商丘木蘭文化的傳承和影響

摘 要：根據(jù)眾多文獻(xiàn)記載，花木蘭故里應(yīng)該在河南商丘虞城縣，此地木蘭文化的思想內(nèi)涵在后世不斷豐富，并通過多種渠道、各種文化形式得以廣泛的傳播和繼承，揚(yáng)名海內(nèi)外。

關(guān)鍵詞：商丘； 花木蘭； 木蘭文化

一、商丘木蘭文化

因?yàn)槊窀琛赌咎m詩》的廣為傳播，花木蘭的形象可以說是家喻戶曉，婦孺皆知。那么花木蘭究竟是哪里人呢？

根據(jù)眾多文獻(xiàn)的記載，花木蘭的故鄉(xiāng)應(yīng)該是河南省商丘市虞城縣。元代侯有造《孝烈將軍祠像辯正記》：“將軍魏氏，名木蘭，亳之譙人也?！?。康熙四十四年《商丘縣志》卷十一《列女》有：“木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄羸，弟妹皆稚呆?？淮校瑲v年一紀(jì)，閱十有八戰(zhàn)，人莫識之。后凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞于朝。召復(fù)赴闕，欲納諸宮中。木蘭曰：“臣無媲君之禮”，以死誓拒之，迫之不從，遂自盡。帝驚憫，追贈將軍，謚“孝烈”。今商丘營廓鎮(zhèn)，有寺存，蓋其故家云”。此外在乾隆四十四年《河南通志》卷六十七《烈女》載：“隋木蘭，宋州人，姓魏氏”，乾隆《大清一統(tǒng)志》卷八十九《潁州府》有：“隋木蘭，魏氏女，譙郡城東魏村人”。乾隆四十四年《江南通志》卷一百八十一《潁州府》：“隋魏氏木蘭，亳城東魏村人”。分析以上關(guān)于木蘭故里的記載：亳之譙、宋州、譙郡城、商丘、亳城，說法上雖不一致，其實(shí)都是指商丘這個(gè)地方，康熙四十四年《商丘縣志》卷一《沿革》記載，商丘在唐代以前分別曾屬商丘、宋州、梁郡、譙郡等，光緒二十年《亳州志》卷一：“孝烈譙人而故居在此，可見營廓之地今屬商丘者昔皆屬于譙境”，由以上資料分析可見，關(guān)于安徽亳州和河南虞城之爭關(guān)鍵在于營廓的歸屬，而營廓現(xiàn)在屬于河南商丘虞城縣，因此木蘭故里就可以確定了。

作為花木蘭故里，商丘虞城縣很早就有花木蘭的各種傳說，還有木蘭祠。

木蘭祠始建于唐，后經(jīng)多次重修擴(kuò)建，至清代時(shí)，占地一萬多平方米。祠堂內(nèi)外有十余塊歷代名人、官吏贊美木蘭的詩文、書畫碑刻。到金泰和年間(1201——1208年即南宋嘉泰年間)敦武校尉歸德府谷熟縣營城鎮(zhèn)酒都監(jiān)烏林撒忽刺，在此重修大殿、獻(xiàn)殿各三間，至元代元統(tǒng)二年(1334年)睢陽府尹梁思溫，倡議募捐二千五百貫，又大修木蘭祠。

到二十世紀(jì)四十年代，經(jīng)歷代翻修，殿房已增至貳佰余間，祠占地四百余畝，古木參天，碑石林立，可惜1943年抗日戰(zhàn)爭時(shí)期毀于戰(zhàn)火。八十年代初修了配房和碑樓，九十年代重修了大殿、木蘭像、木蘭墓和大批名人題字碑等，并且放大復(fù)制了毛澤東書寫的《木蘭詩》。

在虞城有眾多關(guān)于花木蘭的神奇出生、拜師學(xué)藝、代父從軍、辭官返鄉(xiāng)、悲壯之死和死后顯靈等傳說，老百姓還經(jīng)常舉行祭祀活動，封建統(tǒng)治者還給她賜號、立廟、樹碑，很多文人也紛紛題詞留下墨寶?；咎m已經(jīng)不再是一個(gè)文學(xué)作品中的人物，一個(gè)傳說中的神奇女子，而成為一種精神和文化的象征。

