摘 要:汕頭話“死亡”類詈語雖然數(shù)量不多,但分類詳細(xì),內(nèi)涵豐富,作用各異,充分體現(xiàn)出汕頭話的方言特色。文章主要根據(jù)詈罵內(nèi)容對這一類詈語進(jìn)行具體分類,繼而探討該類詈語的延伸用法和其中“+囝”類的內(nèi)涵和獨(dú)特之處。
關(guān)鍵詞:汕頭話,死亡,詈語,囝
詈語是語言的有機(jī)組成部分,但在人們的傳統(tǒng)觀念中卻認(rèn)為詈語是難登大雅之堂的粗話,特別是在方言當(dāng)中,由于方言相對于共同語更顯得通俗、口語化,所以相比而言,方言中的詈語就更讓人感覺粗俗低下。但在日常生活中卻不難發(fā)現(xiàn),詈語的使用頻率是很高的,它是人們宣泄情感、表達(dá)情緒的一種方式,雖然它有一定的消極影響和負(fù)面作用,但不可否認(rèn),它也是人與人之間重要的交際手段之一。
汕頭話作為潮汕話的代表,有著獨(dú)特的語言特色,因此所使用的詈語也飽含自身特點(diǎn),本文將以“死亡類”為例,簡要談?wù)勂渲械姆诸惡吞厣?/p>
一、“死亡類”詈語的具體分類
中國人“樂生惡死”的觀念根深蒂固,死亡是人們避忌的話題,談?wù)撍鼤?huì)覺得不吉利,同時(shí)面對死亡,人們的心理是畏懼害怕的,所以能回避盡量回避。在罵詈行為發(fā)生時(shí),言語雙方都處于厭惡對方的情緒當(dāng)中,都希望自己的語言能對對方造成一定的傷害,因此通常會(huì)挑選對方不愿遇到、聽到的事情作為材料,對方排斥的程度越高,造成的殺傷力也就越大,所以關(guān)于“死亡”的攻擊自然成為首選。在汕頭話的罵詈語中,關(guān)于死亡的詈語不在少數(shù),具體可分為以下幾類:
(一)咒罵長輩或后代
中國人歷來尊老,重視孝道,而孝順除了尊老外,《孟子#8226;離婁篇》中也提到“不孝有三,無后為大”。因此,這一類詈語主要有以下兩類:
1.詛咒長輩
在共同語的這一類罵詈語中,多數(shù)是選取“母親”作為攻擊對象,魯迅先生稱之為“國罵”,以“父親”為攻擊對象的幾乎沒有。而在汕頭話中,這一類詈語除了攻擊母親外,也有攻擊父親的,以對方父母作為攻擊對象比直接攻擊本人更具殺傷力,而且在傳統(tǒng)“男尊女卑”的觀念中,父親比母親的地位更高,更受尊重,在詈罵者看來要罵得厲害就必須對對方最重視、最貴重的東西損傷得越厲害,因此,損傷得最厲害的莫過于損傷對方的“宗”,顯然,“罵爹”就更容易達(dá)到這種效果。常用的主要有:死父囝、哭父、哭父死母。“哭父死母”主要是指向聲音,嫌棄對方發(fā)出的聲音、說出的話語不中聽,通常就會(huì)使用這個(gè)主謂聯(lián)合式短語。
2.詛咒后代
詛咒對方無后的,主要是“死絕”一詞,通常說法仍然是“+囝”構(gòu)成“死絕囝”。另外,也可以跟其他名詞搭配,這時(shí)“死絕”所包含的詛咒后代死光的意味則有所減弱,甚至消失,在日常生活中更多只是表現(xiàn)一種情緒或語氣而已。如汕頭電視臺(tái)室內(nèi)系列輕喜劇《厝邊頭尾》其中一個(gè)題為《防賊秘笈》的故事中,劇中人物林姐在遭遇飛車搶奪后如此說道:“只死絕摩托照生聚開去,驚到我愛死……(大概意思:那輛要死的摩托車就這樣開過去,嚇到我半死)”林姐的這句話實(shí)際上只是宣泄遭遇搶劫后的又怕又氣的情緒,并沒有達(dá)到詛咒對方死絕后代的程度。
(二)壽命的長短
中國歷代皇帝都被臣民祝?!叭f歲萬歲萬萬歲”;而在日常的生日祝壽中,我們也常祝福壽星長命百歲,可見,壽命的長短是人們非常關(guān)注、非常在意的,長生不老藥寄托了多少凡人能夠不死的美好愿望。因此,在汕頭話的死亡罵詈語中,會(huì)選擇人們的壽命長度作為攻擊的對象,以詛咒人們壽命短的居多,例如:
