語文課堂主體的探究與分析

摘 要：語文課程在初中階段對初中學(xué)生身心的影響時非常重要的，這個階段是人生觀與世界觀形成的重要時期，本文從教師與學(xué)生的角度進行分析，并闡述教師與學(xué)生在課堂中的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：教師 學(xué)生 語文學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解能力與表達交流在內(nèi)的多方面基本能力。語文教育為塑造現(xiàn)代社會所需第一代新人發(fā)揮著重要的作用。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，尤其是處于初中階段的學(xué)生，正是身體和心理快速發(fā)展的階段，教師的一舉一動以及外界的影響，都會在他們心中留下印記。

這個階段，學(xué)生的世界觀、價值觀以及審美觀還沒有完全形成，通過語文課程的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生對美的感受能力、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的感情、培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)。語文課程對他們認(rèn)識自己、完善自我，有重要的作用。

寧夏固原是一個貧窮落后的地區(qū)，經(jīng)濟文化的滯后，直接影響到教育的發(fā)展。在素質(zhì)教育被積極推廣的今天，固原的教育當(dāng)中仍然可以依稀看到應(yīng)試教育的影子。教師往往注重書面知識的傳授，忽略了學(xué)生實際操作能力的訓(xùn)練。學(xué)校、家長對分?jǐn)?shù)的過分強調(diào)，致使素質(zhì)教育的推行遇到了一點阻礙。社會的不斷發(fā)展，要求教也要緊緊跟上步伐，作為一個語文教育的實踐者，語文教師對語文課程的人是應(yīng)該清醒而深刻。

從固原眾多的輔導(dǎo)班的輔導(dǎo)范圍來看，人們似乎更加重視對數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等課程的學(xué)習(xí)，而對于具有工具性質(zhì)的語文，卻沒有得到應(yīng)有的重視。

語文的外延是生活，而有些語文教師在教學(xué)過程中，局限于課本知識，使原本應(yīng)該與生活實際緊密相連的語文，脫離了它的本體。難免造成枯燥乏味我感覺，導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)心理。

固原相比南部山區(qū)其他市縣來說，也具有自己的優(yōu)勢。

在經(jīng)濟方面，人們的生活水平逐漸提高，也深深認(rèn)識到了教育的重要性，加大了對教育的投入，有一個良性的循環(huán)。

在教師素養(yǎng)方面，固原的師資力量也是相對雄厚的。

教育的投入加大，硬件設(shè)施的完備，例如多媒體的應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)的普及，都為我們營造一個形象并且趣味性強的語文課堂提供了便利。

語文課堂應(yīng)該是一個具生動、美感、情趣于一體的課堂，而在教學(xué)過程中，要想使語文課堂呈現(xiàn)出其本應(yīng)具有的魅力，取決于教師與學(xué)生兩方面的共同努力。

一、教師

凡事“預(yù)則立，不預(yù)則廢”。在課前，教師應(yīng)該認(rèn)真?zhèn)湔n，不僅僅只是要講好某一課，還應(yīng)該搜集相關(guān)課外資料，增加課堂的知識容量，拓寬學(xué)生的視野。例如在講授《再別康橋》之前，可以搜集整理有關(guān)康橋的圖片，可以準(zhǔn)備一個配樂的朗誦帶。在教學(xué)過程中，加入這些輔助工具，能有效的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能使學(xué)生對課文的理解更加深刻。初中時期學(xué)生的思想發(fā)展正處于從形象思維向抽象思維的過渡時期，有些比較抽象的知識，需要教師運用貼切的比喻，生動的語言，巧妙的啟示，將抽象概念形象化，枯燥內(nèi)容趣味化。有些難以用語言說清楚的問題，舉一則生動的例子，表演一個形象的動作，用一組形象的版畫，就能使學(xué)生恍然大悟，透徹理解。教師還可以在課前，對課堂活動作一個大致的“預(yù)演”，通過這樣一種課前規(guī)劃，完善課堂活動。

其次，在教學(xué)過程中，應(yīng)積極主動的調(diào)動學(xué)生，使學(xué)生真正參與到教學(xué)活動中來。教師可以通過啟發(fā)式的提問或者分組討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，獨立思考。避免教師在教學(xué)活動中尷尬的“唱獨角戲”的現(xiàn)象。

