淺談池莉筆下的幾類追求愛(ài)情婚姻的女性形象

摘 要：池莉是新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的代表人物，她的作品因貼近民眾而得到了人們的喜歡，但他的作品的意義更多的在于作為一個(gè)女性作家，池莉用其最細(xì)膩的筆法給我們描述了普通女性的情感生活，從而塑造了一批光彩奪目的女性形象。

關(guān)鍵詞：池莉小說(shuō) 傳統(tǒng)女性 現(xiàn)代女性

一、等待愛(ài)情的傳統(tǒng)女性

女性作為一種社會(huì)角色，她具有一種人們所期待的行為模式，而這種行為模式又是千百年來(lái)的文化規(guī)范所規(guī)定了的。雖然從社會(huì)發(fā)展的角度來(lái)看，當(dāng)今中國(guó)女性的地位已發(fā)生了天翻地覆的變化，但封建文化傳統(tǒng)對(duì)女性的影響確是巨大的，女性不平等的社會(huì)角色和地位依然存在，她們對(duì)男性的依附也依然存在。池莉筆下誕生了很多傳統(tǒng)女性角色，他們生活在男權(quán)的屋檐下，她們對(duì)所愛(ài)的人是絕對(duì)的服從，她們對(duì)待愛(ài)情，是無(wú)可變更的執(zhí)著。

“細(xì)腰”（《細(xì)腰》）看似開(kāi)放的她愛(ài)上了一個(gè)有婦之夫，可她卻為了一句諾言等待了一輩子，這樣的具有獻(xiàn)身精神，使她的神情顯出了圣母般的柔和寧?kù)o，圣徒般的淡泊悠遠(yuǎn)，對(duì)所愛(ài)的人的從一而終在細(xì)腰的身上表現(xiàn)的淋漓盡致。①

明月好(《月兒好》)——“我的小媳婦”，盡管有文化，她依舊是“低著眉，垂著眼，兩手按在衣角上，嘴角含著淺淺的笑”②。她盡心伺候我考上大學(xué)，可我“趾高氣揚(yáng)的走了，沒(méi)有要月好”③而月好依舊在家鄉(xiāng)苦苦等待，直到得知我結(jié)了婚后才匆匆嫁人了。明月好是新舊文化交替時(shí)期的女性形象，雖然她自尊、自強(qiáng)、工作出色、教子有方，有著新女性的特點(diǎn)，但舊有文化卻是根深蒂固的。他用一生守候著這個(gè)“拋棄”她的男人，無(wú)怨無(wú)悔。

兩位女人如出一轍，都甘愿為心愛(ài)的男人忘我的犧牲自己，在她們的世界里，多的是等待，多的是無(wú)盡的期盼，而在她們的世界里唯獨(dú)沒(méi)有自己。她們都是傳統(tǒng)文化下女性的典范，姣好的容貌，溫良的脾性，堅(jiān)韌的品格，她們寬容大度，忘我犧牲?？伤齻冞€是一個(gè)個(gè)被拋棄的對(duì)象。這與中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)文化所規(guī)定了的女性不平等地位是分不開(kāi)的。

二、擁有現(xiàn)代愛(ài)情的現(xiàn)代女性

與此同時(shí)，我們也看到隨著女性地位發(fā)生了巨大變化，女性的自主意識(shí)大大提高，女性開(kāi)始獨(dú)立的確立和安排自己的生活，她們敢于主動(dòng)追求自己所向往的婚姻愛(ài)情，敢于和不平等的婚姻愛(ài)情進(jìn)行抗?fàn)?。女性形象也發(fā)生巨大變化，在她們身上少了幾分堅(jiān)忍和寬容，多了幾分潑辣和直率。對(duì)待所愛(ài)的男人她們不再等待，對(duì)待背棄她們的男人她們也不再寬容。

（一）、爭(zhēng)取愛(ài)情的現(xiàn)代成長(zhǎng)女性

在池莉描繪的女性角色中，就有這樣一類女性形象，他們生活在70、80年代，一個(gè)追求自由平等的年代。她們不再像細(xì)腰、明月好那樣一味地用自己的生命去等待一份神話般的愛(ài)情，她們也憧憬美好的公主與王子般的神話愛(ài)情，但她們更用自己的努力和行動(dòng)使這種神話般的愛(ài)情融入世俗社會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

《一去永不回》，把年輕女性在戀愛(ài)中的果敢演繹到了極致，徹底否定了傳統(tǒng)女性在愛(ài)情上的含蓄與羞澀。小說(shuō)近乎直白地講述了一個(gè)出生于知識(shí)分子家庭的女孩，在父母反對(duì)的情況下，她用近乎極端的方式捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情，讓我們看到了一個(gè)為愛(ài)情毅然決然的女子，一個(gè)沖破世俗壓力追求自己幸福永不回頭的女子。

《懷念聲名狼藉的日子》，在豆芽菜的身上充分體現(xiàn)了現(xiàn)代文明對(duì)她的影響。她厭倦自己索然無(wú)味的父母和家庭，自主選擇了下放農(nóng)村。她尤其向往人與人之間真誠(chéng)單純的感情。在與愛(ài)情的搏戰(zhàn)中讓她變成了聲名狼藉的女孩，但她終于得到了她向往已久的真正的愛(ài)情，因此她格外的幸福快樂(lè)。