1.“修飾語+囝”的定中結(jié)構(gòu)式
這種結(jié)構(gòu)的以咒罵人們壽命短的有:早死囝、短命囝,以“死得早”和“生命短”直截了當(dāng)?shù)卦{咒對方,從而達(dá)到攻擊或發(fā)泄的效果。
2.其他結(jié)構(gòu)
其他結(jié)構(gòu)的有狀中結(jié)構(gòu)的“老唔死”,述補(bǔ)結(jié)構(gòu)的“死唔去”,這一類罵詈語的對象一般是上了年紀(jì)的老人家。潮汕民間故事《“魚王”林彩玉》 中的漁民咒罵當(dāng)時(shí)已年過八旬的林彩玉時(shí)說:“這個(gè)老唔死,這種大風(fēng)夜天,還要出海,是叫我們?nèi)ニ?,哪能捕到魚?”這類罵詈語以對方仍活在世上礙眼為由,詛咒對方快點(diǎn)死去。
(三)死亡的方式
潮汕人常說:“好生不如好死”,心里都希望自己能夠壽終正寢,而不是死于非命,可見人們對死亡的方式是十分在意的,因此在罵詈語中正是利用人們這種心理,從不同角度進(jìn)行咒罵。
這一小類罵詈語以“修飾語+囝”的定中式居多,如:打靶囝、著瘟囝、犯癥囝、病癥囝、吐血囝。因?yàn)槔媸軗p而生氣憤怒,咒罵對方得病而死,日常生活中這樣類似的沖突比比皆是,潮汕地區(qū)飛車搶奪現(xiàn)象頻發(fā),在公安機(jī)關(guān)嚴(yán)厲打擊這種犯罪現(xiàn)象的同時(shí),老百姓遇到這樣的情況,言語上通常都是通過這樣的咒罵宣泄心中不滿。
另外,除了定中結(jié)構(gòu),這一小類詈語中還有一些比較常用的,如“無好死”“當(dāng)場”等,其中“當(dāng)場”是“當(dāng)場死亡”的縮略,這種咒罵語氣非常重,一般是與對方有深仇大恨才會(huì)詛咒對方“當(dāng)場”,但是這種用法非??谡Z化,再加上強(qiáng)大的殺傷力,所以使用頻率相對較低。
(四)死后的命運(yùn)
中國人相信因果報(bào)應(yīng),講究善惡終有報(bào),所以在世時(shí)提倡積德行善,期望善有善報(bào),死得其所。因此,在汕頭話罵詈語中相應(yīng)地也有咒罵他人死后命運(yùn)的,如:無好囝。
(五)死亡的處所
這一小類的詈語數(shù)量相對較少,經(jīng)常使用的主要是“棺材”一詞,有“老棺材”“棺材囝”兩種說法。
這一小類的詈語,除了常拿來罵人之外,還可以用來作為女子對丈夫的稱呼,不過這樣的用法在老一輩當(dāng)中居多,年輕人基本不用。除此之外,還有“老短命”“老早死”等,類似于普通話中“挨千刀”“冤家的”的意味。
二、“死亡類”詈語的用法延伸
在汕頭話“死亡類”詈語中,除了可以單獨(dú)使用之外,有些還可以互相搭配,從而加深語氣,增強(qiáng)效果,例如:“短命”“早死”“吐血”“打靶”這幾個(gè)通常會(huì)互相搭配成“短命早死囝”“打靶短命囝”“吐血早死囝”“打靶吐血囝”等等。從使用的習(xí)慣和頻率觀察看來,主要是同種類型的重疊使用(如壽命長短類型的重疊:短命早死囝;死亡方式類型的重疊:打靶吐血囝),或者是不同類型搭配構(gòu)成因果(如造成壽命短的原因:打靶短命囝、吐血早死囝),這樣的搭配增強(qiáng)語氣,加大效果,使人們更能通過言語宣泄心中憤恨,達(dá)到咒罵或詛咒的目的,因此在激烈的爭吵斗毆中。這種搭配的“死亡類”詈語選擇頻率更高。
