從大連話(huà)中淺析方言的重要性

摘 要：方言是語(yǔ)言的變體，研究方言可以更好的推廣普通話(huà)。大連話(huà)兼有膠遼官話(huà)和東北官話(huà)特點(diǎn)，同時(shí)又具有自己獨(dú)特方音，被外地人親切地稱(chēng)為“帶有海蠣子味兒的話(huà)”。 大連是一個(gè)移民城市，也曾是一座殖民城市。歷史為這片土地留下了“大連”這一名字。方言是一種非物質(zhì)財(cái)富，是地域文化的承載者，在講好普通話(huà)的同時(shí)也不能忽略方言的重要作用。

關(guān)鍵詞：方言 大連 歷史 普通話(huà)

方言：方言是語(yǔ)言的變體，是局部地區(qū)人們使用的語(yǔ)言，通行于一定的地域。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)地域遼闊，方言復(fù)雜的大國(guó)，提到方言就不得不提到西漢末年楊雄的著作——《方言》，它的問(wèn)世也標(biāo)志著中國(guó)古代方言學(xué)的正式建立。我們站在歷史的長(zhǎng)廊上仰望著前人留下來(lái)的珍貴資料的同時(shí)又去借古研今不難得到漢語(yǔ)方言的種種表象。

漢語(yǔ)方言按其不同的特征可以分為七大方言區(qū)。其中，膠遼官話(huà)分布在山東半島、遼東半島。那么大連方言是膠遼官話(huà)次方言登連片中的一個(gè)地點(diǎn)方言，極具自己的特點(diǎn)。

提到大連，人們就會(huì)不由自主地想到“3S”的浪漫之都景象。從百年前的青泥洼小漁村到沙俄的遠(yuǎn)東要塞再到日本關(guān)東侵華司令部……歷史一路走來(lái)，外強(qiáng)的虜奪，強(qiáng)制了城市的兼容性，卻也多多少少抹殺了許多本土文化的繁衍。但是，語(yǔ)言，作為人類(lèi)最重要的交際工具，是人與人之間聯(lián)系的紐帶，大連的方言始終沒(méi)有被歷史所抹殺，它只是在外部條件的入侵下不斷兼容，更新，繁衍出這一地方特有的方言詞匯和土語(yǔ)。漢語(yǔ)的各大方言盡管分歧很大，但都以漢字作為漢語(yǔ)統(tǒng)一的書(shū)面語(yǔ)表達(dá)形式。方言區(qū)的人們遇到不認(rèn)識(shí)的字，只要知道他它讀如某字，就可以用自己方言里該字的讀音去讀。例如：大連有的老人把“藥”讀成“yǚe”，“吃藥”說(shuō)成“dai（上聲）yǚe”，“算了吧”——san（去聲）了吧等。大連人講話(huà)有一股濃濃的“海蠣子味兒”。那么，究竟這味兒是從哪而來(lái)的呢？

早年，很多山東人闖關(guān)東，跨洋過(guò)海到大連定居，因此大連話(huà)不可避免地帶有濃重的山東腔，之后再經(jīng)過(guò)許多年的融合、變化，山東腔、遼寧音演繹到一起，形成了獨(dú)特的膠遼口音兼?zhèn)涞拇筮B話(huà)。所以大連話(huà)可以看成是一種“混血兒話(huà)”。

大連由于地理位置優(yōu)越，早在十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，曾先后被掠強(qiáng)沙俄和日本所看好。歷史為這片土地留下了“大連”這一名字。1897年年底，沙俄為爭(zhēng)奪清朝領(lǐng)土。之后，沙皇發(fā)布關(guān)于建立自由港“Дальний ”（俄文“遠(yuǎn)方”之意，）的敕令，將青泥洼改稱(chēng)“達(dá)里泥”。大連的方言詞匯中有大量的外來(lái)語(yǔ)，例如：連衣裙，通常說(shuō)成“布拉機(jī)”?！昂冢ㄒx成hě）劣巴”即一種較粗的面粉烤制的顏色比較深的面包。從這些讀音中不難理解這是俄語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)。1905年，日本戰(zhàn)勝沙俄，將青泥洼也改稱(chēng)為古代中國(guó)標(biāo)稱(chēng)大連灣所用的“大連”，音讀為“Dairen”）?！巴甓率蝗掌?，‘青泥洼’改稱(chēng)‘大連’”?！巴煜甲印笔侨照Z(yǔ)“襯衫”的意思。“旮旯板”是日語(yǔ)“拖鞋”的意思?！八堋笔菈|床用的草墊子，也來(lái)源于日語(yǔ)（たたみ）“塔塔密”在前些年常被大連當(dāng)?shù)厝俗鳛槊娣e單位使用。由此可見(jiàn)，在歷史發(fā)展中方言和共同語(yǔ)在詞匯方面，總是經(jīng)常相互滲透補(bǔ)充的。并且，不同地方的方言也可以間接的折射出該地的發(fā)展歷史。

