重讀麥克盧漢

摘 要：在今天，為廣大民眾所知的地球村的概念就是由麥克盧漢所提出的，盡管他不是從經(jīng)濟(jì)、政治或文化的角度來(lái)談?wù)摰?。新的電子媒介?dǎo)致的“內(nèi)爆”使差異消失，舊的時(shí)空觀念被打破，使人與人的距離驟然縮短整個(gè)世界緊縮成了“地球村”。這一觀點(diǎn)是由電子媒介導(dǎo)致的人列整體化推導(dǎo)出來(lái)的。及時(shí)在“麥克盧漢熱”早已消失的今天，他的一些當(dāng)年的曾膾炙人口的新穎提法至今認(rèn)為許多人、許多領(lǐng)域使用。

關(guān)鍵詞：麥克盧漢 地球村 電子媒介

麥克盧漢的著作給人最大的印象是思路跳躍，晦澀難懂。因?yàn)閷?duì)于印刷媒介的那種直線式的、邏輯表述的不信任，以及對(duì)全新的電子媒介的偏向，他有意使自己的著作使用不合常理的論證和修辭，以期首先使自己的作品適應(yīng)新媒介時(shí)代的要求。所以麥克盧漢的理論與思想也呈現(xiàn)出了有趣的分化顯現(xiàn)，大眾瘋狂追捧迷戀他帶給世界全新視角，但是學(xué)術(shù)界學(xué)院派卻對(duì)他極端排斥，他的那些游戲性質(zhì)的文字游戲領(lǐng)學(xué)者們嗤之以鼻。但不論反應(yīng)是捧是殺，麥克盧漢在上世紀(jì)60年代風(fēng)靡了歐美各國(guó)引起了轟動(dòng)一時(shí)的“麥克盧漢現(xiàn)象”。

上面三點(diǎn)，只是麥克盧漢眾多引人矚目的光芒中的一小部分，之所以對(duì)他有敬仰狂熱之情，是因?yàn)轶@異其理論的空前的創(chuàng)新性，及綿延長(zhǎng)久的驚人的洞察力（更有人說(shuō)他是電子時(shí)代的預(yù)言家、祭司）；是因?yàn)榕宸溆掠趪L試、大膽開(kāi)拓的學(xué)術(shù)勇氣；是因?yàn)橹匾暺鋵?duì)后輩學(xué)者奠基般的偉大作用，無(wú)論是批判還是引申，麥克盧漢都是領(lǐng)路人的角色。

以下第二部分，簡(jiǎn)要介紹一下麥克盧漢的部分理論。

“媒介即訊息”，這是麥克盧漢最著名的一個(gè)論斷。從表面上看，這是一個(gè)主語(yǔ)與謂語(yǔ)缺乏同一性的命題，但是作為一個(gè)隱喻，它真正想表達(dá)的意思是任何一種媒介都會(huì)創(chuàng)造出一種全新的環(huán)境，無(wú)論它傳遞什么樣的訊息內(nèi)容，這種媒介本身就會(huì)引發(fā)社會(huì)的某種（某些）變化，這就是他的內(nèi)容，就是它帶給人類(lèi)社會(huì)的訊息。我們身邊的例子可以很好的說(shuō)明這一問(wèn)題。某項(xiàng)研究表明，1/3的互聯(lián)網(wǎng)用戶看電視的時(shí)間實(shí)際上比以前少了。新的媒介進(jìn)入到人們的生活必然會(huì)引起舊有媒體的衰落，正像原來(lái)發(fā)生在報(bào)紙、廣播身上的一樣，歷史不斷地向前進(jìn)步，但實(shí)質(zhì)上卻是循環(huán)往復(fù)的老道理。就如同“信息時(shí)代”取代“工業(yè)時(shí)代”一樣，世界生活中主要的生產(chǎn)力方式的變化引發(fā)了時(shí)代的躍進(jìn)，而我們?nèi)祟?lèi)的生活也發(fā)生了巨大的變化?？梢哉f(shuō)說(shuō)“宅男”這個(gè)有意思的現(xiàn)象。百度百科解釋說(shuō)，一般相信，“宅男”最初的定義即從御宅族的連用法而來(lái)。御宅族的定義為單指熱衷于次文化的人，但現(xiàn)在被誤用為熱衷動(dòng)畫(huà)、漫畫(huà)或電腦游戲（軟宅男）及電腦硬件、電腦進(jìn)階技巧（硬宅男）的人。可以這樣理解，不論是軟宅男還是硬宅男，他們的基本特質(zhì)是宅——家，大部分時(shí)間呆在家里，極少與外界溝通，活動(dòng)的空間范圍有局限。此外，有自己癡迷、狂熱，可花費(fèi)長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行的興趣，例如解釋中的動(dòng)漫畫(huà)、電腦等等。拋開(kāi)其他原因不談，電腦、網(wǎng)絡(luò)等等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為宅男的產(chǎn)生與生存提供了基礎(chǔ)。首先基本的生存需求可以由網(wǎng)絡(luò)來(lái)保證，網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的周到與送貨上門(mén)使出門(mén)購(gòu)物成為不必須；網(wǎng)路中迅速發(fā)展的交友、婚介行為消解面對(duì)面的異性交流的意義，視頻技術(shù)使全世界的人們稱(chēng)為朋友，雖然真實(shí)性令人懷疑；網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也使傳統(tǒng)意義上的工作產(chǎn)生了動(dòng)搖。SOHO（即Small Office Home Office，家居辦公）族的大量產(chǎn)生就是最好的例證。網(wǎng)絡(luò)為全新環(huán)境的創(chuàng)造提供了可能性，而全新環(huán)境則孕育出了新鮮的人群、新鮮的現(xiàn)象。這就是新媒介帶給我們的新鮮訊息，而我們也奔跑著滑入麥克盧漢指點(diǎn)給我們的泡沫中。

