廢墟上的希望

摘 要：二戰(zhàn)結(jié)束之后，在1945年的德國(guó)出現(xiàn)了一批描寫德國(guó)戰(zhàn)后狀況的作家，他們的作品被稱為“廢墟文學(xué)”，也被稱為“戰(zhàn)后文學(xué)”、“歸來(lái)文學(xué)”。這個(gè)文學(xué)流派很年輕，但其作品卻產(chǎn)生了巨大的影響。代表作家作品有格拉斯的《鐵皮鼓》等。戰(zhàn)后的德國(guó)作家以自己的視角去“觀察”戰(zhàn)爭(zhēng)給人類城市造成的“廢墟”以及“廢墟”上的重建和“希望”。同時(shí)期的中國(guó)文學(xué)則以高度統(tǒng)一的“新意識(shí)形態(tài)”的面目展露于世人。這一時(shí)期的“延安作家”及其代表作品的繁榮和其它非延安作家遭到的冷落，說(shuō)明了中國(guó)抗戰(zhàn)勝利后的作品主要是符合了當(dāng)時(shí)的政治需求，作家的意識(shí)受到了政治體制的主導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)后文學(xué)，廢墟文學(xué)，希望和重建，“新意識(shí)形態(tài)”，延安作家。

作者簡(jiǎn)介：任錚錚（1983—），女，籍貫：河南省羅山縣，最高學(xué)歷：碩士，現(xiàn)在職稱：助教，主要研究方向：德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)，中德文學(xué)比較，德福考試培訓(xùn)，工作單位：青島科技大學(xué)中德科技學(xué)院。

一、戰(zhàn)后德國(guó)的“廢墟文學(xué)”

二戰(zhàn)結(jié)束之后，一批德國(guó)作家在其作品中“描寫戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫歸來(lái)”，同時(shí)也描寫“在戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)看到并且在歸來(lái)時(shí)所面對(duì)的廢墟” 。他們的作品被稱為“廢墟文學(xué)”，“戰(zhàn)后文學(xué)”，或者歸來(lái)文學(xué)。最具代表意義的“廢墟文學(xué)”作品是當(dāng)時(shí)西德作家博歇爾特（1921-1947）在1947年寫的廣播劇《大門外面》。作品描寫了一個(gè)在二戰(zhàn)中受傷的青年士兵， 在戰(zhàn)后回到家鄉(xiāng)， 所到之處都被關(guān)在“大門外面”的痛苦遭遇， 喊出了青年一代和千百萬(wàn)失去親人的父母和妻子的悲憤呼聲， 控訴了殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的不幸遭遇和苦難， 引起了人們強(qiáng)烈的共鳴。其它的代表作品還有伯爾的《九點(diǎn)半鐘的臺(tái)球》，藍(lán)茨的《德語(yǔ)課》，瓦爾瑟的《間歇》等。

總而言之，“廢墟文學(xué)”是戰(zhàn)后一批作家用他們特有的視角觀察戰(zhàn)爭(zhēng)給城市和人帶來(lái)的巨大創(chuàng)傷，反映戰(zhàn)后生活的痛苦，人們精神世界的壓抑、失落。戰(zhàn)爭(zhēng)給這一代人造成的影響是巨大的和復(fù)雜的。我們不能簡(jiǎn)單地把這種戰(zhàn)后廢墟文學(xué)理解成創(chuàng)傷文學(xué)，或者頹廢文學(xué)。借助這些德國(guó)作家的眼睛，人們也能看到城市廢墟之上的重建，人們精神廢墟上的重新崛起的希望。

