，你爸爸叫你去打醬油。

(5)曾軼可，你媽媽喊你回家唱獅子座。

限于篇幅，就不將本人收集到所有語料全部呈上，以上的語料已足夠?qū)@一現(xiàn)象進(jìn)行初步分析了。從上文我們可以看出，網(wǎng)絡(luò)名人“賈君鵬”越發(fā)有號(hào)召力了，不僅商家店主為各自的利益紛紛打著“賈君鵬”的招牌，而且連獻(xiàn)血這樣嚴(yán)肅的社會(huì)公益問題都跟著潮了一把?！百Z君鵬”成了媒體寶貝和網(wǎng)絡(luò)新寵，似乎是時(shí)尚、身份、新穎新聞的標(biāo)簽，已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)上形成“賈君鵬現(xiàn)象”，其能產(chǎn)性及流行必然涉及語言、社會(huì)、文化、心理等諸多因素。

三、“賈君鵬現(xiàn)象”的動(dòng)園分析

3.1 語言學(xué)視角下“賈君鵬”流行的原因

賈君鵬事件可以理解為一次互聯(lián)網(wǎng)行為藝術(shù)，一次貼吧文化狂歡。文化和語言是密不可分的。網(wǎng)絡(luò)語言是E時(shí)代的產(chǎn)物，作為網(wǎng)絡(luò)文化的外在形式，有其特珠之處，表現(xiàn)出了從未有過的審美中的狂歡和釋放。這些年輕叛逆的“惡搞一族”通過這樣的另類

又不失幽默的方式，向社會(huì)宣泄著自己的情緒，并張揚(yáng)著自己年少輕狂的不羈個(gè)性?！百Z”族新句的繁榮是語言、社會(huì)、文化、心理等多種因素共同影響的結(jié)果。

3.1.1 “句子?！钡难苌鷻C(jī)制

李宇明先生曾提出過一個(gè)“詞語模”的概念，他說大多數(shù)新產(chǎn)生的詞語，都有一個(gè)現(xiàn)成的框架背景，這一框架能批量生產(chǎn)新詞語，并使其所生產(chǎn)的新詞語形成詞語族。那么，同為語言單位的句子應(yīng)該也是如此，也會(huì)有“句子模”的存在，網(wǎng)絡(luò)語言中的句式仿擬是其突出的表現(xiàn)，如：“‘我的未來就是個(gè)夢(mèng)?！?仿‘我的未來不是夢(mèng)?！?‘今天你Hip_Hop了嗎?(仿‘今天你沖浪了嗎?’)’‘Fly or not，is a question?’(仿：‘tobe or not to be，it s a question?！?”既然，類似的網(wǎng)絡(luò)語言仿擬現(xiàn)象早已存在，那么，對(duì)于“賈”的風(fēng)行以及它的集體無意識(shí)的復(fù)制拷貝行為也就不足為奇了。

3.1.2 語言經(jīng)濟(jì)原則和類推機(jī)制的共同作用

“類推是語言發(fā)展和演變的一種重要機(jī)制。利用類推造詞造句，可以在語言單位的創(chuàng)制和使用中取得‘少投入、多產(chǎn)出’的效果，符合語言學(xué)中的經(jīng)濟(jì)(或省力)原則?！?魯科穎、楊文全，2006)

雖然說，“賈君鵬”是一種“惡作劇”式的表現(xiàn)形式，而其中的“搞”則兼具“搞笑”和“戲弄”的味道，但它另一方面也為人們表達(dá)某種情感或情緒提供了方便。雖是一句看似再平常不過的話，但在某種程度上確實(shí)喚起了人們心底深處某種特別強(qiáng)烈的感情。既已達(dá)到了交際的目的，那么它也就具有了存在的價(jià)值。因此，“賈君鵬”的衍生品或者副產(chǎn)品也就有據(jù)可循了，而在這個(gè)過程中，語言中的類推機(jī)制起了很大的作用。

3.1.3 求新求異的語言文化心理

網(wǎng)絡(luò)上的主流人群是青少年，而處于青春期的青少年更是占很大比例。年輕人思想活躍，喜歡探索新事物，他們是網(wǎng)絡(luò)的主力軍，一旦有新事物出現(xiàn)，他們就會(huì)竟相追捧?！百Z君鵬”的出現(xiàn)，迎合了年輕人喜歡獵奇求新、追求時(shí)尚的心理，而網(wǎng)絡(luò)為他們提供了自由宣泄的平臺(tái)，使他們擁有自己獨(dú)特的語言標(biāo)志，形成自己的圈子。因此，各種版本的“賈君鵬”的風(fēng)行現(xiàn)象也在情理之中了。

