《掛枝兒》修辭初探

摘 要：由馮夢龍主編的《明清民歌時(shí)調(diào)集》記錄了當(dāng)時(shí)眾多的俗語、口語。從廣義、俠義的修辭來看，都有相當(dāng)?shù)难芯績r(jià)值。而且此領(lǐng)域的研究還處于開拓階段，筆者從修辭格的運(yùn)用角度來解析這部影響深遠(yuǎn)的作品，本文以《掛枝兒》為例，從常規(guī)修辭格，如比喻來分析作品內(nèi)涵；另一方面，從對(duì)一些創(chuàng)新辭格的運(yùn)用，如雙關(guān)表現(xiàn)文章內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：掛枝兒 馮夢龍 修辭格

歌謠曲詞自古有之，而以書面形式留下的來的則不多見。多以世人傳唱的形式為世人熟知，所以保留下來的則不多，所以馮夢龍編篡的《明清民歌時(shí)調(diào)集》在保存民間藝術(shù)上則尤顯珍貴。筆者認(rèn)為其中《掛枝兒》最為傳神，所以這篇主要以《掛枝兒》探討民歌的辭格運(yùn)用。

一、常規(guī)修辭格

（一）比喻

比喻在古代作品中最為常見，見證了古人在詩歌，曲調(diào)中的一貫思維。而比興也是中國詩歌思維的正宗。比興屬于“詩六藝”，最早見于《周禮#8226;春官#8226;大師》，到漢代和賦一起被稱為《詩經(jīng)》的“三用”。根據(jù)朱熹的說法“比者，以彼物比此物；興者，先言他物以引起所詠之詞”①，而現(xiàn)代陳望道先生關(guān)于比喻是作這樣的定義：“比喻，又稱“譬喻”，指思想的對(duì)象同另外的事物有了類似點(diǎn)，文章上就用那另外的事物來比擬這思想的對(duì)象”②。這里他揭示了比喻的三個(gè)基本的要素：本體、喻體、相似點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)代修辭學(xué)比喻的分類：《掛枝兒》的比喻可以分為以下幾類：

1.明喻

明喻的本體、喻體都是明顯存在，根據(jù)本體、喻體的特征，可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人文的風(fēng)俗習(xí)慣，同時(shí)也反映出人們生活中習(xí)為常見的一些事物。如：

（1）對(duì)妝臺(tái)，忽然間打個(gè)噴嚏。想是有情哥思量我，寄個(gè)信兒。難道他思量我剛剛一次？自從別了你，日日淚珠垂。似我這等把你思量也，想你的噴嚏兒常似雨?！蚕氩咳韲娞纭?/p>

從民間習(xí)俗來講，由打噴嚏聯(lián)想到戀人是思念，也是合乎常理的，而此詩中將噴嚏比喻為連綿的細(xì)雨，使整首詩頓起波瀾。使她的一片癡情淋漓盡致的展現(xiàn)出來。馮夢龍?jiān)诖饲竺嬖哪嘏健半m是無情之人，噴嚏亦不許打一個(gè)。”這首曲妙在構(gòu)思奇特新穎，能從日常小事中生發(fā)出意蘊(yùn)，并且敏捷準(zhǔn)確地捕捉到這個(gè)極細(xì)致而又曲折的思緒變化。捕捉到了她性格敏感的一面。

（2）悶來時(shí)取過象棋來下，要你做士與象，得力當(dāng)家。小卒兒向前行，休說回頭話。須學(xué)車行直，莫似馬行斜。若有他人阻，隔了我恩情也，我就炮兒般一會(huì)兒打！[詠部八卷#8226;象棋]

這里用了一連串象棋用于，比喻女子定情時(shí)的一番囑咐，既有期待，也有告誡，言辭懇切態(tài)度鮮明，此篇妙在整篇一象棋設(shè)喻，貼切生動(dòng)，精萃之至。

（3）蠟燭兒我兩個(gè)澆成一對(duì)，要堅(jiān)心，耐久遠(yuǎn)，雙雙拜獻(xiàn)神祗。說長道短一任旁人議。只為心熱常流淚，生怕你變成灰。守著一點(diǎn)初心也，和你風(fēng)流直到底。蠟燭兒你好似我情人流亮，初相交知道你是是個(gè)熱心腸，誰知你被風(fēng)兒引得心飄蕩，這邊不動(dòng)火，那邊又爭光。不照見我的心中也，暗地里把你想。[詠部八卷#8226;蠟燭]