在以上兩位女子身上，都有著現(xiàn)代女性的氣質(zhì)，果敢、天不怕地不怕、朝氣活力，更難能可貴的是有著傳統(tǒng)女性所沒(méi)有勇氣用行動(dòng)追求自己的幸福。敢于沖破傳統(tǒng)倫理的羈絆，自由放飛自我。在他們身上充斥著傳統(tǒng)女性所沒(méi)有的新鮮血液。

（二）、敢愛(ài)敢恨的現(xiàn)代知識(shí)女性

自從有了小說(shuō)，女性一直活躍在世界各國(guó)的文學(xué)作品中，以兩類截然相反的形象：“天使”與“妖婦”出現(xiàn)。在千百年對(duì)妖婦的否定中，女性的美麗善良——后來(lái)又附加上現(xiàn)代人所推崇的智慧，一直被各國(guó)的作家所津津樂(lè)道。然而，在池莉筆下，女性的形象始終無(wú)法界定是天使還是妖婦。諸多的女性形象在具有美麗、善良、溫柔、智慧一面的同時(shí)，又屢現(xiàn)著潑辣、刻薄、冷酷甚至殘忍的一面。

凡看過(guò)《云破處》的讀者，恐怕都不會(huì)忘記那人“面無(wú)表情、嘴唇蒼白”“蜷縮”在橡皮樹(shù)陰影里邊一動(dòng)不動(dòng)的身影。這個(gè)嬌小纖弱宛如柳的女子，以最激烈的方式表達(dá)了自己對(duì)騙局婚姻的反抗。在她的身上我們看到了一個(gè)知識(shí)女性對(duì)文明進(jìn)程給人類帶來(lái)的“美滿”的愛(ài)情和“文明”家庭的一種真實(shí)的要求。

而小說(shuō)《小姐你早》，則描寫(xiě)了另一種因丈夫欺騙了感情，視妻子的情感于不存在的丈夫的報(bào)復(fù)，是女人以女人的智謀向欺騙玩弄女性的男人復(fù)仇的“警世通言”。此時(shí)的戚潤(rùn)物就像是馳騁在戰(zhàn)場(chǎng)上的勇士，不僅狠狠打擊了“敵人”，還妥善保全了自我。在這里，女性的纖纖細(xì)指在劃出美麗弧線的同時(shí)也讓她們開(kāi)始從男權(quán)世界走出來(lái)，去尋找自己生存和愛(ài)的權(quán)利。用女人的智慧告訴了男人們愛(ài)的神圣、純潔。

（三）、不談愛(ài)情的現(xiàn)代市民女性

米蘭#8226;昆德拉在《生命不可承受之輕》中寫(xiě)到“沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也是一生活最為充實(shí)的象征，負(fù)擔(dān)越沉重，我們的生活也就越貼近大地，越趨近真切和實(shí)在”。池莉的作品中對(duì)生活的還原融合著生活的本質(zhì)，她描寫(xiě)的還有一群是為生計(jì)而奔波，和柴米油鹽打交道的女人們。她們對(duì)愛(ài)情又是另一番理解。

《不談愛(ài)情》中的吉玲就是作家以自己的眼睛在真實(shí)的人生中找到不談愛(ài)情的典型，也是作家以市民立場(chǎng)闡釋婚姻愛(ài)情的載體。吉玲戀愛(ài)的全過(guò)程就是她精心預(yù)謀的陷阱，在吉玲眼中，婚姻愛(ài)情與高尚無(wú)緣，它只是實(shí)現(xiàn)自己生活目標(biāo)的一種手段，一個(gè)無(wú)規(guī)則的游戲。這里，吉玲的羅曼史痛快淋漓的解構(gòu)了傳統(tǒng)的理想愛(ài)情，赤裸裸地摹寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)生活中市民愛(ài)情的虛假和不完美性，體現(xiàn)了鮮明的反理想主義傾向。

《看麥娘》中的易明莉是個(gè)冷靜務(wù)實(shí)的女人，她的理性使她對(duì)愛(ài)情看的很輕。她的愛(ài)情婚姻觀是：“婚姻是我人生的船，可我是一條魚(yú)。船有它的航道，碼頭和目的地，魚(yú)沒(méi)有。魚(yú)的全部意義就是從這片水域游到那片水域。魚(yú)可以尾隨著船，也可以游離開(kāi)去。”

在她們身上我們看到，商品經(jīng)濟(jì)成為整個(gè)社會(huì)的通行法則，在生活迅速轉(zhuǎn)型和激烈變動(dòng)的情境下，“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下嚷嚷，皆為利往”人們的精神追求發(fā)生了翻天覆地的變化。那過(guò)去視為人類社會(huì)中最圣潔的婚姻愛(ài)情，曾幾何時(shí)成了隔日黃花、古生物化石。世間沒(méi)有幻想中的愛(ài)情，而婚姻也只是一種生活方式。

注釋：

①②③⑤《池莉文集》第三卷南京江蘇文藝出版社1998

④⑥轉(zhuǎn)引自《一副當(dāng)代中國(guó)婦女生存本相圖》安徽教育學(xué)院報(bào)2002年9月

⑦《小說(shuō)月報(bào)》2002年1月

參考文獻(xiàn)：

（1）《池莉文集》第1—7卷南京江蘇文藝出版社1998

（2）汪政《請(qǐng)柳師娘》南京江蘇文藝出版社2003年1月

（3）王艷玲《背離男權(quán)審美理想女性角色》語(yǔ)文學(xué)刊2004年4月

（4）多大棚《女性學(xué)》中國(guó)文聯(lián)出版社2001年2月

（5）吳惠敏《論池莉小說(shuō)女性意識(shí)》文藝研究2000年6月