論文學(xué)作品的時代批判性

摘 要：茅盾與老舍俱為現(xiàn)代文壇上的杰出作家，二者又都把目光投注向當(dāng)時的國民啟蒙，表現(xiàn)二十世紀(jì)的城市社會、人物和歷史。

關(guān)鍵詞：文學(xué)；命運(yùn)；歷史

老舍的《離婚》展示了底層生活中知識分子的灰色無奈的人生命運(yùn)，《蝕》三部曲中則更多的帶有時代話語下的女性主義以及人的解放的色彩。茅盾就大力反對游戲的禮拜六文學(xué)，倡導(dǎo)為人生的文學(xué)。指導(dǎo)人，改良人生：“滋養(yǎng)我再生我中華民族之精神使他從衰老回到少壯，從頹喪回到奮發(fā)，從灰色轉(zhuǎn)到鮮明，從枯朽里爆出新芽來”；強(qiáng)調(diào)文學(xué)要傳播新思想，尤其是蘇聯(lián)的革命文學(xué)。矛盾的發(fā)展往往關(guān)系著時代國家的命運(yùn)。比如《子夜》中民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭。表現(xiàn)出民族資本主義的獨(dú)立性以及他們與帝國主義的代理——買辦金融資本家的矛盾，吳蓀甫一次次的抗?fàn)幎际敲褡遒Y本主義的掙扎，一次次的失敗也就說明了時代和社會環(huán)境決定了在當(dāng)時的中國，民族資本主義道路是行不通的，時代的命運(yùn)把握在更具有先進(jìn)性的階級手中。

在《駱駝祥子》中，來自農(nóng)村的祥子，年輕健壯，自愛好強(qiáng)，還有駱駝般堅韌的性格。他來到北京拉車，一心希望自己買輛車?yán)?，?dāng)個獨(dú)立的勞動者。為了實現(xiàn)這個目的，他不惜作出任何犧牲，得到的卻是來自各方的打擊和一次又一次的挫折。社會上的各色人物都任意訛詐、侮辱、擺弄他——比如孫偵探，他的命運(yùn)也就如此可悲地掌握在別人的手里。這決定了他的任何抱負(fù)、多大努力，都是毫無意義的。經(jīng)過“三起”又“三落”，他整個地喪失了對于生活的信心和追求，自暴自棄地墮落下去了。老舍為我們展示的是一出多重意義的社會悲劇，可這是通過祥子的個人的悲劇來表現(xiàn)的：底層百姓連最卑微的生活都無法維持下去，而他們自身又無法找到走出絕境的正確途徑?！蹲右埂繁惴从沉艘痪湃隳曜笥腋锩钊氚l(fā)展、星火燎原的中國社會的面貌。大上海的紙醉金迷下掩藏著深深的危機(jī)。中國社會的三個方面在這里都得到了反映：一、民族工業(yè)在帝國主義經(jīng)濟(jì)侵略的壓迫下，在世界經(jīng)濟(jì)恐慌的影響下，在農(nóng)村破產(chǎn)的環(huán)境下，為要自保，使用更加殘酷的手段加緊對工人階級的剝削；二、因此引起了工人階級的經(jīng)濟(jì)的政治的斗爭；三、當(dāng)時的南北大戰(zhàn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)以及農(nóng)民暴動又加深了民族工業(yè)的恐慌?！蹲右埂分械娜宋锞褪腔顒釉谶@樣一個廣闊的歷史背景上；而且透過人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代的發(fā)展趨向和壯闊波瀾。資本家燈紅酒綠的客廳、冶艷奢靡的夜總會、工廠里錯綜復(fù)雜的斗爭、證券市場上聲嘶力竭的火并，以及詩人、教授們的談玄論道、太太小姐們的凄迷愛情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時，作家又通過一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描寫中國社會現(xiàn)象”，“使一九三零年動蕩的中國得一全面的表現(xiàn)?！辈⒁詤巧p甫的悲劇，暗示了作家對中國社會性質(zhì)的理性認(rèn)識：“中國沒有走向資本主義發(fā)展的道路，中國在帝國主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！薄丁醋右埂凳窃鯓訉懗傻摹防仙釓男【蜕钣诒本┑氖忻裰g，“今天你借給我兩個銅板，明天我?guī)湍阋稽c(diǎn)忙，真是和他們休戚相關(guān)！”通過這樣的生活交往與精神交流，使他熟悉他們，深知他們的喜怒哀樂，關(guān)心他們，和他們同呼吸共命運(yùn)，還由此確立了老舍對于生活的認(rèn)識和對于人生的態(tài)度，使他十分自然地從城市貧民的角度，以他們的眼光和好惡，觀察、評價和對待整個世界。描寫當(dāng)年的北京大雜院、貧民窟，聚居著人力車夫、手工業(yè)工匠、小攤販、產(chǎn)業(yè)工人、低級巡警、落魄藝人、暗娼以及其他各種各樣的城市貧民。

他依舊帶著老市民的官本位思想，非常小聲告訴別人去古董店里——因為覺得經(jīng)商是不體面的事情。有力的批判了是從滿清到現(xiàn)在一直沿習(xí)下來的這種腐朽且妄自尊大的思想。再如《四世同堂》里的祁老人。北京城都被日本人占領(lǐng)了，他想的卻是，“我的八十歲大壽別給攪和了……”展現(xiàn)了觸目驚心的愚昧。而《正紅旗下》也描寫了旗人破產(chǎn)后頹廢的生活狀態(tài)、思想狀態(tài)。在老舍的作品里寫出了中國人因循、保守、善良、蒙昧、知足、要面子、畏縮、中庸、隨遇而安等等，也表達(dá)了作者的反思。盡管有文學(xué)觀的差異作品，二者文學(xué)作品表現(xiàn)的主題依然指向關(guān)注社會以及社會中“人”的命運(yùn)，直到后期全都匯入了抗日救亡的民族大潮中。