二、對(duì)短篇小說(shuō)《面包》和《老鼠晚上也睡覺(jué)》的分析

短篇小說(shuō)《面包》以及《老鼠晚上也睡覺(jué)》都是德國(guó)作家博歇爾特的作品，也是廢墟文學(xué)的典型代表作。

《面包》這篇小說(shuō)描寫了一對(duì)德國(guó)老夫妻在戰(zhàn)后的困窘局面，妻子沉默地對(duì)待丈夫偷吃的齷齪行徑。小說(shuō)使用了最簡(jiǎn)單的情節(jié)以及最生活的語(yǔ)言，同時(shí)也最直觀的展現(xiàn)了戰(zhàn)后德國(guó)的物質(zhì)匱乏。老百姓吃不飽，而人們物質(zhì)生活的困境直接導(dǎo)致了道德的淪喪：夫妻之間互相說(shuō)謊。

作者以此為一個(gè)點(diǎn)折射出戰(zhàn)后的道德狀況。面對(duì)丈夫的背叛，妻子選擇了沉默。沉默的原因在小說(shuō)中并未提及，但是她的行為很符合那個(gè)年代的人性特征。遭受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人們不再愿意表達(dá)自己內(nèi)心的情感，即便是面對(duì)最親近的人。

與博歇爾特的其他文學(xué)作品相同，《老鼠晚上也睡覺(jué)》一方面力圖展現(xiàn)一個(gè)被戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀的世界，另一方面又給讀者這樣一種印象，在這樣一個(gè)充滿恐懼和痛苦的世界里還有希望存在：廢墟中的希望。小說(shuō)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“希望”一詞，意即重建一個(gè)新世界的愿望和理想。

為了深化這一主題，作者在這篇短篇小說(shuō)中用了相當(dāng)多的對(duì)比手法。其中最重要的是三個(gè)對(duì)比：顏色的對(duì)比，動(dòng)和靜的對(duì)比，還有兩種動(dòng)物的對(duì)比。

這篇小說(shuō)的描寫中出現(xiàn)了很多顏色，如果把它歸為兩類可以說(shuō)一類是暖色，而另一類是冷色。冷色只有一種：灰色。即灰色的城市廢墟。與之相對(duì)的暖色包括：紅色、藍(lán)色、綠色等等。小說(shuō)一開頭是一段對(duì)廢墟的描寫：孤獨(dú)的墻壁上，空蕩的窗戶大大地裂著，將新鮮的夕陽(yáng)反射成藍(lán)色和紅色。煙筒的殘骸斜伸出來(lái)，灰塵飄蕩其間。廢墟沉睡。 這是一個(gè)灰色的世界，是看上去死氣沉沉、無(wú)望的世界。然而這片灰色的廢墟中也有著鮮艷的顏色，比如紅色的夕陽(yáng)。色彩的描寫給灰色的背景帶來(lái)了幾分生機(jī)?；疑珡U墟之下的紅色夕陽(yáng)是這篇小說(shuō)最明亮的暖色，更是貫穿小說(shuō)的紅線，有著重要的象征意義。

這篇小說(shuō)中動(dòng)和靜的對(duì)比很明確。開始是靜，然后靜中有動(dòng)，由靜到動(dòng)，最后整個(gè)畫面活躍起來(lái)。小說(shuō)中還提到了兩種動(dòng)物：老鼠和兔子。這兩種動(dòng)物是作為對(duì)立物出現(xiàn)的。老鼠代表著死亡，而兔子則象征生命。它們的象征意義來(lái)源有二：首先是根據(jù)它們各自的自然屬性：兔子在德國(guó)的民間諺語(yǔ)中因?yàn)槠浞敝乘俣瓤於恢北划?dāng)作是生命的象征。而老鼠生活在黑暗中，懼怕光明，以啃噬腐爛的事物為生。雖然老鼠的繁殖速度不亞于兔子，但是在德國(guó)文化中也是被鄙視和厭惡的動(dòng)物。第二，兔子之所以能扮演生命和希望的象征這一角色也是和德國(guó)當(dāng)時(shí)的歷史背景有很大關(guān)系。在二戰(zhàn)和戰(zhàn)后時(shí)期，德國(guó)的每戶人家?guī)缀醵拣B(yǎng)兔子，為了在物質(zhì)貧乏的時(shí)期補(bǔ)給家庭。兔子有時(shí)候也被拿來(lái)交換其他的生活用品或燃料。所以就不難理解為什么德國(guó)人總是對(duì)兔子抱有好感。兔子這種可愛的小生物，因?yàn)槠潴@人的繁殖速度，給不計(jì)其數(shù)的德國(guó)家庭帶來(lái)了生存的希望，贏得了人們的好感。

