什么塑造了女性的高貴

摘 要：女性的高貴體現(xiàn)在什么地方？是美貌嗎？是家道豐盛嗎？不！女性的高貴體現(xiàn)在性靈的高貴！即是內(nèi)在的高尚和尊貴，而非外在的雍容華貴！女性性靈的高貴主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1。女性的高貴在于良善的母愛。2。女性的高貴在于對(duì)愛情尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。3 。女性的高貴在于自強(qiáng)不息的人生理念。從對(duì)包法利夫人和簡(jiǎn)愛這兩位生活在不同國(guó)度的女性的對(duì)比，可以看到不同性靈的女性會(huì)書寫出不同的女性人生。

關(guān)鍵詞：女性 高貴 性靈

《包法利夫人》和《簡(jiǎn)愛》都是世界文學(xué)史上的瑰寶，兩部作品中的女主人公的形象豐滿、經(jīng)典、經(jīng)久不衰。

《包法利夫人》是十九世紀(jì)法國(guó)集浪漫主義、批判現(xiàn)實(shí)主義和自然主義于一體的文學(xué)大手筆居斯塔夫#8226;福樓拜（1821-1880）的作品。小說(shuō)描寫的是一位小資產(chǎn)階級(jí)婦女，因?yàn)椴粷M足平庸的生活而逐漸墮落的過(guò)程。主人公艾瑪為了追求浪漫和優(yōu)雅的生活而自甘墮落與人通奸，最終因?yàn)樨?fù)債累累無(wú)力償還而身敗名裂，服毒自殺。

《簡(jiǎn)#8226;愛》(Jane eyre)是十九世紀(jì)英國(guó)著名的女作家夏洛蒂#8226;勃朗特的代表作?！逗?jiǎn)#8226;愛》創(chuàng)作于英國(guó)謝菲爾德，是一部帶有自傳色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛?！逗?jiǎn)#8226;愛》中的簡(jiǎn)愛人生追求有兩個(gè)基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅(jiān)持不懈的精神；對(duì)人間自由幸福的渴望和對(duì)更高精神境界的追求。這本小說(shuō)的主題是通過(guò)對(duì)孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?，反映一個(gè)平凡心靈的坦誠(chéng)傾訴的呼號(hào)和責(zé)難，一個(gè)小寫的人成為一個(gè)大寫的人的渴望。

一．女性的高貴在于良善的母愛。

母愛似乎是上天賜予女性天生的偉大，這偉大被闡釋為女性對(duì)孩子獨(dú)有的哺育、教導(dǎo)、溫柔、寬容、付出甚至是犧牲。然而，女人中也存在自私的甚至冷漠的母親。母性是女人的天性，母愛能折射出一個(gè)女人的心地是否善良，性靈是否高貴。

1．艾瑪和女兒。

在《包法利夫人》這部作品中，對(duì)自己的親身女兒的愛是很單薄的。在孩子生下來(lái)不久，就交與奶媽撫養(yǎng)：

片段一：

一天，艾瑪突然心血來(lái)潮，要去看看托給木匠老婆喂奶的女兒。在路上碰到了萊昂，她當(dāng)時(shí)的情夫，兩人便一同前往。

艾瑪?shù)暮⒆铀诘厣弦粋€(gè)柳條搖籃里。她把孩子連被窩一塊抱起來(lái)，一邊搖晃，一邊低聲哼起歌曲。孩子吐奶了，吐在了艾瑪?shù)囊骂I(lǐng)上，她把孩子放回?fù)u籃。奶媽趕忙過(guò)來(lái)給她揩，還說(shuō)不會(huì)留下印痕的。

“她往我身上吐的次數(shù)可多呢，”她說(shuō)，“要不住地給她洗了又洗！您能不能跟雜貨店的老板加繆打個(gè)招呼，我要用肥皂的時(shí)候，讓我拿幾塊？這樣，您也方便，免得我打擾。”

“好的，好的！”艾瑪說(shuō)?！霸僖?，羅萊大嫂?！?/p>

她走出來(lái)，在門檻上擦了擦腳。

奶媽一直把她送到院子盡頭，一邊訴苦，說(shuō)她半夜里還要起來(lái)。

“有時(shí)候，我實(shí)在困得不行，坐在椅子上就睡著了。所以，您好歹得給我一小磅磨好的咖啡，可以管一個(gè)月，我早上兌牛奶喝。”

