異質(zhì)同構(gòu)的兩塊美玉

摘 要：川端康成與沈從文的作品都具有濃郁的抒情性，《雪國》被視為日本抒情小說的經(jīng)典，《邊城》被看作中國抒情小說的典范。他們無論是詩化生活的描繪，還是藝術(shù)形象的塑造，都不約而同地表現(xiàn)出驚人的審美追求的相似，表現(xiàn)了著名作家共同的藝術(shù)敏感和類似的藝術(shù)表現(xiàn)方法。但相似中仍存在著差異。本文試從藝術(shù)手法出發(fā)，揭示其中的文化差異。

關(guān)鍵詞：意象 人格化 個性 民族

沈從文與川端康成分別是中國20世紀(jì)文壇的杰出代表，在本國文學(xué)界均是歷久不衰的評論熱點。川端康成被視為日本現(xiàn)代派的代表，可在他的創(chuàng)作中有一種越來越清晰，也越來越堅定的自覺：“這就是我作為一個日本式作家的自覺，和繼承日本美的傳統(tǒng)的愿望?！崩^承傳統(tǒng)也是沈從文認(rèn)真思考的命題：“一個短篇小說的作者，肯從中國傳統(tǒng)藝術(shù)品取得一點知識，必將增加他個人生命的深度，增加他作品的深度?！惫P者發(fā)現(xiàn)，他們是具有相當(dāng)可比性的，不僅在表現(xiàn)形式而且在內(nèi)在氣韻上都有諸多相通之處。同時，作為兩位具有鮮明民族特色的人物，他們也反映出了中日兩個民族傳統(tǒng)文化施加于作家的不同影響。

一、借傳統(tǒng)的意象手法抒情

川端康成與沈從文的作品都具有濃郁的抒情性，《雪國》被視為日本抒情小說的經(jīng)典，《邊城》被看作中國抒情小說的典范，抒情性成為他們的共同特征。而在抒情方式上，他們也都從各自的傳統(tǒng)文學(xué)中吸收了營養(yǎng)，創(chuàng)造性地繼承了傳統(tǒng)文學(xué)，特別是古典詩歌的藝術(shù)特質(zhì)：通過意象抒情。

川端康成與沈從文在創(chuàng)作中都表現(xiàn)出極強的抒情愿望。川端康成在談及小說的創(chuàng)作背景時說道：“這些地方都不過是我抒發(fā)感傷的背景罷了，我沒有描繪過其中任何一處，”情感的表達(dá)是最重要的。沈從文在創(chuàng)作《邊城》時說得更明確：“創(chuàng)造一點純粹的詩，與生活不相粘附的詩。”

（一）意象蘊涵豐富的生命體驗

兩部小說都有著標(biāo)志性的意象：《雪國》的“雪”，《邊城》的“水”，在敘事的時間流動中，意象也是動態(tài)的，它反復(fù)出現(xiàn)，寓意也不斷豐富，將作者復(fù)雜、多層次的生命體驗傳達(dá)出來，并成為作品的潛在結(jié)構(gòu)，預(yù)示故事的發(fā)展、人物的命運。

《雪國》首先讓人感受到的就是漫山遍野的雪，它是小說所創(chuàng)造的藝術(shù)世界的標(biāo)志。在作品中，作者極少孤立地描寫雪景，雪總是和人的情緒一起出現(xiàn)。雪的各種表征中，最能引發(fā)主體情思的是雪的清寒與潔白，歲暮隆冬的雪國，在作者筆下視覺印象同人物的意緒疊和起來，雪已經(jīng)被作者的情緒浸泡過了，雪的清寒同寂寞寧靜的心相聚合。日本人喜歡白色，白色表示潔凈。這清高和富有色彩也恰恰在于白色中的潔凈。最能體現(xiàn)雪的神髓是縐紗，在雪中繅絲、在雪中紡織、在雪水里漂洗、在雪地上涼曬。雪的美在于它的潔凈，美是純粹的，這種美能凈化心靈。雪映襯出作者對美的感覺。