再次，培養(yǎng)學(xué)生對美的感受能力，提高學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，自己體悟美，而不是教師講出的“優(yōu)美”。例如在講授《羅密歐與朱麗葉》這一課時，可以課前組織學(xué)生準(zhǔn)備一個小小的話劇，讓學(xué)生自己參加演出，通過自己編排自己表演，使學(xué)生充分領(lǐng)會作者的寫作意圖以及課文的魅力。這樣新穎別致的教學(xué)方法，不僅調(diào)動了學(xué)生對學(xué)習(xí)課文的積極性，也訓(xùn)練了學(xué)生的合作能力、對美的感知能力，還能加深學(xué)生對所學(xué)知識的理解，可謂一舉多得。

第四，由于學(xué)生不可能學(xué)會所有的知識，教師也無法預(yù)見學(xué)生今后可能遇到的所有問題，因而教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)，就顯得至關(guān)重要。例如在講授《雨巷》這一課時，通過對課文中，作者“象征主義抒情手法”運用的理解，使學(xué)生了解象征手法的特點，還可以布置作業(yè)，讓學(xué)生嘗試用運用這一修辭手法，寫一篇小作文。達到學(xué)生對象征手法的理解會用這一目的。

最后，教師應(yīng)努力構(gòu)造一個和諧融洽的學(xué)習(xí)氛圍。平等的對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于一個 “我教你學(xué)”的地位，師生之間的關(guān)系顯然是不平等的。而這種不平等極易使學(xué)生產(chǎn)生的抵觸情緒，尤其是這些正處于青春期叛逆時期的初中學(xué)生。一個學(xué)生很可能因為抵觸一位老師而厭學(xué)這一門課程。只有師生平等，才能做到情感交融，達到師生的情感共鳴。這種平等，可以使學(xué)生呢個真正從感情上體驗到自己是學(xué)習(xí)的主人，應(yīng)該以主人翁的態(tài)度去對待學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率自然就能得到提高。

二、學(xué)生

作為學(xué)生，首先要明確自己的身份，清醒的認(rèn)識到自己是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)該主動、自覺、積極的去學(xué)習(xí)，端正自己的學(xué)習(xí)動機。

其次，在學(xué)習(xí)某一課之前，應(yīng)該認(rèn)真預(yù)習(xí)。課前自己搜集相關(guān)資料，通過自己動手，加深對相關(guān)知識的理解和記憶，體會到學(xué)習(xí)的快樂。如在學(xué)習(xí)《濟南的冬天》一課之前，可以搜集一些冬天的美麗的圖片，搜集一些描寫冬天的好詞佳句，用搜集整理的課外資料和課文中的知識點作對比，通過對比學(xué)習(xí)，擴寬自己的知識面。

再次，應(yīng)該培養(yǎng)自己的觀察能力，做一個生活的有心人，用敏銳的眼光捕捉新鮮、有特點的事物，提高自己對美好事物的鑒賞能力，為寫作以及感受文學(xué)作品打下基礎(chǔ)。訓(xùn)練并加強自己的想象能力，讓自己的思維長有飛翔的翅膀。

最后，可以充分利用現(xiàn)有的教育資源，如網(wǎng)絡(luò)，電視等，拓寬自己的眼界，增加知識面。積極吸收文學(xué)作品中所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀思想。

對于以上有關(guān)固原初中語文教育現(xiàn)象的分析，我有以下幾方面建議：

首先、要從根本上改變?nèi)藗冃闹泄逃械膶τ谡Z文課程的認(rèn)識，強調(diào)學(xué)習(xí)語文的重要性，使語文的工具性質(zhì)得到充分肯定。

其次，要改變教師的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變照本宣科的教學(xué)方法，把生活引入課堂，讓學(xué)生在語文課堂上認(rèn)識生活、學(xué)會生活。引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)在生活中發(fā)現(xiàn)語文、在語文中感受生活的能力。

對于任何課程的學(xué)習(xí)來說，興趣都是最重要的，語文也不例外。培養(yǎng)學(xué)生對語文的興趣就成為語文課程的關(guān)鍵。

參考文獻：

［1］馮施鈺珩等編：E817C學(xué)習(xí)指引，香港：香港公開大學(xué)出版社

［2］《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》

［3］《中小學(xué)課堂教學(xué)概論》

［4］《教師教學(xué)究竟靠什么——談新課程的教學(xué)觀》