包法利夫人耐著性子聽完奶媽道謝，就上路了……

在那個(gè)時(shí)代是男權(quán)社會(huì)，婦女基本上沒有什么社會(huì)職場(chǎng)可言，沒有工作的壓力，她們都是全職太太，女性的天職似乎就是相夫教子。現(xiàn)代社會(huì)的女性擁有了社會(huì)職場(chǎng)，既要工作，也要帶孩子，請(qǐng)家里的老人或是保姆幫忙是很正常的，也是很必要的，即使這樣，很多母親都舍不得孩子離開，想帶在自己身邊。這種對(duì)孩子的眷戀正是母愛的表現(xiàn)。然而，艾瑪卻沒有意愿要自己帶孩子，偶爾去探望孩子的時(shí)候，也會(huì)因自己的情夫在場(chǎng)而心不在焉，也會(huì)因?yàn)槟虌尩膯露械讲荒蜔??；蛟S是因?yàn)椋粣圩约旱恼煞蛳臓?，這個(gè)孩子并不是愛情的結(jié)晶，所以，就不能激起她的母愛吧。

2．簡(jiǎn)愛和阿黛爾

在《簡(jiǎn)愛》這部作品里，簡(jiǎn)愛在桑菲爾德做家庭教師的時(shí)候，雖然還是一位未婚女子，卻對(duì)自己的學(xué)生阿黛爾傾注了溫暖的母愛。她從羅切斯特先生那里得知阿黛爾其實(shí)是一位法國(guó)歌劇女郎的私生女，跟羅切斯特也沒有必然的聯(lián)系。羅切斯特或許是出于憐憫才把她帶到了桑菲爾德，并給她請(qǐng)來(lái)了家庭教師。羅切斯特以為當(dāng)簡(jiǎn)愛知道真相，會(huì)離開?？墒?，簡(jiǎn)愛卻說(shuō)：

“不，阿黛爾不應(yīng)對(duì)她母親和你的過(guò)失負(fù)責(zé)任，我很關(guān)心她。現(xiàn)在我知道她在某種意義上說(shuō)沒有父母——被她的母親所拋棄，而又不被你承認(rèn)，先生——我會(huì)比以前更疼愛她。我怎么可能喜歡富貴人家一個(gè)討厭家庭教師的嬌慣寵兒，而不喜歡像朋友一樣對(duì)待我的孤獨(dú)無(wú)依的小孤兒呢？

“讓我去——讓我也去米爾科特！”她嚷嚷道，“羅切斯特先生不肯讓我去，新馬車?yán)锩髅骱芸铡Ｇ笏屛胰グ?，小姐?！?/p>

“我會(huì)的，阿黛爾?！拔壹奔泵γν黄鹱唛_了，很樂意逃離這位喪氣的監(jiān)視者。馬車已經(jīng)準(zhǔn)備停當(dāng)，這時(shí)正拐到前門，我的主人在石子路會(huì)是哪個(gè)踱步，派洛特忽前忽后跟這段他。

“阿黛爾可以跟我們一起去嗎，先生？

“我告訴她了不行，我不要小丫頭——我只要你?！?/p>

“請(qǐng)無(wú)論如何讓她去，羅切斯特先生，那樣會(huì)更好些?！?/p>

“不行，她會(huì)礙事。”

……

很多戀人出行，尤其是新婚旅行的時(shí)候，是不愿意被別人打擾的，更何況是鬧哄哄的孩子。羅切斯特不愿意帶阿黛爾上路，是可以理解的。可簡(jiǎn)愛卻十分體諒孩子的心情，想要滿足她的愿望，就懇求羅切斯特帶上阿黛爾。阿黛爾不是羅切斯特的親身孩子，所以也不能說(shuō)簡(jiǎn)愛對(duì)阿黛爾的愛是愛屋及烏，而是單單從一為女性的角度賦予了阿黛爾母親般的疼愛，這樣的女子，她的心是善良的，是尊貴的！