同是詠物抒情的詩，比起上首風(fēng)格迥然不同，上一首很生活，而這首不由讓人想起李商隱的“蠟炬成灰淚始干”，只是取義不同，第一首神祗前的對(duì)燭，寓意愛情誓言；而第二首則是風(fēng)吹燭火飄搖不定的現(xiàn)象設(shè)喻，指責(zé)對(duì)方輕浮變心，更見新意，最后一句的 “暗地里”則非常貼切的訴出真情，可以看成這種譬喻方式有著委婉勸誡的含義。當(dāng)然，在封建社會(huì)中，由于婚姻的不自由，導(dǎo)致大量的棄婦怨婦的出現(xiàn)，一些男人的負(fù)心棄義，使這種詩歌形式成為他們對(duì)負(fù)心人的憎惡憤恨的傾吐。

（4）禿癩痢梳了個(gè)光光油鬢，缺嘴兒，點(diǎn)了個(gè)重重的朱唇，鼻頭吹了個(gè)清清的蕭韻。白果眼兒把秋波來買俏。啞子說話叫聾子去聽。薄幸的人兒說著相思也，這相思終欠穩(wěn)。[怨部六卷#8226;假相思]

這首運(yùn)用了一連串的互相矛盾的意象，來譬喻“薄幸人”的心口不一，花言巧語。雖然詞面中的憎惡色彩不是很強(qiáng)烈，但是對(duì)“薄幸人”的抨擊卻溢于紙面。

2.博喻

用幾個(gè)喻體從不同角度，反復(fù)設(shè)喻去說明一個(gè)本體，又稱“聯(lián)比”、“復(fù)喻”、“莎士比亞式比喻”。①博喻在馮夢龍的文章中運(yùn)用也很廣泛。一般有兩種類型，一是、一個(gè)本體，兩個(gè)喻體，即兩個(gè)喻體從不同角度來比擬同一個(gè)本體，能夠更全面地表明本體的特征。

（1）熨斗兒，熨不開眉間皺，快剪刀，剪不斷心內(nèi)愁。繡花針，繡不出鴛鴦扣。兩下都是意，人前難下手，該是我的姻緣，哥耐著心兒等。

馮夢龍?jiān)谧髟u(píng)論時(shí)說道：“兩下情都有，人前怎么偷，只索耐著心兒也，終須著我的手，亦佳。”這一段用了連續(xù)三個(gè)不同的意象來表達(dá)相思難平，而且這三個(gè)意象都是平?？梢姷臇|西，也是這些女子每天都不離手的物件，更反映出相思的無時(shí)無處不在?？芍^妙也。

（2）比你做水花兒聚了還散，比你做蜘蛛網(wǎng)到處去銜，比你做錦攬兒暫時(shí)牽絆，風(fēng)箏兒線斷了，扁擔(dān)兒你不要擔(dān)，正月半的花燈也，亮不上三五晚。

又：同心帶結(jié)就了，割做兩半。雙飛燕遭彈打，怎能勾成雙，并頭蓮纏放開風(fēng)兒吹斷。青鸞音信杳，紅葉御溝干。交頸的鴛鴦也。釣魚人來趕。[掛枝兒#8226;怨部六卷 比方]

這組比方由實(shí)到虛，前一首寫出戀人感情不專一，美好無法長久，用很細(xì)膩的手法將女性的心理活動(dòng)，通過眼前的實(shí)景和聯(lián)想到的虛景打比方，將人物的心理寫的入木三分，十分貼切；第二首請兩情相悅被拆散的痛訴，有情人難成眷屬的傷感。通過“同心結(jié)”、“雙飛燕”、“并頭蓮”、“鴛鴦”等美好意象來表現(xiàn)，與現(xiàn)實(shí)形成反差，變現(xiàn)戀人被人拆散的無助與無奈。

（3）要分離，除非是天做了地;要分離，除非是東做了西;要分離，除非是

做了吏.你要分時(shí)分不得我，我要離時(shí)離不得你.就死在黃泉路上也，做不

分離鬼.[掛枝兒#8226;歡部二卷 分離]

馮夢龍對(duì)這首詩的評(píng)價(jià)是“說得煞落”。這里對(duì)感情的堅(jiān)定與堅(jiān)持讓人想到了《上邪》中“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”的誓言，實(shí)在是情深似海。

二、超常規(guī)修辭格

（一）雙關(guān)

“雙關(guān)，是一種利用語音相同或相近的條件，或是利用詞語的多義性，敘說對(duì)象在特定語境中的多解性來營構(gòu)一語而有表里雙層語義的修辭文本模式?！敝袊藢?duì)雙關(guān)這一修辭格青睞有加，從最早的先民歌謠《詩經(jīng)》開始，到漢魏六朝、隋唐五代，諧音雙關(guān)幾乎成為主流，民間的民謠、民歌、歇后語更多保留了諧音雙關(guān)的影子。從構(gòu)成特征來看，《掛枝兒》中的雙關(guān)辭格可以分為諧音雙關(guān)、語意雙關(guān)兩類。

1、諧音雙關(guān)

