淺析梅貽琦的高等教育思想

摘要：梅貽琦是我國現(xiàn)代著名的高等教育家，被譽為清華大學的終身校長。在他擔任清華大學校長17年間提出了“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”的著名論斷。從“大師論”出發(fā)，他實施“教授治?！?，積極倡導“通才教育”，并始終把學術(shù)自由作為治校準則之一。他的這些思想對當時的清華大學產(chǎn)生了巨大的影響，使其迅速成為國內(nèi)一流學府。

關(guān)鍵詞：梅貽琦；通才教育；教授治校；學術(shù)自由

[中圖分類號]：G64[文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139(2010)-16-0077-02

在我國高等教育史上出現(xiàn)了兩位著名的教育家，一位是大家熟知的改革北大的校長蔡元培先生，另一位則是迅速使清華大學成為國內(nèi)一流學府的校長梅貽琦先生。梅貽琦于1931年12月就任清華大學校長，抗日期間在西南聯(lián)大任校務(wù)常委會主席，主持校務(wù)，任清華大學校長歷17年(1931～1948)之久，成為解放前清華大學任期最長、貢獻最大的一位校長，并被譽為清華大學的終身校長。

一、梅貽琦的生平歷程

梅貽琦字月涵，1889年12月29出生在天津鼓樓西板橋胡同。兒童時期在私塾接受啟蒙教育，熟讀經(jīng)書，擅長背誦，奠定了良好的國學基礎(chǔ)。1904年梅貽琦開始在南開學堂讀書，成為了南開學堂的第一班學生，在校期間一直品學兼優(yōu)。畢業(yè)后，梅貽琦被保送到保定直隸高等學堂。1909年夏，游美學務(wù)處在京招考首批庚款留美學生，梅貽琦最終以優(yōu)異的成績赴美留學，后來應(yīng)清華之聘在此任教。

1925年，清華增設(shè)大學部，梅貽琦擔任物理系的“首席教授”。次年春天，由于教務(wù)長張彭春辭職，師生為了挽留便發(fā)起了一場“校務(wù)改進運動”，從此以后校務(wù)長不再由校長指認，而是由教授組成的教授會公選。梅貽琦就是被公選為改制后的第一任教務(wù)長。

1928年8月17日，南京政府任命羅家倫為第一任國立清華大學的校長。在此期間，清華發(fā)生了一連串的校長風潮，并出現(xiàn)了“三趕校長”的局面。南京教育局再也不敢隨便派人任命清華校長，自此，清華學生會發(fā)表了“清華校長人選標準”的規(guī)定。恰巧梅貽琦符合標準，隨后他便開始了擔任清華校長長達17年的歷史，對清華的發(fā)展付出了一生的心血，被譽為清華的“終身校長”。

二、梅貽琦的高等教育思想

梅貽琦于1931年12月就任清華大學校長，在他擔任期間，不僅對清華乃至對整個中國高等教育的發(fā)展都起了積極的引導作用。他的高等教育思想有三個組成部分通才教育(自由教育)思想；教授治校(民主管理)思想學術(shù)自由(自由探討的風氣)。

(一)通才教育

通才教育，也稱之為自由教育，是近代西方大學普遍實行的教育方針。它提倡在高等教育階段。學生應(yīng)該廣泛涉獵自然科學、社會科學、人文科學等各方面的知識，并使其融會貫通。在中國近代高等教育史上，大力提倡并實施通才教育思想的當數(shù)梅貽琦先生。1941年4月，他發(fā)表的《大學一解》中寫道“通識，一般生活之準備也，專識，特種事業(yè)之準備也。通識之用，不止?jié)櫳矶?，亦所以自通于人也。信如此論，則通識為本，而專識為末?！彼J為大學階段應(yīng)培養(yǎng)通才，專才則應(yīng)有研究生院，各類?？茖W院，特別是各種行業(yè)本身來承擔。通識教育是專識教育的基礎(chǔ)，在大學中只有著眼于通識的訓練，才能使學生畢業(yè)后接觸更高深、更專門的學問或研究，從而有更大的發(fā)展余地。通才教育思想貫穿于梅貽琦先生思想的始終，是他終生奉行的教育理念。

在通才教育的內(nèi)容上，梅貽琦以和諧發(fā)展觀為依據(jù)，主張德智體群美五育并舉。在他擔任校長期間，清華不僅在哲學、中文、外文、心理體育等系的課程中增加了美育的內(nèi)容，而且還成立了音樂室、谷音社以及各種文學藝術(shù)團體，使學生的業(yè)余生活豐富多彩，從而培養(yǎng)學生的情操。通才教育最重要的目的在于培養(yǎng)“全人格的人”，即“整個之人格”。在梅貽琦心目中，所謂“整個之人格”包括知、情、志三方面。通識教育的目標就是強調(diào)為學做人相統(tǒng)一，強調(diào)道德修養(yǎng)和人格陶冶。

(二)教授治校

“教授治?！弊钤绨l(fā)軔于公元12世紀的歐洲中世紀大學，隨后迅速成為世界高等教育普遍推行的管理模式之一，顯示出了極大的生命力。由于梅貽琦早年留學美國，親身感到美國大學自由開放的學術(shù)氛圍，這使他對美國大學管理模式尤其是“教授治校”制度產(chǎn)生了濃厚的興趣和強烈的認同感，也就成為他在清華推行此項制度的直接經(jīng)驗來源。梅貽琦“教授治?！彼枷氲男纬蛇€與他的大學理念及所持的“大師論”觀有著密切的聯(lián)系。他認為：“所謂大學也，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”。因此，梅貽琦非常重視師資隊伍建設(shè)，把教授視為學校最寶貴的財富，將教師質(zhì)量同學校命運的必衰緊密聯(lián)系在一起。

梅貽琦任清華大學校長期間對實施“教授治校”制度起了很好的示范作用，他完全接受削減自己校長“權(quán)利”的教授會制度，并且還加以鞏固完善?！敖淌谥涡！钡拿裰鞴芾砟Ｊ剑瑸榻淌谌后w參與學校決策搭建了一個組織框架，為清華大學創(chuàng)造了一個相對寧靜、寬松的教育環(huán)境，促進了各項事業(yè)的發(fā)展。

(三)學術(shù)自由

學術(shù)自由是大學學術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新的重要問題。其思想雖源于西方，但卻在中國近代大學的發(fā)展過程中得到了成功的借鑒。學術(shù)自由指教師和學生不受法律、學校各種規(guī)定的限制和公眾壓力的不合理干擾而進行講課、學習，探求知識及研究的自由。具體來說，包括教師的學術(shù)自由和學生的學術(shù)自由。在梅貽琦的高等教育思想中，他始終把學術(shù)自由作為治校準測之一。正由于他倡導學術(shù)自由，當年的清華園和西南聯(lián)大各家紛然雜陳，自由講學，教師的教學與學術(shù)觀點各色各樣。他們的學術(shù)地位始終得到尊重，人身安全也始終受到保護。清華園和西南聯(lián)大的學術(shù)氛圍十分濃厚，學術(shù)活動也十分頻繁。

梅貽琦先生的高等教育思想不僅對當時的清華大學產(chǎn)生了巨大的影響，而且對當今的大學也指引了方向。特別是梅先生的“大師論”觀，十分重視教師在提高辦學水平中的作用，實施“教授治?！钡闹贫龋环e極倡導“通才教育”，并始終把學術(shù)自由作為治校準則之一。這些思想都是他留給我們的一份寶貴財富，值得我們今天繼承和借鑒。

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