二．女性的高貴在于對(duì)愛情尊嚴(yán)的捍衛(wèi)。

有道是“女人如花，愛情如水”。愛情就像陽(yáng)光和雨露一樣能滋養(yǎng)女人的心，讓她們由衷地快樂，從內(nèi)到外地漂亮！可是，真正的愛情是構(gòu)筑在雙方的平等和愛情的尊嚴(yán)之上的。真正的愛情是有尊嚴(yán)的，是符合倫理道德的，這是愛情美好的基礎(chǔ)；如果僅僅是激情的碰撞和肉欲的滿足，斷不能稱之為真正意義的愛情。

1.艾瑪，被無(wú)情地拋棄。

在《包法利夫人》這部作品中，艾瑪是一個(gè)具有浪漫主義情懷的女子，愛情似乎是她生命全部的意義。偏偏她的丈夫又是一個(gè)平庸木訥的人，不能滿足她的情感需求。艾瑪渴望愛情，就像案板上的魚渴望水！

羅道爾夫，一位風(fēng)度偏偏的男子，魅力十足，又洞悉艾瑪?shù)膬?nèi)心，讓艾瑪愛上他，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一件輕而易舉的事情。事實(shí)的確如此，艾瑪深深地被他吸引，因?yàn)樗?，艾瑪前所未有的美麗，那是?nèi)心的快樂、熱情洋溢和對(duì)夢(mèng)想的癡迷為她造就的美。對(duì)于羅道爾夫，艾瑪已經(jīng)深陷其中，難以自拔，甚至她的靈魂似乎也已經(jīng)不再聽她的使喚，而是對(duì)他的情人神魂顛倒，五體投地，無(wú)法抽身了，她情不自禁地對(duì)羅道爾夫吐露著自己內(nèi)心狂熱的愛戀，可是，對(duì)羅道爾夫來(lái)說(shuō)，這樣的情話他聽過(guò)太多。艾瑪也不過(guò)是他的情婦之一，和其他情婦的下場(chǎng)一樣，當(dāng)這些女人的新鮮美麗隨著衣服一同脫掉以后就只剩下單調(diào)乏味缺乏智商的幼稚的熱情和外形語(yǔ)言了。

艾瑪在與羅道爾夫瘋狂愛戀的同時(shí)，缺乏一雙審視的眼睛和一顆內(nèi)省的心。一方面，說(shuō)她缺乏一雙審視的眼睛，是因?yàn)樗龑?duì)羅道爾夫的愛戀是盲目的，她并沒有認(rèn)清羅道爾夫的本質(zhì)——他就是個(gè)攀花摘柳的高手，他對(duì)女人只有欲望，沒有真情。這就是艾瑪?shù)谋?，?dāng)她全身心地付出，不惜拋夫棄子，不惜債臺(tái)高筑地想要和羅道爾夫私奔的時(shí)候，羅道爾夫卻拋棄了他她。只因他的欲望已經(jīng)得到了滿足，他并不打算對(duì)此負(fù)責(zé)，他對(duì)艾瑪僅僅是“齷齪的奸情”，而絕非“高貴的愛情”。另一方面，說(shuō)艾瑪缺乏一顆內(nèi)省的心，是因?yàn)樗龥]有去考慮倫理道德規(guī)范，沒有考慮自己對(duì)孩子和丈夫的責(zé)任，在與自己情夫的糾纏中逐漸喪失了自己愛情的尊嚴(yán)，就猶如飲鴆止渴，最終喪失了自己的生命。

2.簡(jiǎn)愛，有尊嚴(yán)地離開。

而在《簡(jiǎn)愛》這部作品中，簡(jiǎn)愛對(duì)待愛情的理念則是可敬的。當(dāng)簡(jiǎn)愛和羅切斯特在教堂里正要舉行婚禮的時(shí)候，梅森揭穿了一個(gè)謊言，那就是羅切斯特結(jié)過(guò)婚，而且他的妻子還活著，雖然是一個(gè)瘋女人。重婚是可恥的，然而，對(duì)于羅切斯特來(lái)說(shuō)也是情有可原的，他在不知道那個(gè)女人有家族病史的情況下，被父親包辦取了那個(gè)女人，后來(lái)就過(guò)上了噩夢(mèng)般的生活。簡(jiǎn)愛和羅切斯特是真心相愛的，這件事情讓簡(jiǎn)愛陷于一個(gè)介于“愛情”和“道義”的二難選擇：離開羅切斯特就會(huì)失去真摯的愛情，不離開就會(huì)淪為不道德的“情婦”，簡(jiǎn)愛的內(nèi)心也是充滿了矛盾和掙扎：