二、木蘭文化的傳承與影響

花木蘭雖為女兒身，但是因?yàn)楦赣H年邁，“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，她毅然走上戰(zhàn)場，替父從軍。在馳騁疆場的十二年中，她一方面承受著女扮男裝隨時(shí)可能敗露的巨大壓力，另一方面又在刀光劍影中經(jīng)受著生與死的考驗(yàn)。一方面是以一種特殊的方式在盡孝，另一方面又是在保家衛(wèi)國，為國家盡忠。

正是通過《木蘭詩》、史書和一些故事傳說給我們呈現(xiàn)出了一個(gè)孝順父母、英勇果敢、淡泊名利、不畏權(quán)勢的近乎完美的花木蘭形象，這一形象深深影響著后世。

在花木蘭的故鄉(xiāng)虞城，老百姓建廟祭祀，花木蘭已經(jīng)不再是一個(gè)普通的農(nóng)家女子，而成了大家心目中的神，一個(gè)可親可敬而又功能眾多的保護(hù)神，她可以為百姓伸張正義，降福降子，保佑平安，祛疾益壽。每逢四月初八，也就是木蘭的誕辰日，這里都會有盛大的廟會和隆重的祭祀活動。人們?yōu)榱思o(jì)念花木蘭，在虞城縣內(nèi)還建有木蘭中學(xué)、木蘭火車站、木蘭賓館、花木蘭度假村、花木蘭產(chǎn)業(yè)集團(tuán)、花木蘭民兵連。商丘市還組建有花木蘭武術(shù)協(xié)會、花木蘭盤鼓隊(duì)、花木蘭舞龍隊(duì)。1993年，虞城縣舉辦了首屆木蘭文化節(jié)，此后的木蘭文化節(jié)升格為商丘市主辦、虞城縣協(xié)辦，至今已成功舉辦了五屆。

2000年5月，國家郵政局發(fā)行《木蘭從軍》特種郵票，首發(fā)式在虞城舉行；2007年5月，虞城被中國民間文藝家協(xié)會命名為“中國木蘭之鄉(xiāng)”，并批準(zhǔn)掛牌成立“中國木蘭文化研究中心”，11月30日在北京人民大會堂舉辦了隆重的授牌儀式及新聞發(fā)布會；2008年6月，“木蘭傳說”被國務(wù)院公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

由于木蘭文化的影響和傳播，花木蘭的故事僅在當(dāng)代被改編成文學(xué)、影視作品的就不勝枚舉。

戲劇方面：梅蘭芳曾編演話劇《木蘭從軍》，由常香玉等豫劇名家演唱的現(xiàn)代豫劇《花木蘭》“誰說女子不如男”更是鼓舞了無數(shù)當(dāng)代女性。

圖書著作：劉秀森的《花木蘭》，馬俊華的《巾幗英雄花木蘭》、《木蘭文獻(xiàn)大觀》，黃燦章、李紹義的《花木蘭考》等。

影視作品：從1927年版花木蘭黑白電視劇至今，這一題材已被內(nèi)地、香港、臺灣拍成眾多版本電視劇。2009年虞城縣與北京星光國際傳媒集團(tuán)聯(lián)合拍攝，由趙薇、陳坤、胡軍、房祖名等影視明星聯(lián)袂主演的電影《花木蘭》也于2010年賀歲檔上映。1998年由美國迪斯尼公司拍攝，成龍、陳佩斯、許晴配音的動畫片《花木蘭》風(fēng)靡全球，使這個(gè)在我國家喻戶曉的巾幗英雄走出國門，名揚(yáng)世界。美國新聞媒體甚至賦詩稱贊“古有神州花木蘭，替父從軍英名響；今有卡通“洋木蘭”，融中貫西四海揚(yáng)?！?/p>

隨著社會的發(fā)展和進(jìn)步，人類對傳統(tǒng)的繼承，對真善美的追求，花木蘭身上人性的光輝將會發(fā)揚(yáng)光大，木蘭文化也會具有更加豐富的思想文化內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

1、馬俊華、蘇麗湘：《木蘭文獻(xiàn)大觀》，河南人民出版社，1993.5

2、商丘民間文學(xué)集成編委會：《商丘地區(qū)民間故事集成》，商丘群眾藝術(shù)館，1989.3

3、劉秀森：《花木蘭全傳》，北方婦女兒童出版社，1990.12

4、王富仁：《木蘭詩》的賞析及其文化學(xué)闡釋，名作欣賞，1993．3

5、韓曉云：從<木蘭詩>看木蘭形象的文化內(nèi)涵， 南昌高專學(xué)報(bào)，1996.3