艾里克.威斯特的馬克思主義文學(xué)價值觀探析

中國礦業(yè)大學(xué)2008年度社會科學(xué)研究基金資助項目，文件號為2008W21

摘 要：目前，尤其是在學(xué)生當(dāng)中，對馬克思主義與文學(xué)的關(guān)系的興趣正日益濃厚。英國馬克思主義文學(xué)批評可以追溯到30年代，那時大批英國知識分子陸續(xù)加入英共，他們之中產(chǎn)生了很多杰出的馬克思主義文學(xué)批評者。他們努力學(xué)習(xí)、應(yīng)用斯大林主義所提供的馬克思主義基本原理去分析他們所關(guān)注的英國文學(xué)問題。在這些文學(xué)批評者中，國內(nèi)對威斯特的研究顯然是少之又少，而本文旨在對威斯特生平做些介紹并探討他的馬克思主義文學(xué)價值觀。

關(guān)鍵詞：艾里克·威斯特，生平，馬克思主義文學(xué)價值觀

作者簡介：

王金鳳（1985—），女，漢族，江蘇徐州人，中國礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院碩士研究生，研究方向：英語語言文學(xué)。

吳格非（1967—），男，漢族，江蘇吳江人，中國礦業(yè)大學(xué)外文學(xué)院副院長，碩導(dǎo)，博士，教授，研究方向：文學(xué)批評理論。

一、引言

目前，尤其是在學(xué)生當(dāng)中，對馬克思主義與文學(xué)的關(guān)系的興趣正日益濃厚。英國馬克思主義文學(xué)批評要追溯到英國30年代。當(dāng)時大批英國知識分子陸續(xù)加入英共，涌現(xiàn)出了艾里克#8226;威斯特（Alick West， 1895-1972）、拉爾夫#8226;福克斯（Ralph Fox， 1900-1937）、杰克#8226;林德賽（Jack Lindsay， 1900-1990）、克里斯托弗#8226;考德威爾（Christopher Caudwell， 1907-1937）等青年馬克思主義文學(xué)理論家。[1]在這些理論家中，國內(nèi)對威斯特的研究顯然是少之又少，但是對于威斯特的馬克思主義文學(xué)批評理論的研究卻有著追本溯源的重要作用，因此，本文旨在對威斯特生平做些介紹并探討他的馬克思主義文學(xué)價值觀。

二、威斯特簡介

在一戰(zhàn)中，艾里克#8226;威斯特被作為內(nèi)戰(zhàn)囚徒關(guān)押在德國，后來，他在都柏林的Trinity大學(xué)獲得了現(xiàn)代語言學(xué)位，之后他在德國和瑞士教書、寫作、思考并為自己在知性與道德上的疑慮尋求答案。1927年，他受邀到Basle大學(xué)做一個英語講座，在那里他意識到了法西斯主義的威脅。他收留了德國的受迫害的朋友，當(dāng)他開始接觸反法西斯團體時他發(fā)現(xiàn)他在與共產(chǎn)主義者接觸，這時他第一次開始思考政治運動。于是，1934年他做出了決定，返回了英國并加入了英國共產(chǎn)黨。在接下來的幾年中，他投身到黨內(nèi)的教育事業(yè)以及共產(chǎn)主義運動中，變成了一個很受歡迎的權(quán)威的演講者。1937年艾里克#8226;威斯特出版了他的第一本書《危機與批評》。之后，于1950年出版了《喬治#8226;伯納德#8226;肖——陷入廢邊主義的好人》，于1958年出版了《日光中的山峰》，并于1969年出版了他的自傳《一個處在自己那個時代中的人》，另外威斯特還翻譯了恩格斯的《家庭、私人財產(chǎn)和國家的起源》一書。[2]1972年，威斯特去世。

三、威斯特的馬克思主義文學(xué)價值觀解析

（一）文學(xué)的價值

威斯特在寫《文學(xué)與批評》時，就已經(jīng)意識到如果將文學(xué)與宣傳太緊密地聯(lián)系在一起將會是非常危險的，他認為：盡管文學(xué)是一種宣傳，但是正如馬克思和恩格斯所說的那樣，它的價值并不僅僅取決于它表面上所描述的那樣。一部作品可以談革命但是如果不是通過對社會的創(chuàng)造性活動來展示革命，它就沒有發(fā)揮文學(xué)的作用，而那些聲稱是詩或小說中由此引發(fā)的抽象表達也背離了初衷；一部作品也可以談反動，但是如果它表達了它所指責(zé)的社會運動意識，這個反動作品就比革命作品更有價值[3]。

1. 威斯特認為文學(xué)能表達被政治運動所忽略或漠視的人類境況的現(xiàn)實。他認為政治運動必須通過學(xué)習(xí)文學(xué)來體會這種絕望有多深，這些文學(xué)作品是對當(dāng)代疏離現(xiàn)實的一種新表達。這并不是指文學(xué)作品種有能夠克服社會危機的力量，而是指文學(xué)能夠強化人們作為一個整體的意識，這個整體是社會發(fā)展到一定程度后設(shè)定目標(biāo)并努力完成，人類并沒有與自身疏離，而人類唯一的真實性就是他的行為活動。