下午的某個(gè)時(shí)候，我抬起投來(lái)，想四周瞧了瞧，看見西沉的太陽(yáng)正在墻上涂上金色的落日印記，我問(wèn)道：“我該怎么辦？”

我心靈的回答——“立即離開桑菲爾德”——是那么及時(shí)，又那么可怕，我立即捂住了耳朵。我說(shuō)，這些話我現(xiàn)在可受不了?！拔也划?dāng)愛德華。羅切斯特先生的新娘，是我痛苦中最小的一部分，”我斷言，“我從一場(chǎng)美夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)全是竹籃打水一場(chǎng)空，這種恐懼我技能忍受，也能克服。不過(guò)要我義無(wú)反顧地立即永遠(yuǎn)離他而去卻讓我受不了，我不能這么做?！?/p>

但是，我內(nèi)心的另一個(gè)聲音卻認(rèn)為我能這樣做，而且預(yù)言我應(yīng)當(dāng)這么做。我斟酌著這個(gè)決定，希望自己軟弱些，以躲避已經(jīng)為我鋪下的可怕的痛苦道路。而良心已變成暴君，抓住激情的喉嚨，嘲弄地告訴她，她才不過(guò)把美麗的腳浸了泥潭，他發(fā)誓要用鐵臂把她推入深不可測(cè)的痛苦深淵。

“那么把我拉走吧！”我嚷道，“讓別人來(lái)幫助我！”

“不，你得自己掙脫，沒有人幫助你。你自己得挖出你的右眼；砍下你的右手，把你的心作為祭品而且要由你這位祭司把它刺穿?！?/p>

我騰地站了起來(lái)，被如此無(wú)情的法官所鑄就的孤獨(dú)，被充斥這如此可怕聲音的寂靜嚇壞了。我站直時(shí)只覺得腦袋發(fā)暈。我明白自己由于激動(dòng)和缺乏營(yíng)養(yǎng)而感到不舒服。那天我沒有吃早飯……

可見，簡(jiǎn)愛內(nèi)心的爭(zhēng)戰(zhàn)是激烈的，一邊是濃烈的愛情，另一邊是倫理道德和自己的愛情的尊嚴(yán)。在經(jīng)過(guò)強(qiáng)烈的矛盾后，簡(jiǎn)愛還是毅然選擇了離開，雖然不知道去哪里，雖然身上本來(lái)就沒有幾個(gè)錢。

包法利夫人和簡(jiǎn)愛在面對(duì)情愛和理智的爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)的不同態(tài)度和不同選擇書寫了不同的女性人生。前者，艾瑪在情欲和激情的驅(qū)使下陷入了墮落的深淵，因?yàn)榍榉蚨鴤_(tái)高筑，還被像扔垃圾一樣被自己深愛的人拋棄，最后悲慘地死去；后者，簡(jiǎn)愛用理性的光輝戰(zhàn)勝了情感，選擇了有尊嚴(yán)地離開。在歷經(jīng)一段苦難之后，又與自己的愛人羅切斯特重逢，有情人終成眷屬。

其實(shí)，簡(jiǎn)愛內(nèi)心強(qiáng)大的力量除了理智，還來(lái)自上帝的帶領(lǐng)。她在記敘時(shí)所提到的內(nèi)心另一個(gè)聲音，其實(shí)就是上圣靈的感動(dòng)和帶領(lǐng)。雖然艾瑪也是在修道院接受的教育，但是那里的教育更偏向于貴族化的教育。在十九世紀(jì)的法國(guó)，自然科學(xué)的迅猛發(fā)展，實(shí)證主義的興起，基督教信仰受到了很大的沖擊。而簡(jiǎn)愛是虔誠(chéng)的基督徒，在她弱小的身體內(nèi)有著一股強(qiáng)大的力量是來(lái)自對(duì)上帝的信仰。