“媒介是人體的延伸”。麥克盧漢是一個(gè)泛媒介論者，他論著中的“媒介”一詞。概念比其他傳播學(xué)者使用的媒介概念寬泛得多。在他的筆下，各種技術(shù)性的工具、發(fā)明，都是媒介，這種對(duì)媒介內(nèi)涵的解釋遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了我們?cè)谛侣剬W(xué)、傳播學(xué)中對(duì)媒介的界定，當(dāng)我們用他為我們預(yù)設(shè)的結(jié)論去審視我們相對(duì)狹義而且專(zhuān)業(yè)的媒介時(shí)，一個(gè)前所未有的視角在人們眼前展開(kāi)了。

麥克盧漢認(rèn)為：“所有的媒介都是人的某種心理和肉體能力的延伸?！彼衙浇榧夹g(shù)比作人體或人類(lèi)感官的延伸，并提出了“感官的平衡”的概念。媒介技術(shù)發(fā)展到今天可以把電腦網(wǎng)絡(luò)這種看成是整個(gè)人的延伸。視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)自不必說(shuō)，人的感覺(jué)與思考也在網(wǎng)絡(luò)提供的平臺(tái)上有了自由抒發(fā)的可能。相比于之前其他的媒介技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)為人類(lèi)提供了前無(wú)古人的思想展示的大講壇。它比電視更全面的讓人們重新體驗(yàn)部落文化中村莊式的接觸交往。在現(xiàn)在的社會(huì)中，網(wǎng)絡(luò)中的輿論甚至比現(xiàn)實(shí)生活中的輿論更有力量，更因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)自身的隱蔽性，它成為了又一種社會(huì)正義伸張工具。政府重視網(wǎng)絡(luò)民意，網(wǎng)絡(luò)民意表達(dá)更成為民主建設(shè)的新路子。

麥克盧漢的媒介理論，為傳播學(xué)研究中的媒介/渠道分析提供了重要的理論視角。他的理論啟示我們注意研究傳播媒介技術(shù)同整個(gè)文化之間的關(guān)系，這對(duì)于傳播學(xué)的發(fā)展功不可沒(méi)。他開(kāi)創(chuàng)新的研究傳統(tǒng)、開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域。麥克盧漢的理論把媒介技術(shù)置于人類(lèi)文明發(fā)展史的大背景中進(jìn)行考察，強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)本身的作用，在傳播學(xué)研究中開(kāi)創(chuàng)了以媒介技術(shù)為焦點(diǎn)的新的研究傳統(tǒng)。一些大膽創(chuàng)新、富有啟迪意義的觀點(diǎn)也提供了新鮮的看待世界的角度。如“地球村”——時(shí)空消失的人類(lèi)新部落。傳播速度的加快促成了地區(qū)空間實(shí)質(zhì)上的變小，而空間的越來(lái)越狹小又進(jìn)一步保證了時(shí)間上的同步性。麥克盧漢設(shè)想中重新部落化的“地球村”是一個(gè)時(shí)空同時(shí)廢除的新媒介環(huán)境，即時(shí)同步的信息環(huán)境讓麥克盧漢看到了一個(gè)可怕的未來(lái)——人類(lèi)文化的“內(nèi)爆”，即由電子媒介迅捷性造成的后工業(yè)化社會(huì)出現(xiàn)的文化裂變。

盡管麥克盧漢的媒介理論對(duì)傳播學(xué)功不可沒(méi)，但是他的媒介理論都失之于過(guò)分強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)的作用，把媒介描繪成導(dǎo)致社會(huì)變革的最大動(dòng)力，從而陷入了為技術(shù)決定論的極端。在他的筆下，任何一種媒介技術(shù)都是“動(dòng)因”，都是在社會(huì)上導(dǎo)致一系列結(jié)果，從而忽視了其他的社會(huì)因素。除了這一缺陷外，麥克盧漢的媒介理論還存在基本概念缺乏嚴(yán)格界定的問(wèn)題，這從學(xué)術(shù)研究規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性角度來(lái)說(shuō)，終究是一種不足。