關(guān)于日本藝妓對東西方文化帶來的影響

大學生科研項目 編號：2009DXS070

摘 要：幕府統(tǒng)治時期，活躍在藝妓舞臺上的貞奴帶來對西方文化的沖擊，對本土文化束縛的解放，引發(fā)出對日本婦女傳統(tǒng)生活的思考，她們的忠貞和逆來順受是否迎合歷史發(fā)展潮流以及日本每一代女性所造成的影響——是摧殘人性還是時代潮流發(fā)展的需要，可以了解川上貞奴這位跨文化的先驅(qū)是如何影響東西方文化的，我們可以了解當時日本社會藝妓的苦楚甚至每一個群體生活的無奈。

關(guān)鍵詞：東西方文化，貞奴，藝妓，歷史

一、川上的簡介

貞奴（1871年——1946年），她可以說是日本第一位國際巨星。19世紀末她從舊金山到紐約、倫敦、巴黎、柏林甚至彼得堡演出。她曾在華盛頓為麥金利總統(tǒng)表演舞蹈，在倫敦為威爾士親王和上層社會人士跳舞，甚至曾在維也納Franz Josef國王和俄國沙皇尼古拉二世面前表演過，著名畫家畢加索畫過她的像，普契尼創(chuàng)作的不朽人物《蝴蝶夫人》也是以她為模特塑造的。她是一位轟動性人物，貞奴是一位叛逆者，她一無所有，卻憑美貌、智慧、天分、激情走出一條屬于她自己的路。而在日本，她卻曾是一名歌伎與演員，處于社會底層的身份受到不少凌辱。最終，迫于壓力，她不得不在尊嚴與愛情之中做出抉擇：貞奴的故事展現(xiàn)了日本與西方文化第一次相遇，那個消遣時代的背景，貞奴正是處于這種文化沖突中的頂峰人物。她的生活見證了日本明治到二戰(zhàn)后的巨大變化，貞奴真實的一生，以及她的愛情，她在那個婦女比男人卑微的年代為自己的命運抗爭。

二、當時日本的狀況

一直以來，日本是一個封閉的社會，受到德川幕府的嚴格統(tǒng)治，建立嚴格等級制度，即士農(nóng)工商。為了不讓任何顛覆性思想滲入影響到脆弱的社會平衡，幕府將軍斷絕了與外部世界的聯(lián)系，日本人出國或者外國人來訪均屬重罪。當時的日本雖然中斷了與外部世界的交往，日本人卻推動發(fā)展了歌舞伎劇的表演，以及一種能迸進火花、烘托室內(nèi)氣氛的文化，即名伎和藝伎的水上世界文化，便也出現(xiàn)了這位偉人的文化——川上貞奴。

三、當時東西方婦女地位的差異

1、東方婦女的地位。幕府政權(quán)統(tǒng)治下，政府規(guī)定婦女嚴禁登臺演出，表演就等于出賣色相。1629年起為了維護社會秩序，規(guī)定歌舞伎只能由男演員表演，女演員不會出現(xiàn)在舞臺上，聲色場合里助興的人，也就是后來所得的藝伎，她們也表演音樂舞蹈，不過表演的對象是個人。至于內(nèi)容，則與歌舞伎差不多。她們認為婦女應(yīng)當留在家里料理家務(wù)、照顧孩子，為這個家一絲不茍地負責，婦女們理當為家人奉獻自己的一生，包括應(yīng)該享受的青春。

2、西方婦女的地位。西方婦女的地位是何其的高尚，她們穿著褶皺泡泡裙在浪漫的巴黎、高樓聳立的維也納，馳騁在舞池中，有撒拉#8226;貝納爾的華貴美麗，愛蓮#8226;特里的性感美麗、妖艷，艾萊諾拉#8226;杜斯的智慧光芒，她們活躍在青春的舞臺中，綻放著自己的光彩。她們與男人有著一樣的崇高地位，被擁護著。

四、她對東西方文化的沖擊

1、她對東方文化的解放

在日本的戲劇中還不曾有女人扮演旦角的先例、歌舞伎戲劇中的“女形”通過矯正步態(tài)和借助悠揚婉轉(zhuǎn)的假聲，已經(jīng)具有了一整套程序化的女性做派。剛開始讓她演出的時候，阿奴運用了做藝時學到的歌舞伎技巧，并結(jié)合了更為現(xiàn)實的表演風格，她作為丈夫身后的小女人，協(xié)助音二郎在其先鋒戲劇中發(fā)揚光大的正是這種風格自到西方后，她利用一切機會觀摩西方著名女演員的表演，學習她們自然的演繹手法，她利用每一次的演出機會，完善自己獨特的融東西方為一體的演繹風格，她的這種演繹方式，在東方這片大陸上同樣有著深厚的影響，俄國，中國等都潛移默化的接受者日本的文化，進行一系列改革。

2、她對西方文化的沖擊

在貞奴到來之前，西方人對藝伎的意象基本停留在聯(lián)想階段，只有那些出差去過日本的人才有機會目睹藝伎的真貌，她到美國后，讓美國人見識了藝伎的神秘與精髓。

在維多利亞時代的西方國家里，舞臺上純潔接吻和擁抱的場面很多，但是從來沒有表現(xiàn)地如此肉欲，即使暗示也不曾有過，看到這出戲，那些自詡為公眾道德們大驚失色。教堂傳道士們公開出面指責，婦女俱樂部亦猛烈抨擊，并將之貼上“誘使少年男女的道德淪喪”的標簽。

西方觀眾由于孤陋寡聞，從沒看過日本戲劇，自然主觀認為那就是真正的藝術(shù)，在這里我們不得不佩服貞奴給西方文化所帶去的文化解放，她讓那些沉醉在本國醉生夢死的藝術(shù)中的藝術(shù)家們徹底醒悟，她讓日本的戲劇在歐洲的土地上有自己的一席之地。梵高，他們都從日本藝術(shù)中獲得了極大的啟迪，他們在自己的作品中融匯了日本的主題，對當時美術(shù)繪畫都產(chǎn)生深遠影響。這些大家們他們潛移默化地深受著貞奴的影響，我們不得不佩服她的能動性與力量的先驅(qū)，她的到來，給西方所有迫切希望了解日本的人送來精神糧食，她就是日本風格的使者，賦予著西方文化的解放與使命。

五、她對本土文化的解放

在當時日本，如果丈夫出門在外工作，妻子總是留在家中料理家務(wù)，照看孩子，陪男人外出的做法很出格，很新潮，然而貞奴卻勇于改變這一狀況。當時的日本是嚴禁婦女登臺演出，所有的角色均有男人扮演，而她在西方的舞臺上進行大膽的登臺演出。

在日本接吻是令人相當震驚的行為，嘴唇的相互擠壓只限于臥室之中，展現(xiàn)女人這一性技巧。妻子迎接丈夫歸來是向他鞠躬而不是吻他。她卻也改變了這一局面。

六、當時藝伎的無奈

藝伎的生活，我們是無法想象的，她們的苦楚，她們的命運，她們哭泣，卻沒有眼淚，我們同情，在那個年代，也許每一個群體都有著她們的無奈，即便抗爭，可是最終的結(jié)局卻有著傷心，即便是貞奴。

參考文獻：

《川上貞奴》，萊斯莉#8226;唐納著，羅順江，趙學栩，云南人民出版社