另一方面,部分“死亡類”詈語在長期的使用過程中漸漸發(fā)揮其他功用,在語法作用上發(fā)生轉(zhuǎn)移,充當(dāng)程度副詞,利用罵人的強(qiáng)烈效果表示程度的巨大,這時(shí)候,這類詈語失去原有貶義的色彩,只是單純起到表程度的作用。經(jīng)常使用的有“死父”“死絕”,如“死父/死絕雅(非常漂亮)”“死父/死絕衰(非常倒霉)”等。
再者,隨著時(shí)代的發(fā)展,人們觀念的解放,在使用這一類詈語的時(shí)候,人們更多地只是出于一種語言習(xí)慣,不會(huì)過度斟酌或在意詛咒的內(nèi)容和效力,因此在對象上也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)移,常常用來指代親朋好友,成為一種表面仇恨實(shí)際親昵的謔稱,如上文提到的“老棺材”“老短命”等。
三、“囝”的內(nèi)涵探析
不同于其他方言的“死亡類”詈語通常跟“鬼”搭配,汕頭話的這一類詈語更多的是搭配“囝”?!班睢痹诔鄙窃捴惺恰皟鹤印钡囊馑?,由這個(gè)意思引申而來,“囝”多指小輩,帶有憐愛、疼惜的意味,如“奴囝(小孩)”,“弟囝(小弟弟)”等。但是在詈語中,人們卻利用“囝”所蘊(yùn)含的“小輩”之義,賦予它貶義的色彩,例如上述的“短命囝”“病癥囝”等,把對方貶低為自己的晚輩,而自稱長者,這是一種“尊大”的心理。以對方長輩的姿態(tài),再運(yùn)用與死亡相關(guān)的詈語詛咒對方或其父母死亡,雙重作用下形成一種語言暴力,達(dá)到欺負(fù)、壓制他人的效果,這是汕頭話“死亡類”詈語的特別之處。
四、小結(jié)
現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾說過:“語言學(xué)的材料首先是由人類言語活動(dòng)的一切表現(xiàn)構(gòu)成的……不僅要注意正確的語言和‘優(yōu)美的語言’,而且要注意一切表達(dá)形式?!鳖赫Z是語言中一種重要現(xiàn)象,雖然難登大雅之堂,但卻是人們?nèi)粘=浑H中的一部分,可以反映出一個(gè)民族的文化、信仰和心理等,也可以體現(xiàn)出一種語言的獨(dú)特之處。正如汕頭話中的“死亡”類詈語,雖然數(shù)量不多,但卻分類詳細(xì),內(nèi)涵豐富,作用各異,充分體現(xiàn)出汕頭話這一方言的特色,例如以父親為咒罵對象的一類、體現(xiàn)“尊大”心理的“~囝”一類,都是汕頭話“死亡”類詈語的突出特點(diǎn)。當(dāng)然,在詈語這個(gè)板塊,除了“死亡”類具有其獨(dú)特之處外,還有其他豐富多彩的各類,這些都值得接下來進(jìn)一步地挖掘和探析。
注釋:
①故事出自林俊聰《潮汕林姓》汕頭大學(xué)出版社,2002年1月。
參考文獻(xiàn):
[1] 李新魁:《廣東的方言》[M],廣東人民出版社,1994年10月
[2] 沈錫倫:《中國傳統(tǒng)文化和語言》[M],上海教育出版社,1995年7月
[3] 林倫倫、陳小楓:《廣東閩方言語音研究》[M]汕頭大學(xué)出版社,1996年6月
[4] 索緒爾:《普通語言學(xué)教程》[M],商務(wù)印書館,2009年
[5] 江結(jié)寶:《詈罵的構(gòu)成和分類》[J],《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》,2000年2月(第19卷第1期):P101—P104
[6] 米敏:《“死亡”類詈語》[J],《濱州學(xué)院學(xué)報(bào)》,2005年4月(第21卷第2期):p55—p57
[7] 孟昭水:《漢語詈語的致詈方式和文化內(nèi)涵》[J],《齊魯學(xué)刊》,2006年(第4期):P77—P81