誠(chéng)然，我們說(shuō)：“普通話(huà)是國(guó)家唯一免檢產(chǎn)品”，“學(xué)習(xí)普通話(huà)，溝通你我他。”等標(biāo)語(yǔ)，都說(shuō)明了推廣普通話(huà)的重要性。我們常打趣得說(shuō)，去外地旅游或出差，尤其是北方人南下，當(dāng)聽(tīng)到當(dāng)?shù)厝酥v話(huà)時(shí)，仿佛自己已經(jīng)出國(guó)一樣。但是，說(shuō)好普通話(huà)的同時(shí)我們是否也應(yīng)該關(guān)注一下各地特有的方言呢？

我們知道，語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。語(yǔ)音，作為語(yǔ)言的一種外在表現(xiàn)形式，語(yǔ)音是語(yǔ)義的一種物質(zhì)傳播載體，語(yǔ)義通過(guò)語(yǔ)音來(lái)表達(dá)。那么，不同的音可以表示不同方言中的相同意義。例如：普通話(huà)中的“小女孩兒”四川話(huà)叫“幺妹兒”，上海方言叫“囡囡”大連方言叫“小緄妮兒”等。不同地方的方言把同一意義的語(yǔ)義演繹地淋漓盡致，妙趣橫生，獨(dú)具特色。如果，都用普通話(huà)說(shuō)，種韻味就蕩然無(wú)存了。大連方言的聲調(diào)中，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，除陽(yáng)平稍稍發(fā)音好點(diǎn)外，其余三者均不標(biāo)準(zhǔn)。如在大連方言語(yǔ)調(diào)中的，“哭”“桌”“國(guó)”被說(shuō)成上聲，而“媽”、“村”、“孫”等則被說(shuō)成低降調(diào)。聲母發(fā)音上，多數(shù)翹舌被說(shuō)成平舌。比如“結(jié)束”的“束”說(shuō)成“(sù)”；翹舌音“r”被說(shuō)成“y”，如“肉”被說(shuō)成“ yòu”等。韻母發(fā)音上，如“uen”，“uei”等。前打頭的“u”往往被舍棄。例如“退”成了“tèi了”，“孫子”的“孫”說(shuō)成“sen”等。.也有一些大連地區(qū)特有的詞匯，炮將——特指能吹牛、會(huì)說(shuō)大話(huà)的人。閨娘（guī ning）——姑娘。血彪——非常傻。敗泡了——不要吹了。干痕么——干什么，等等詞匯獨(dú)具風(fēng)味。

“方言是中華民族的一種非物質(zhì)財(cái)富，也是地域文化的承載者?！辈糠址窖缘氖褂梅秶諠u萎縮?，F(xiàn)如今在推廣講好普通話(huà)的熱潮中，我們同時(shí)也應(yīng)該看到方言的重要價(jià)值，例如警察通過(guò)犯人口中的方音可以縮小抓捕范圍。方言是地域文化的重要組成部分之一，許多經(jīng)典文學(xué)作品巧妙地使用方言成功的刻畫(huà)了人物的藝術(shù)形象，使這些作品增填了不少色彩。研究方言，可以了解古代漢語(yǔ)的歷史面貌和演變過(guò)程。通過(guò)方言，可以更好的規(guī)范普通話(huà)。詞匯可以通過(guò)文獻(xiàn)資料查找，而語(yǔ)音則稍縱即逝，不留痕跡。方言，作為彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們必須要保留。推廣普通話(huà)是社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展的需要，必然會(huì)沖擊方言。筆者粗淺的認(rèn)為在公共場(chǎng)合我們講普通話(huà)是必要的，但是要循序漸進(jìn)，普通話(huà)不能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，應(yīng)該適應(yīng)語(yǔ)言生態(tài)平衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

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