英國(guó)詩(shī)劇中的馬洛和瓊森

摘 要：十六七世紀(jì)英國(guó)詩(shī)劇興盛，馬洛和瓊森都是詩(shī)劇巨匠。他們的詩(shī)劇各具特色也各有不足，但毫無(wú)疑問(wèn)他們都為英國(guó)詩(shī)劇做出了巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：英國(guó)詩(shī)劇 克里斯多弗·馬洛 本·瓊森

十六七世紀(jì)英國(guó)文壇上最重要的文學(xué)事件是詩(shī)劇的出現(xiàn)和成熟?？死锼苟喔?8226;馬洛是第一個(gè)成功地用英國(guó)五音步抑揚(yáng)格白體詩(shī)寫(xiě)劇本，也就是第一個(gè)使英國(guó)詩(shī)歌同喜劇結(jié)合起來(lái)的重要作家。他是皮匠的兒子，但上過(guò)劍橋大學(xué)，為政府執(zhí)行過(guò)秘密使命，喜歡同一批離經(jīng)叛道的無(wú)神論者來(lái)往，最后在酒店被人用匕首刺死。雖然只活了二十九歲，卻留下了許多詩(shī)和六個(gè)詩(shī)劇。其中代表作有《貼木兒》，《愛(ài)德華二世》和《浮士德的悲劇》等。

在這些詩(shī)劇中，馬洛歌頌了像貼木兒那樣的帝國(guó)創(chuàng)始人，浮士德那樣的追求無(wú)限知識(shí)的魔法師，而對(duì)貪婪的巴拉巴斯和優(yōu)柔寡斷的愛(ài)德華二世進(jìn)行了批判。以下馬洛在《浮士德的悲劇》中的臺(tái)詞充分反映了他詩(shī)劇的特色：

就是這張臉使千帆齊發(fā)，

把伊利安得巍巍城樓燒成灰的嗎？

甜蜜的海倫，你一吻就使我永生。

看，她的嘴唇吸走了我的靈魂！

來(lái)，海倫，還我的靈魂來(lái)！

我住下了，天堂就在你的唇上！

凡不是海倫身上的，全是糞土。

馬洛無(wú)限擴(kuò)張的想象力中：浮士德追求一切知識(shí)，想嘗試一切經(jīng)驗(yàn)?？磕Ч碇幌伦訌闹惺兰o(jì)回到古希臘時(shí)期，居然想嘗到海倫這位千古聞名的美人的愛(ài)情，真可謂異想天開(kāi)！然而這種豐富的歷史想象力正是馬洛詩(shī)劇的第一大特色。其次，這段詠嘆調(diào)寫(xiě)得也高明，無(wú)論所想到的情節(jié)，所用的形象、調(diào)子、措詞都是高昂的，然而又是溫柔的，甚至是甜蜜的。怪不得人們說(shuō)馬洛的詩(shī)劇風(fēng)格瑰奇是“壯麗的詩(shī)行”。再次，馬洛喜歡寫(xiě)擴(kuò)張型的大人物，如《貼木兒》中的中亞大帝國(guó)的建立者，《浮士德的悲劇》中追求無(wú)限知識(shí)的德國(guó)博士。他們都突出了人的力量，人的征服，能超越時(shí)空、駕馭一切的人的想象力的偉績(jī)。

馬洛筆下的英雄人物真有一種叱咤風(fēng)云，使山河變色的文藝復(fù)興時(shí)期巨人的氣概。然而他自身的毛病正在于無(wú)限突出個(gè)人，無(wú)視人民群眾的力量。例如，他筆下那個(gè)天不怕地不怕的牧童，一上場(chǎng)就莊嚴(yán)宣告：“宇宙用來(lái)制造人的四種元素在我們身上打仗爭(zhēng)霸，告訴我們?nèi)巳艘獦?shù)立雄心?！边@句詩(shī)來(lái)自馬洛的《貼木兒》一劇，充分道出了貼木兒的野心：馬洛將他個(gè)人擴(kuò)張的欲望提到了宇宙元素的高度?！坝钪嫠脑卣f(shuō)”是歐洲中世紀(jì)反科學(xué)的論點(diǎn)，然而馬洛這個(gè)無(wú)神論者卻用它來(lái)強(qiáng)調(diào)中亞西亞草原上的大帝國(guó)創(chuàng)始人的征服和擴(kuò)張的欲望。說(shuō)明馬洛這個(gè)英國(guó)詩(shī)劇的先驅(qū)者也有其自身的局限性。

如果說(shuō)馬洛是英國(guó)詩(shī)劇的奠基者，那它后期的大家是本#8226;瓊森。瓊森做過(guò)水泥匠，當(dāng)過(guò)兵，演過(guò)戲，殺過(guò)人，幾乎被判絞刑；然而他又上過(guò)有名的中學(xué)，受過(guò)正規(guī)的古典教育，懂得希臘、拉丁文學(xué)，很有學(xué)問(wèn)。他雖也寫(xiě)過(guò)悲劇和假面舞劇，卻擅長(zhǎng)喜劇。《伏爾蓬尼》和《煉金術(shù)士》兩劇是他的杰作，至今還常上演。瓊森豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和在古典文學(xué)的熏陶下獲得的詩(shī)才使他在戲劇創(chuàng)作中有一套理論，同時(shí)又有卓越的實(shí)踐。在他的戲劇理論中，反對(duì)初期英國(guó)詩(shī)劇的跑野馬，逞雄辯，不贊成寫(xiě)英國(guó)歷史劇也嘲笑馬洛式的堂皇的悲劇，而主張：

