對少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)與保護(hù)的思考

摘 要：隨著我國旅游業(yè)的發(fā)展，少數(shù)民族文化正面臨著來自外來文化的沖擊，以至造成少數(shù)民族文化旅游資源的價(jià)值降低等一系列負(fù)面影響。因此，我們必須注重對少數(shù)民族文化旅游資源的保護(hù)性開發(fā)，在保護(hù)的基礎(chǔ)上合理開發(fā)，在開發(fā)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化保護(hù)，以推動少數(shù)民族文化旅游和諧持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族文化，旅游資源，開發(fā)，保護(hù)

一、少數(shù)民族文化旅游資源的概述

少數(shù)民族文化是指各少數(shù)民族在長期的歷史發(fā)展過程中，所創(chuàng)造并負(fù)載著的具有本民族特點(diǎn)的物質(zhì)文明和精神文明的總和，它包含了各少數(shù)民族物質(zhì)生活、社會生活及精神生活的各個(gè)方面。有學(xué)者把它分為以下幾類：衣、食、住、行方面的生活文化；婚姻家庭和人生禮儀文化；民間傳承文化；科技工藝文化等等。我國擁有55個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族的文化體系都蘊(yùn)涵著豐富的文化旅游資源，也可以說少數(shù)民族文化是少數(shù)民族文化旅游資源的源泉。

但是，并非所有的少數(shù)民族文化都可以作為旅游資源來開發(fā)。任何一種民族文化的內(nèi)在構(gòu)成部分都可以分為：顯性文化和隱性文化。顯性與隱性的混合文化，如家庭婚姻、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、民間藝術(shù)等。從旅游開發(fā)的角度看，這其中能作為旅游資源具有開發(fā)價(jià)值的往往是那些顯性文化和混合性文化，而隱性文化通常情況下難于被外來游客所感知、理解和接受，因而往往難以被作為旅游資源而開發(fā)。因此，少數(shù)民族文化旅游資源是指那些能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)所利用，并可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的少數(shù)民族文化因素。由此我們可以看出，少數(shù)民族文化旅游資源的“理論核心是吸引力因素”。

（一）有利于少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展

旅游開發(fā)不僅給少數(shù)民族地區(qū)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也加強(qiáng)了少數(shù)民族人民對本民族文化的認(rèn)同感和自尊感，增強(qiáng)了他們的民族自信心和對本民族文化的珍視和保護(hù)。少數(shù)民族地區(qū)為了迎合旅游開發(fā)的需要，人們修繕了當(dāng)?shù)氐拿窬雍鸵恍v史建筑；穿起了擱置已久的民族服裝；開始制作傳統(tǒng)的手工藝品；開始頻繁的舉辦各種節(jié)慶活動；開始對那些瀕臨消亡的民族文化加以搶救性保護(hù)等等，不僅復(fù)興了民族傳統(tǒng)文化，也使那些瀕臨消亡的民族文化獲得新生。同時(shí)，通過與外來文化的交流融合，也使本民族文化得到發(fā)展。

（二）可能導(dǎo)致少數(shù)民族文化的蛻變和消亡

在少數(shù)民族文化旅游開發(fā)過程中，外來文化作為一種強(qiáng)勢文化主要是通過“示范效應(yīng)”的途徑對少數(shù)民族文化施加影響，導(dǎo)致當(dāng)?shù)乇就廖幕摹昂薄Ｂ糜握咭云渥陨淼囊庾R形態(tài)和生活方式介入旅游接待地社會中，引起接待地居民的思想變化，從而產(chǎn)生各種影響，這種作用稱為“示范效應(yīng)”。旅游者到少數(shù)民族地區(qū)旅游，要親自參與到目的地居民的活動之中，以融入到當(dāng)?shù)氐奈幕?，如觀看歌舞表演，學(xué)習(xí)演奏民族樂器，品嘗當(dāng)?shù)仫L(fēng)味食品等，就必然也把自己的文化帶到少數(shù)民族，這樣，當(dāng)?shù)匚幕秃苋菀妆挥绊憽⑶治g和破壞。所以，少數(shù)民族文化相對于外來文化而言，往往成為一種“弱勢文化”。

二、少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)中的困惑

在當(dāng)今旅游業(yè)的發(fā)展中，隨著諸多“標(biāo)準(zhǔn)”和“規(guī)范”的出臺，給游客帶來從觀念形態(tài)到行為方式的某種“標(biāo)準(zhǔn)化”期待，導(dǎo)致游客以某種思維定式去要求自己應(yīng)該享受的待遇和服務(wù)，甚至?xí)阅撤N標(biāo)準(zhǔn)去要求東道主文化；同時(shí)，這些“標(biāo)準(zhǔn)”、“規(guī)范”對旅游接待地也形成一種引導(dǎo)，即必須按照某種“標(biāo)準(zhǔn)”去開展旅游活動。這也正是少數(shù)民族地區(qū)開發(fā)少數(shù)民族文化旅游所面臨的最大的困惑。因此，如何在旅游開發(fā)中既能讓少數(shù)民族文化保持其特色，又不至于影響當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，就成了我們亟待我們解決的問題。