三、中國(guó)抗戰(zhàn)結(jié)束后意識(shí)形態(tài)的發(fā)展及表現(xiàn)

1949年以后中國(guó)社會(huì)也發(fā)生了巨大的變化，這個(gè)變化不僅體現(xiàn)在政治層面、社會(huì)層面，也在意識(shí)形態(tài)方面表現(xiàn)出來(lái)。分析中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的走向趨勢(shì)，可以看出中國(guó)戰(zhàn)后意識(shí)形態(tài)的發(fā)展有著鮮明的時(shí)代烙印和政治特色。這些特點(diǎn)可以在以下幾方面表現(xiàn)出來(lái)。

首先是作家隊(duì)伍的變化。1949年以后，從作家的結(jié)構(gòu)上看，這個(gè)時(shí)期最活躍的作家以延安作家為主。 所謂的延安作家主要是兩類人，一類是延安自己培養(yǎng)的作家，還有一類是到過(guò)延安的左翼作家。一些曾經(jīng)在國(guó)統(tǒng)區(qū)寫作過(guò)的政治態(tài)度不明確的作家，或者原來(lái)以新月集團(tuán)為主的作家在1949年以后遭到了冷落，從中心退到了邊緣。也就是說(shuō)，從中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史發(fā)展的格局上觀察，1949年以后的中國(guó)，一個(gè)作家是否有過(guò)延安經(jīng)歷決定了他能否進(jìn)入主流作家的行列。

其次是文學(xué)制度管理方式的變化。如果說(shuō)1949年以前的中國(guó)，作家還是一種自由職業(yè)的話，解放以后這種職業(yè)就不再是自由職業(yè)，而被納入了體制，成為一種單位職業(yè)。相應(yīng)地，以自由和公開為基本特點(diǎn)的現(xiàn)代出版制度在當(dāng)時(shí)也不復(fù)存在，導(dǎo)致學(xué)術(shù)和文學(xué)活動(dòng)所依賴的自由空間完全喪失。

第三個(gè)特點(diǎn)是文學(xué)欣賞和文學(xué)教育的變化。這一變化是意識(shí)形態(tài)高度統(tǒng)一的直接后果?！斑@個(gè)變化的最大特點(diǎn)就是拋棄中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年間所形成的傳統(tǒng)，對(duì)文學(xué)教育和文學(xué)欣賞的基本要求是以工農(nóng)的欣賞趣味為理想目標(biāo)?！?/p>

總而言之，抗戰(zhàn)勝利以后的中國(guó)文學(xué)是以高度統(tǒng)一的思想意識(shí)形態(tài)發(fā)展，呈現(xiàn)出獨(dú)特的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)”的繁榮。當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品絕大多數(shù)是站在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)”上，以描寫中國(guó)農(nóng)村的階級(jí)斗爭(zhēng)生活為內(nèi)容，歌頌農(nóng)村革命、土地革命以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的。以延安作家代表丁玲的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》為例，作者在寫農(nóng)村生活時(shí)是以土地改革為背景，刻畫了不同階級(jí)面對(duì)這一歷史事件的態(tài)度和表現(xiàn)。作家本人的“階級(jí)立場(chǎng)”相當(dāng)明確，是堅(jiān)定地站在農(nóng)民階級(jí)的立場(chǎng)上支持土改。對(duì)于作品中的主人公張?jiān)Ｃ?，這個(gè)暖水屯的第一個(gè)共產(chǎn)黨員，作者著力突出了他沉著、老練、忠心耿耿、大公無(wú)私的品質(zhì)。他的對(duì)立面則是地主階級(jí)代表惡霸地主錢文貴，這是一個(gè)狡猾奸詐的地主形象。他“無(wú)惡不作，一手遮天”，抗拒破壞土改斗爭(zhēng)。這篇小說(shuō)中的人物不管身份如何，都具有鮮明階級(jí)特征和個(gè)性的人物。這符合了當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的“工農(nóng)階級(jí)”的審美和要求。