諧音雙關(guān)，即利用同音，近音的條件使詞語具有兩種不同的意思。

（1）紅娘子。嘆一聲檳榔氣。有遠(yuǎn)志。隨風(fēng)子。不想當(dāng)歸是何時(shí)。續(xù)斷甜如蜜。金銀花費(fèi)盡了。相思病沒藥醫(yī)待他有日茴香也。玄胡索兒縛住你。

（2）想人參最是離別恨，甘草口甜甜的哄到如今。黃連心里苦苦里為伊但悶。白芷兒離情字。使君子負(fù)恩人。半夏當(dāng)歸也。天南星徹夜等。[掛枝兒#8226;想部三卷 藥名]

以上兩首通篇在用藥名入詩，表現(xiàn)女子對(duì)男子的思念，忘其早歸，同時(shí)又害怕戀人的移情別戀，以藥名起題希望能找到醫(yī)治相思的藥物，卻有點(diǎn)出相思無藥可醫(yī)，以矛盾心理來表現(xiàn)女子對(duì)戀人的又愛又恨的情結(jié)。

2、語意雙關(guān)

語意雙關(guān)，即利用此語或句子的多義性使語境呈現(xiàn)兩種不同的意思。

（1）青天上月兒將奴笑，高不高，低不低。正掛柳枝稍。明不明，暗不暗。故把奴照。清光休笑我。且把自己瞧。缺的日子多來也，團(tuán)圓的日子少。[掛枝兒#8226;詠部八卷 月]

（2）荸桃兒，兩眼雙垂淚。櫻桃口，罵一聲薄幸賊。契橄欖竟不想回頭味。水梨心腸冷，蓮心苦自知。這樣虛頭也。胡桃般打碎了你。[掛枝兒#8226;詠部八卷 果]

第一首初讀似一女子與月亮在對(duì)話，互相揭短，但是從另一個(gè)角度似女子的內(nèi)心獨(dú)白，哀嘆與戀人分離的日子多，團(tuán)圓的日子少。從不同的接受主體之間有著不同的表達(dá)效果。讓人想起蘇軾的名句“月有陰晴圓缺，此事古難全”。另一首喲哦那個(gè)一連串的果名，先是暗示自己的美貌，一句“蓮心苦自知”隨未提相思一個(gè)字，但濃濃的相思已溢于言表。最后的發(fā)狠，也反照出女子對(duì)戀人的又愛又恨之情。

（二）婉曲

不直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)本意，只用委婉曲折的方式含蓄閃爍的言辭，流露或暗示想要表達(dá)的本意，稱為“婉曲”。婉曲又可分為曲折、微辭、吞吐、含蓄四類。其中曲折類在《掛枝兒》中運(yùn)用的最為廣泛。

（1）泥人兒，好似咱兩個(gè)，捻一個(gè)你，塑一個(gè)我。看兩下里如何?將他來揉和了重新做。重捻一個(gè)你，重塑一個(gè)我.我身上有你也，你身上有了我。

男女主人公的感情是何等的強(qiáng)烈，他們已經(jīng)融為一體，不可分割，不可分離。但只是用“我身上也有你，你身上有了我”，委婉的變現(xiàn)出他們血肉與精神上的緊密聯(lián)系。這首歌謠也暗含著男女平等的觀念，“你”與“我”既然己不分彼此，就無輕重之別。這種要求男子專一的表白，其實(shí)質(zhì)是要追求男女之間的平等權(quán)利，它深刻地反映了對(duì)封建男尊女卑的思想的反抗。民間歌謠往往作為一種“異端”聲音的代表，唱出了對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，對(duì)于真正純潔感情的渴求。

（2）隔花陰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見個(gè)人來到，穿的衣，行的步，委實(shí)苗條。與冤家模樣兒生得一樣俏。巴不能封跟前，忙使衫袖兒招—粉臉兒通紅羞也，“姐姐，你把人兒錯(cuò)認(rèn)了”〔私部一卷#8226;錯(cuò)認(rèn)〕

這個(gè)少女顯然還沒有約會(huì)的經(jīng)驗(yàn)，只從衣色步態(tài)來判斷戀人，心情又是那樣地急切，僅僅“遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見”，就“忙使衫袖招”，結(jié)果卻頗為尷尬。來人風(fēng)趣的答話，為這幕生活中常見的情景加濃了喜劇的色彩，一波三折，委婉曲折的表現(xiàn)了，少女懷春的羞怯。

《掛枝兒》反映出了社會(huì)百態(tài)，因讀者多數(shù)為城市居民，或女性居多，所以它從諸多的修辭手法入手，刻畫了社會(huì)生活的許多側(cè)面，以優(yōu)美簡練的語言和流暢的筆致描摹出各種情態(tài)和性格，顯示出獨(dú)特的才華和風(fēng)姿，因而在文學(xué)上占據(jù)著重要的地位。由于它適合一般平民的審美趣味，所以文中也參入了部分淫穢的內(nèi)容，本文暫不作評(píng)論。

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