三、少數(shù)民族文化旅游資源的開發(fā)需要注意的問題

（一）以人為本，鼓勵(lì)游客參與

以前的民族文化旅游，各旅游地只是通過舞臺表演等形式單純地展示其文化，游客只能像一般觀光旅游那樣簡單地瀏覽?，F(xiàn)在則要求在少數(shù)民族文化旅游開發(fā)過程中創(chuàng)造更多的空間和機(jī)會，以便于游客自由活動和參與，讓游客真正體驗(yàn)與目的地居民和睦相處、融為一體的感覺，親身感受各少數(shù)民族文化的韻味，讓游客吸收少數(shù)民族文化的豐富內(nèi)涵，再通過自己的思維加工成更加豐潤的形式傳播于世人，傳承于后人，不僅起到一種宣傳效果，更有利于對少數(shù)民族文化旅游資源的持續(xù)性開發(fā)利用。

（二）以文化為本，突出民族化與地方化

在少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)中，要注重與當(dāng)?shù)刈匀宦糜钨Y源相結(jié)合，突出旅游資源的地方性和民族性，也就是要突出其特色。一旦民族文化失去特色，則其作為旅游資源就成為無源之水，無本之木。

（三）開發(fā)與保護(hù)并舉，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展

少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)的目的是發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)，以期實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。我們既不能盲目擴(kuò)大少數(shù)民族文化旅游的規(guī)模而片面追求經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，也不能為了片面強(qiáng)調(diào)保護(hù)少數(shù)民族文化旅游資源而抑制旅游業(yè)的發(fā)展，要“兩手抓，兩手都要硬”。在少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)過程中，要考慮文化的傳承性和環(huán)境的承載力，避免造成旅游地吸引力降低等負(fù)面影響；必須遵循經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境三方效益相統(tǒng)一的原則，最終實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

四、少數(shù)民族文化旅游資源開發(fā)中的保護(hù)

（一）加強(qiáng)對少數(shù)民族地區(qū)居民進(jìn)行民族文化旅游資源保護(hù)的普及性教育，提高保護(hù)的自覺性

文化是根植于社會并由人來繼承和傳襲的，而這些承載文化的人也是真正意義上的利益主體。沒有任何一個(gè)民族為了發(fā)展的需要在接受文化交流融合這一現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，愿意任由本民族文化的消亡。人們已受到破壞自然環(huán)境和生物物種多樣性的懲罰，如果不注重保護(hù)文化生態(tài)，保證文化的多樣性，則面對的是文化資源減少、文化生態(tài)被破壞的惡果，其危害絕不亞于自然界對人類的懲罰。因此，開發(fā)少數(shù)民族文化旅游資源最重要的就是要充分尊重少數(shù)民族地區(qū)居民的發(fā)展要求，尊重他們的選擇。

（二）充分發(fā)揮政府的職能作用

面對少數(shù)民族地區(qū)在少數(shù)民族文化旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)的文化趨同現(xiàn)象，當(dāng)?shù)卣鳛楣芾碚撸梢岳闷渎毮茏饔?，通過政策引導(dǎo)，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)的杠桿作用，引導(dǎo)少數(shù)民族文化的正態(tài)發(fā)展，使少數(shù)民族地區(qū)居民重新認(rèn)識本民族文化的價(jià)值，激發(fā)他們的民族文化自豪感，促使他們自覺地去維護(hù)本民族的文化傳統(tǒng)。政府還應(yīng)在“利益均衡”的原則下，注重開發(fā)商與當(dāng)?shù)鼐用竦睦娣峙鋯栴}，使當(dāng)?shù)鼐用衲芡ㄟ^開展民族文化旅游達(dá)到提高生活質(zhì)量的目標(biāo)；同時(shí)還應(yīng)該注重既得利益和長遠(yuǎn)利益的分配問題，返還部分旅游收益用于少數(shù)民族文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（三）建立科學(xué)完善的保護(hù)機(jī)制

對那些在人類文明進(jìn)程中蒙昧、落后、不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、即將消亡的文化，實(shí)行靜態(tài)保護(hù)方式，運(yùn)用現(xiàn)代科技，通過保存實(shí)物、影像等手段，用建立民族文化旅游博物館的方式加以保護(hù)。在政府有關(guān)部門引導(dǎo)、相關(guān)專家的指導(dǎo)下，科學(xué)合理地對其進(jìn)行開發(fā)。

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