3.2 網(wǎng)絡(luò)媒介的推波助瀾

互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)設(shè)的獨(dú)特交際語境一普適性、快捷性和超時(shí)空性，是“賈”族新句快速滋生和繁榮的又一重要因素。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、網(wǎng)民數(shù)量的激增以及網(wǎng)民年齡、階層的多樣化，網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)人類的影響幾乎遍及社會(huì)生活的每一個(gè)角落，空前擴(kuò)展了新詞語新語句產(chǎn)生和流布的空間范圍。當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，電臺(tái)電視、報(bào)紙雜志、網(wǎng)絡(luò)論壇等為了各自的生存和發(fā)展可謂絞盡腦汁。各大媒體注重“賈君鵬”，可能是看中了“賈君鵬”的轟動(dòng)效應(yīng)，同時(shí)或許是為了讓許多不明就里的人產(chǎn)生好奇，可以促使點(diǎn)擊率的增加，也可以使很一般的新聞提升不少“檔次”。

3.3 網(wǎng)絡(luò)文化認(rèn)同的從眾心理

“從眾心理具有社團(tuán)性，處于同一地區(qū)或領(lǐng)域的人會(huì)因心理傾向自覺或不自覺地采用某種說法，在主觀上把異質(zhì)文化認(rèn)同為同質(zhì)文化，隨著交流媒介日益便捷，介質(zhì)的傳輸也越來越潛移默化，無形中就會(huì)使人們的思想和觀念發(fā)生微妙的轉(zhuǎn)變或劇烈的變化，導(dǎo)致對(duì)某種新生用語的認(rèn)可，這就是大眾的認(rèn)同心理?！?趙麗娜、沈向榮2007)

“賈君鵬”的大紅大紫正反映了人們的這一心理特征。

3.4 社會(huì)群體情感訴求的宣泄心理

一方面，異常龐大的“賈君鵬家庭”網(wǎng)絡(luò)大狂歡的背后，難掩億萬網(wǎng)民內(nèi)心深深的寂寞。其產(chǎn)生和流行與社會(huì)價(jià)值體系和生活背景有著千絲萬縷的聯(lián)系。在這一特定時(shí)期走進(jìn)國(guó)內(nèi)媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)論壇，繼而迅速“大紅大紫”必然也是這個(gè)特定時(shí)期人們的社會(huì)價(jià)值觀，社會(huì)心態(tài)和生活方式的反映。

另一方面，這一句異常簡(jiǎn)單的話語卻也喚起了不少人心中對(duì)親情的渴求。也許，在小時(shí)候，我們每天都會(huì)聽到這樣的話，但自從長(zhǎng)大或步入社會(huì)后，尤其在競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈的今天，各有各的活忙，各有各的壓力，排遣的方式雖有多種，但總不能讓人們身心放松，而這樣一句充滿溫情的話語卻觸及了人們情感的軟肋，于是，變相模仿也就成為可能了。因此，它不走紅不風(fēng)行都不行了。

3.5 追隨“惡搞文化”的游戲心理

無聊，傻樂和山寨是理解當(dāng)下人們的精神世界尤其是網(wǎng)民心態(tài)的關(guān)鍵詞。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們?cè)僖膊挥孟駨那澳菢訛槊磕康臏仫枂栴}而日夜奔波勞碌，因此，有了更多的空閑時(shí)間來享受精神愉悅。而正是因?yàn)槿绱耍W(wǎng)絡(luò)上各種千奇百怪的東西也多了起來，由于這一媒介的特殊性，為人們的個(gè)性創(chuàng)作提供了前所未來的條件，于是“惡搞”也就應(yīng)運(yùn)而生了。它不僅給人們的日常生活增加了無數(shù)笑料，而且也產(chǎn)生了不少具有“感想性、即時(shí)性、隨意性、情緒化、碎片化”的語言形態(tài)。所以，貼吧文化的狂歡也是司空見慣，見怪不怪的了。

參考文獻(xiàn)：

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[4]黃海蓉：《從大眾文化視角解讀網(wǎng)絡(luò)語言常用修辭》渤海大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)第28卷第5期2006年9月

[5]楊緒明：《網(wǎng)絡(luò)“客”族新詞及其社會(huì)文化心理探析》《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社科版)2009/01總第209期