2. 威斯特認為文學(xué)，作為習(xí)語表達的一種形式，它與習(xí)語、節(jié)奏言語以及語言有同樣的價值，它同樣也能在一個特定行為中組織社會力量。習(xí)語被用來激勵人類在社會活動中一起參與共同任務(wù)，同心協(xié)力，尤其是要通過規(guī)勸或責(zé)備來克服組織里要分裂的趨勢，它之所以能做到，是因為習(xí)語特征表達了肢體活動以及與共同活動和總的社會交往相關(guān)的意識。它不僅激發(fā)出了先前社會活動中的能量，而且在使用它的語境中還能激發(fā)出指導(dǎo)新活動的力量。不管習(xí)語的程度如何，文學(xué)的主要價值總是在于能在特定的行為中組織社會力量。

（二）文學(xué)價值的來源與基礎(chǔ)

威斯特認為文學(xué)的價值是由社會決定的[4]。文學(xué)作品中的價值來源是社會力量和活動，它使作者的洞察力成為對看的力量的發(fā)展的延續(xù)，使作者對語言的使用成為對話語權(quán)發(fā)展的延續(xù)，而不僅僅是消費者對已經(jīng)生產(chǎn)出的東西的使用。文學(xué)和社會一樣都是有機組織，社會中的關(guān)系構(gòu)成了藝術(shù)中的美。

在威斯特看來，文學(xué)價值的基礎(chǔ)就是作者與生產(chǎn)活動的關(guān)系。通過生產(chǎn)活動，我們將世界看做自在世界，從我們的生產(chǎn)目的來看，我們在自在世界中建立了人類世界。如果作家們認為社會的所有創(chuàng)造性活動都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模麄円阅切┥鐣弦呀?jīng)被生產(chǎn)出來的東西為生，只是純粹的消費而不是進行生產(chǎn)，那么他們不會有勞動時的那種興奮感，而他們所謂的作品也就不會有活力。

（三）文學(xué)價值的相對性

威斯特認為，盡管文學(xué)評判是馬克思主義批評的一項研究，但是不能因此就認為文學(xué)價值是絕對的。[5]在威斯特看來，文學(xué)作品的價值具有二重性：價值和潛價值。威斯特認為一部文學(xué)作品一經(jīng)產(chǎn)生，其價值量就被確定了，盡管開始文學(xué)價值完全以潛價值的形式存在，它的流行與否并不會創(chuàng)造或抹滅它的價值，而只能是標(biāo)志文學(xué)價值是否起作用了，文學(xué)的價值并不是由我們決定的，我們能決定的只能是怎樣看待那些使文學(xué)有價值的文學(xué)作品的特性。

眾所周知，每一種文明都有它自己的標(biāo)準(zhǔn)，而且他的藝術(shù)作品也只能通過它自己的這些標(biāo)準(zhǔn)來評判。藝術(shù)和文學(xué)的價值與它們所存在的社會相關(guān)聯(lián)。因此，對于詩或評論來說，不存在絕對的標(biāo)準(zhǔn)[6]。

布萊克在他的文學(xué)批評中認為如果我們僅僅說一個人是好人還是壞人，那么我們對他是一無所知，因為我們僅僅是將他與我們所假定的一個社會標(biāo)準(zhǔn)相比較。威斯特認為，如果將布萊克的思想應(yīng)用到文學(xué)批評中來的話，那么也就意味著用預(yù)先形成的標(biāo)準(zhǔn)來評判一首詩是好是壞是不夠的，這根本沒有碰觸到它的本質(zhì)。[7]一個人不能認為社會是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，然后討論抽象的個人，因為最重要也是最基本的原因是社會本身是存在的，個體的真實性不是意識的存在于社會的抽象對立中的，而是他對人類普遍特征中的無限變種的參與。

四、結(jié)語

在威斯特看來，看重文學(xué)正如我們看重自己的生命一樣，因為文學(xué)是我們生命的一部分，生命有意義，文學(xué)就有意義。任何關(guān)于文學(xué)價值是不真實或不重要的說法要么是說我們生命的價值是不真實或不重要的，要么就是將文學(xué)從我們生命中割裂。作為一個馬克思主義文學(xué)批評者，威斯特始終是堅持用馬克思主義武裝自己，全面辯證地對待文學(xué)，在實踐中看待文學(xué)。

參考文獻：

[1]轉(zhuǎn)引自：張亮《從蘇聯(lián)馬克思主義到文化馬克思主義》［J/OL］，華程網(wǎng) http://www.huachengnz.com/article/view_21307_3.html

[2] Terry Eagleton， Drew Milne. Maxist Literary Theory: a reader[M]. Blackwell Publishing Limited， 1996:

[3] Alick West. Crisis and Criticism and selected literary essays[M]. London: Lawrence and Wishart， 1975: 98-99

[4] Alick West. Crisis and Criticism and selected literary essays，1975， Lawrence and Wishart， London：p99

[5] （Alick West. Crisis and Criticism and selected literary essays，1975， Lawrence and Wishart， London：p100）

[6] （Alick West. Crisis and Criticism and selected literary essays，1975， Lawrence and Wishart， London：p21）

[7] （Alick West. Crisis and Criticism and selected literary essays，1975， Lawrence and Wishart， London：p22-23）