《邊城》前三節(jié)沒有進(jìn)入故事敘述層次，而是介紹邊城的地域風(fēng)情，水成為最顯著的標(biāo)志。茶峒依山臨水，這水便是歷史上著名的酉水。酉水有出山泉水的意思，清澈見底，到下游便渾濁了。水還應(yīng)和著人物的情感體驗。翠翠與攤送在端午節(jié)的水邊相識，兩年后的翠翠人長大了，心事也重了，可來提親的卻是天保，這一年的端午雨落個不停，溪面一片煙，翠翠也一片心事朦朧，她突發(fā)奇想去白雞關(guān)，坐大船過洞庭湖；過渡人都走了，她在雨中的水上唱起歌，微帶憂郁，又浸一絲凄涼。水溶入了人物的孤寂，人物“甘美的憂愁”。流逝不居的水還預(yù)示了人物的命運。天保淹死在茨灘，攤送駕船下了桃源，小說二十節(jié)，夜間落了一場大雨，溪中漲了大水，渡船被沖走了，崖上的白塔倒了，老船夫去世了。故事無結(jié)局，追尋無所得。《邊城》的開頭、高潮、結(jié)局，每個階段都有水的意象，它以不同的形式出現(xiàn)，同情節(jié)人物像應(yīng)和，形成鮮明的情緒節(jié)奏。

（二）意象寄寓美的理想

川端康成與沈從文都是崇尚美的作家。川端康成有著唯美傾向他認(rèn)為“美一旦在這個世界上表現(xiàn)出來，就決不會泯滅。”美是永恒的，也是藝術(shù)的生命核心。沈從文也有近似的看法，談到美與真的關(guān)系，他說：“文學(xué)藝術(shù)只有美和不美，精衛(wèi)銜石，杜鵑啼血，情真事不真。不管是故事還是人生，一切都應(yīng)當(dāng)美一些?！泵朗撬囆g(shù)的第一要素，乃至于很多人在沈從文的作品中讀到了“尋美情結(jié)”，美在于情真。在作品中，他們各自對美的理解與感受通過意象傳達(dá)出來。

二、獨特的人物個性

文學(xué)是人學(xué)，所以塑造人物形象便成為文學(xué)的中心任務(wù)之一?！哆叧恰分械拇浯?，《古都》中的苗子、千重子，都是作家筆下獨特的“這一個”。作為少女，他們有美麗多情、溫柔賢淑的共性，但極為出色的還是她們獨特的個性，翠翠的癡迷、嬌憨，苗子的理智、沉著，千重子的賢惠、柔弱，都使她們成為文學(xué)人物畫廊中不可多得的形象，受到不同國家不同民族讀者的贊美。

《邊城》也好，《古都》也好，《雪國》也好，總是力求寫出人物的內(nèi)在氣質(zhì)來。為了突出人物的神采，心理描寫便成了作家塑造人物的重要手段。然而這兩部作品中的人物心理描寫，卻不采用西方文學(xué)作品心理描寫的一般方式。在兩部作品里，我們幾乎見不到靜止的人物內(nèi)心獨白和心理剖析。人物的外在神態(tài)是人物心靈的窗戶。兩位作家總是力求抓住人物外部神態(tài)與表情，暗示出人物豐富的心理內(nèi)容。

除上述人物之外，作品都還刻畫了少女們的保護(hù)神——她們的父輩祖輩們。

總之，《邊城》、《古都》、《雪國》都是抒情小說的杰作?！哆叧恰肥俏⑿е纯嗪蛻n郁，《古都》是親情中含著孤寂和凄涼，《雪國》是悲情中攜帶美麗。如果說沈從文是為古老而“現(xiàn)代”的中國土地表現(xiàn)出深深憂慮，為“邊城”優(yōu)美人性的逝去而唱的一首凄美哀傷的挽歌的話，那么川端康成則是對當(dāng)時日本民族文化心理產(chǎn)生的一種傷情和哀怨的悲嘆。需要指出的是，雖然二位作家都不同程度地受到了西方美學(xué)思潮的影響，但他們畢竟是屬于東方的，更是屬于自己民族的。

參考文獻(xiàn):

1、金海曙等譯：《獨影自命》，中國社會科學(xué)出版社，1997年。

2、《沈從文文集》十二卷，花城出版社，第124頁。

3、金海曙等譯：《獨影自命》，中國社會科學(xué)出版社，1997年。

4、《水云》見《沈從文無從馴服的斑馬》 龍冬主編中國青年出版社第138頁。