通過(guò)以上對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后“廢墟文學(xué)”和中國(guó)解放以后當(dāng)代文學(xué)發(fā)展方向的簡(jiǎn)略分析，可以大致總結(jié)出兩個(gè)主要特點(diǎn)。首先戰(zhàn)后的德國(guó)文學(xué)并沒(méi)有像中國(guó)一樣，以統(tǒng)一的“思想意識(shí)形態(tài)”面向世人?！皬U墟文學(xué)”只是德國(guó)戰(zhàn)后文學(xué)的一個(gè)流派，甚至在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有得到人們的廣泛認(rèn)可?！皬U墟文學(xué)”的作家創(chuàng)作的宗旨也并不是在于改變或者主導(dǎo)人們的價(jià)值觀，而是試圖用自己的視角去觀察經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后的這個(gè)國(guó)家，并且給受到巨大創(chuàng)傷的人們以鼓舞和希望。而同時(shí)期的中國(guó)文學(xué)作品當(dāng)然也在宣揚(yáng)這種戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)后的希望，但是其一個(gè)主要特征就是帶上了階級(jí)的烙印，也就是說(shuō)一切幸福和希望必須是發(fā)生在“無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利”后的中國(guó)。其次，從作品內(nèi)容來(lái)看，“廢墟文學(xué)”中的主人公沒(méi)有明顯的“好人”“壞人”的區(qū)別。作者對(duì)其人物的描寫著眼點(diǎn)在于人性的描寫，評(píng)判人物的標(biāo)準(zhǔn)主要是道德水準(zhǔn)。而在中國(guó)解放以后的文學(xué)作品中，不僅沒(méi)有“人性”的描寫，甚至這種“人性”被看做是“資產(chǎn)階級(jí)”烙印，是遭到禁止和批判的。所有人物的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是其“階級(jí)性”。一切好的品質(zhì)完全集中到“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”或者共產(chǎn)黨員身上。他們必須是完美的，或者是經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的洗禮后轉(zhuǎn)型為完美。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)之所以沒(méi)有出現(xiàn)堪與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)相比的作家和作品，主要是政治文化精神制約了中國(guó)作家的創(chuàng)造力。

注釋：

1.《論廢墟文學(xué)》，海因里希#8226;伯爾著，史康成譯，譯自萊比錫百科全書出版社出版的論文集《意義與自白》（Dentung und Bekenntnis）

2.譯自“Nachts schlafen die Ratten doch”von Wolfgang Bochert

3.謝冰：《書生的困境-中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問(wèn)題簡(jiǎn)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2009年，92頁(yè)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型是如何完成的-以1952年《文匯報(bào)》“肅清傳播資產(chǎn)階級(jí)思想毒素的文藝作品的影響”為例。

4.謝冰：《書生的困境-中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問(wèn)題簡(jiǎn)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2009年，95頁(yè)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型是如何完成的-以1952年《文匯報(bào)》“肅清傳播資產(chǎn)階級(jí)思想毒素的文藝作品的影響”為例。

5.謝冰：《書生的困境-中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子問(wèn)題簡(jiǎn)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2009年，95頁(yè)，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的轉(zhuǎn)型是如何完成的-以1952年《文匯報(bào)》“肅清傳播資產(chǎn)階級(jí)思想毒素的文藝作品的影響”為例。