三.女性的高貴在于自強(qiáng)不息的人生理念。

人生理念像一只無(wú)形的手牽引著人生的進(jìn)程。在對(duì)《包法利夫人》和《簡(jiǎn)愛》這兩部作品的對(duì)比中，我們可以發(fā)現(xiàn)艾瑪和簡(jiǎn)愛的人生理念是截然不同的。

1.艾瑪，渴望籍著婚姻步入上流社會(huì)。

艾瑪，因?yàn)閺男≡谛薜涝簩W(xué)習(xí)，接受的是貴族化的教育，從而形成的人生理念就是對(duì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明的向往，和對(duì)夫貴妻榮的渴望。

在盲目地步入婚姻之后，枯燥煩悶的鄉(xiāng)下生活讓艾瑪感到窒息。她不由得想起自己曾經(jīng)在修道院讀書的女友們，想象得到她們的丈夫必然都是風(fēng)度翩翩的青年貴族，英俊、有頭腦、有地位、引人注目。他們住在大城市，馬路上車水馬龍，劇院里歡聲笑語(yǔ)，舞廳里燈火輝煌，他們應(yīng)該都過(guò)得春風(fēng)得意，他們的生活隨心所欲……

偶然的一次機(jī)會(huì)，艾瑪參加了侯爵舞會(huì)，華貴的建筑，耀眼的擺設(shè)，精致的菜肴，上流社會(huì)的男男女女無(wú)不令她顫抖。這不正是她夢(mèng)寐以求的生活嗎？……從夢(mèng)境回到了現(xiàn)實(shí)，艾瑪變得越來(lái)越不近人情。她一口不嘗自己要的菜，有一天她一整天只喝新鮮牛奶，第二天卻喝了十幾杯茶。她常常執(zhí)拗得不聽人勸，死不出門，完了又覺得憋得心慌，打開窗子透氣，卻只穿一件薄薄的衣衫……

艾瑪?shù)娜松硐刖褪峭ㄟ^(guò)婚姻而過(guò)上上流社會(huì)的生活。當(dāng)自己的婚姻不盡如人意時(shí)，她就自怨自艾、怨天尤人，總覺得命運(yùn)待她很不公平。她自認(rèn)為天資美貌，決不比那些貴婦人差，可是她就沒有這樣的好命嫁入豪門！

2. 簡(jiǎn)愛，在地點(diǎn)和命運(yùn)的變遷中自食其力。

簡(jiǎn)愛從小是孤兒，在舅母家受到歧視和虐待，總感覺是寄人籬下。后來(lái)，就被舅母送到了羅沃德學(xué)校——一所半慈善性的學(xué)校。在那待了8年之后，簡(jiǎn)愛就借助登報(bào)求職的方式，找了在桑菲爾德給阿黛爾當(dāng)家庭教師的這份工作。

本以為，和羅切斯特先生結(jié)婚，就算找到了人生的港灣，可是，在教堂里，又得知了羅切斯特先生有妻子這樣一個(gè)殘酷的消息。她又只有離開，在經(jīng)過(guò)饑寒交迫的跋涉之后，在莫爾頓，圣。約翰一家收留了她，她在那里度過(guò)了相對(duì)平靜的一段。為了生計(jì)，她到沼澤當(dāng)了鄉(xiāng)村教師：

這會(huì)兒正是傍晚時(shí)分，我給了當(dāng)我女仆的小孤女一個(gè)橘子，算是工錢，打發(fā)她走了。我獨(dú)自坐在火爐旁。今天早上，村校開學(xué)了。我有二十個(gè)學(xué)生，但只有三個(gè)能讀，沒有人會(huì)寫會(huì)算，有幾個(gè)能編制，少數(shù)幾個(gè)會(huì)以點(diǎn)縫紉。她們說(shuō)起話來(lái)地方口音很重。眼下我和她們彼此難以聽懂對(duì)方的語(yǔ)言。其中，有幾個(gè)沒有禮貌，時(shí)分粗野，難以駕馭，同時(shí)又恨無(wú)知。但其余的卻容易管教，愿意學(xué)習(xí)，顯露出一種令人愉快的氣質(zhì)。我決不能忘記，這些衣衫粗陋的小農(nóng)民，像最高貴血統(tǒng)的后裔一樣是有血有肉的。跟出身最好的人一樣，天生美德、優(yōu)雅、智慧、善良的感情，都可能在她們的心坎里發(fā)芽。我的職責(zé)是幫助這些萌芽成長(zhǎng)。當(dāng)然，在盡職責(zé)時(shí)我能獲得某種愉快。但我并不期望從展現(xiàn)在我面前的生活中嘗到多大樂趣。不過(guò)無(wú)疑要是我調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，盡力去做，它也會(huì)給我以足夠的一天天賴以為生的酬報(bào)。