將時(shí)代的病態(tài)解剖清楚，

深入到每根經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)。

事情和語(yǔ)言都要真像常人，

人物要照喜劇去挑選，

喜劇是時(shí)代的形象，

它嘲弄人的愚弄，而不是罪行。

這些話出現(xiàn)在《每人合乎氣質(zhì)》的修訂版的序曲里，寫(xiě)的時(shí)間是1612年。這是針對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)弊提出的，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的理論。瓊森的一系列諷刺喜劇是英國(guó)戲劇中堅(jiān)實(shí)的一部分。它們的特色在于：第一，為了解剖時(shí)代的病態(tài)，瓊森集中精力來(lái)寫(xiě)“氣質(zhì)”。所謂“氣質(zhì)”就是存在于一個(gè)人身上的主要精神狀態(tài)，或自大，或偽善，或貪婪；換句話說(shuō)，也就是劇作家對(duì)于人物性格的集中注意。第二，瓊森的藝術(shù)是一種突出和放大的藝術(shù)，而他突出放大的都是富有社會(huì)意義的東西。例如，在《煉金術(shù)士》中，他把貪婪的欲望放在強(qiáng)光燈下，騙人的煉金場(chǎng)引來(lái)了一批貪婪的財(cái)迷，讓我們看清了當(dāng)時(shí)諸色人等和社會(huì)風(fēng)氣以及十七世紀(jì)倫敦的市井百態(tài)。第三，瓊森有足夠的詩(shī)才來(lái)把劇本寫(xiě)得生動(dòng)活現(xiàn)。他不僅古典學(xué)問(wèn)好還渾身浸透著倫敦生活的雨露，這使瓊森的劇本妙趣橫生，眾多活躍人物幾乎要躍出舞臺(tái)。他還跳出韻文范圍，在幾個(gè)主要諷刺喜劇中使用大量散文，在《巴塞羅繆節(jié)集市》還通篇使用散文。瓊森用散文寫(xiě)劇成功的試驗(yàn)有力地指向了未來(lái)。

當(dāng)然，瓊森和馬洛一樣也不十全十美。他對(duì)市民雖然挖苦得厲害，對(duì)于宮廷則在一度得罪之后，力求迎合，曾經(jīng)浪費(fèi)了巨大的精力寫(xiě)許多無(wú)意義的娛樂(lè)舞劇。他優(yōu)秀的劇本不過(guò)五六個(gè)，而就算是它們也是熱鬧有余，深刻不足；看著讀著也還有趣，卻難讓人回味。

英國(guó)詩(shī)劇中的馬洛和瓊森，一個(gè)是先驅(qū)者，引導(dǎo)英國(guó)詩(shī)劇進(jìn)入了一個(gè)繁榮的時(shí)期，但馬洛自己卻在大門(mén)面前倒下了。瓊森死在1637年——英國(guó)詩(shī)劇的后期。繼他之后，只剩下修來(lái)、達(dá)符能等人維持殘局，英國(guó)詩(shī)劇的情況已不堪問(wèn)聞。這兩位詩(shī)劇大家處于英國(guó)詩(shī)劇的一頭一尾。前者擅長(zhǎng)歷史劇，后者擅長(zhǎng)以針砭世態(tài)為目的的諷刺喜劇。盡管他們所長(zhǎng)不同，卻都為英國(guó)詩(shī)劇做出了卓越貢獻(xiàn)。就劇本人物而言，盡管瓊森嘲笑過(guò)馬洛的堂皇悲劇，但他劇中的人物卻同馬洛的人物一樣，也極富想象力，顯現(xiàn)出了這一時(shí)代劇作家的共同傾向。這種想象力表現(xiàn)在兩位劇作家都大膽地混雜古今，糅合東西，無(wú)視時(shí)間和空間的限制，酣暢地表現(xiàn)了他們所處時(shí)代的精神。最后從戲劇語(yǔ)言來(lái)看，馬洛是第一個(gè)成功地使白體詩(shī)變成戲劇媒介的人。他的詩(shī)句以壯麗著稱(chēng)。而瓊森的詩(shī)才別具一格，他能夠壯麗如馬洛，也能夠溫柔典雅甚至豪放善變。但最重要的是他用散文寫(xiě)了一個(gè)完整的劇本，在此韻文已完全不見(jiàn)蹤影，這就給了我們一個(gè)消息，即白體詩(shī)活躍在舞臺(tái)上的日子已經(jīng)不多了。

參考文獻(xiàn):

[1] Christopher Marlowe. Tamburlaine. Dover Publications Inc， 2002.

[2] Christopher Marlowe. Doctor Faustus. Signet Classics， 2001.

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