學(xué)生中有幾個(gè)農(nóng)夫的女兒，差不多已經(jīng)長(zhǎng)成了少女。她們已經(jīng)會(huì)讀，會(huì)寫，會(huì)縫紉，于是我就教她們語(yǔ)法、地理和歷史的基本知識(shí)，以及更精細(xì)的針線活。我還在她們中間發(fā)現(xiàn)了幾位可貴的任務(wù)——這些人渴求知識(shí)，希望上進(jìn)——我在她們家里一起度過(guò)了不少愉快的夜晚。而她們的父母（農(nóng)夫和妻子）對(duì)我很殷勤。

簡(jiǎn)愛在面對(duì)貧瘠的現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，仍能知足和感恩；能在幫助他人的過(guò)程中找到快樂，在工作中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值；也能在平靜從容的生活中怡然自得。這些都是難能可貴的。

小結(jié)：

有關(guān)描寫女性的文學(xué)作品很多，但是這兩部作品《包法利夫人》和《簡(jiǎn)愛》都是經(jīng)典之作。兩位女主人公的形象形成了強(qiáng)烈的反差。

艾瑪是一位美貌女子，衣食無(wú)憂，且受過(guò)貴族式的教育，但是，她生活得很不如意。貴族化的教育塑造了她貴族式的生活理想，她對(duì)待生活的要求很高，尤其是物質(zhì)層面的要求和浪漫愛情的要求。陸奧老爹對(duì)女兒艾瑪盲目的父愛，讓女兒接受了貴族化教育，卻又沒有意識(shí)給她張羅一樁貴族婚姻。讓她在理想和現(xiàn)實(shí)的落差中自怨自艾，抑郁，墮落。

簡(jiǎn)愛是從小是一個(gè)孤女，相貌平平，在舅母家飽嘗了寄人籬下的辛酸之后，被送到一所半慈善性質(zhì)的學(xué)校。在那里，也經(jīng)常是食不果腹。但是，她在學(xué)校里結(jié)識(shí)了好友海倫，和能關(guān)愛她心靈成長(zhǎng)的好老師坦布爾小姐。在那里，雖然條件艱苦，常常饑寒交迫，簡(jiǎn)愛也受到了良好的教育，對(duì)她面對(duì)艱難生活仍就堅(jiān)忍不拔的性格的塑造起到了很好的作用。

艾瑪，外在優(yōu)越而內(nèi)在空虛，她的悲慘結(jié)局既讓人同情，也讓人唾棄；簡(jiǎn)愛，外在平凡柔弱而內(nèi)在豐富堅(jiān)韌的女子，她的人生是坎坷的，但她的性靈是高貴的！

參考文獻(xiàn)：

[1] 古斯塔夫、福樓拜 著、錢志安 譯 ：《包法利夫人》，長(zhǎng)江文藝出版社，2007

[2] 夏洛蒂、勃朗特 著：黃源深 譯 《簡(jiǎn)愛》，譯林出版社，2009

[3] 王麗明：《艾瑪——一個(gè)為情所困的女人》，《湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2006（7）

[4] 吳玉杰：《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代女作家的宗教情緒對(duì)女性文學(xué)的影響》，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》，1995（1）

[5] 朱紅：《基督教，<圣經(jīng)>與<簡(jiǎn)愛>》，載《讀書》， Februarym 編輯部郵箱，1987年，第二期

[6] 《女人的自愛和尊嚴(yán)——女作家的婚戀觀》：河北人民出版社