楊麗萍與原生態(tài)舞蹈

摘 要：富于生命熱情的淳樸的舞者，原汁原味的真實(shí)服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，以及豐富絢爛的民族文化，在《云南映象》和《藏謎》中，我們得以領(lǐng)略到原生態(tài)的美麗迷人的云南風(fēng)情和神秘?zé)崃业牟刈迩閼选?/p>

他們會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，他們用最純粹的生活感受著幸福。在他們身上，你會(huì)真正明白“原生態(tài)”的精義。

關(guān)鍵詞：楊麗萍；原生態(tài)舞蹈

談到楊麗萍，沒有人不知道《雀之靈》、《兩棵樹》和近幾年的《云南印象》、《藏迷》。她的舞蹈總是那么空靈、超然，像是在另外一個(gè)世界；質(zhì)樸的情感盡情地狂歡，絢爛得讓人感動(dòng)。談起舞蹈，她的眼睛里滿是堅(jiān)定的情感，“舞蹈是什么？我是山里人，跳舞就是生活的一部分。它是語言、是信仰、是一種生活的方式……”

《云南印象》和《藏迷》的產(chǎn)生便來自于楊麗萍對(duì)民族舞蹈發(fā)自內(nèi)心的近乎癡迷的熱愛。近年來，隨著我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，他們與外界的聯(lián)系也越來越緊密，相互間的影響也越來越大。很多原生態(tài)的民族舞蹈在漸漸的消失。這是楊麗萍多么不愿看到的事情：“我走的地方越多，越是心焦。民間好多好東西都在逐漸消失，再不搶救就來不及了。”于是對(duì)于她來說，舞蹈不再只是創(chuàng)作，而是更要去學(xué)習(xí)、采集保留下來，經(jīng)過自己的再創(chuàng)作把它呈現(xiàn)給大家。

《云南映象》是一臺(tái)將云南原創(chuàng)鄉(xiāng)土歌舞與民族舞重新整合的充滿古樸與新意的大型歌舞集錦。它是楊麗萍用一年多的時(shí)間在云南各族的田間地頭尋覓采風(fēng)，從最具有云南典型代表的原生的鄉(xiāng)土音樂舞蹈中吸取精彩的元素與部分，濃縮編排而成的，充滿了濃郁的原汁原味的云南民族風(fēng)情。《云南映象》中的演員多半是來自云南各少數(shù)民族村寨的土生土長(zhǎng)的村民，我們知道，大多少數(shù)民族都是能歌善舞的，尤其云南的少數(shù)民族，舞蹈是他們生活的不可或缺的一部分，他們用歌唱和舞蹈表達(dá)自己的情感，和天地對(duì)話，與神靈溝通。在舞臺(tái)上他們盡情地去跳舞，是用舞蹈的方式來表現(xiàn)內(nèi)心的喜悅，不是在追求時(shí)尚，而是用原汁原味民族歌舞來表現(xiàn)他們最自然的感動(dòng)。舞蹈就像是語言一樣是他們與生俱來的一種能力，那是流淌在血液里，深入到骨髓里的表達(dá)方式，這種感覺是別人僅從形體上很難學(xué)到的?！恫刂i》也同樣是這樣，楊麗萍希望將最自然的舞蹈呈現(xiàn)給觀眾。《藏謎》的舞者，是在草原上放牧的藏民們，這些來自鄉(xiāng)間地頭的藏族男人，彈奏著六弦琴，一邊歌唱一邊變換著腳步跳踢踏舞，這些牧民的孩子笑容像陽光一樣干凈。他們?cè)趧趧?dòng)中歌唱、在朝圣的路上舞蹈，展現(xiàn)他們對(duì)生命的理解，對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)自然的向往；像在草原上一樣自由奔放地舞蹈，舞著對(duì)生活、自然、神靈的歌頌與膜拜。他們就是在跳自己生命中的舞蹈。正是這種撲面而來的最原始的生命力，使得觀眾在臺(tái)下感動(dòng)得落淚。

《云南印象》和《藏迷》中，楊麗萍堅(jiān)持起用這些質(zhì)樸淳厚的舞者，因?yàn)檫@舞蹈是他們自己生活、情感，都是發(fā)自于內(nèi)心的對(duì)生活的感悟。原生態(tài)歌舞是與當(dāng)?shù)厝说纳钕⑾⑾嚓P(guān)的。因而它的那種獨(dú)有的味道也是那些專業(yè)演員跳不出來的，不是技術(shù)和難度的問題，而是狀態(tài)，那種頂禮膜拜的尊重和感情，即使你能也理解，但與那種發(fā)自內(nèi)心、早就流淌在血液里的是不可能一樣的。在這些熱情淳樸的舞者舞蹈的時(shí)候，你可以看到他們的臉上開著的幸福的花，眼睛里盛滿了青稞酒。他們會(huì)說話就會(huì)唱歌，會(huì)走路就會(huì)跳舞，他們用最純粹的生活感受著幸福。在他們身上，你會(huì)真正明白“原生態(tài)”的精義。

《云南映象》和《藏謎》所涉及到的舞臺(tái)表演元素基本上都是以原生態(tài)的形態(tài)呈現(xiàn)的，音樂、舞蹈、器樂、演員、服裝，包括現(xiàn)場(chǎng)的舞美道具，大多都來源于民間的收集和整理，是一次發(fā)掘展現(xiàn)少數(shù)民族豐富的歷史文化資源的藝術(shù)探索，楊麗萍的追求仍然是呈現(xiàn)原汁原味的民間文化。《云南映象》中演員的服裝都是取自云南各民族民間著裝的生活原型，120個(gè)具有云南民族特色的面具的道具、牛頭、瑪尼石、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等全是真的，60面鼓的鼓風(fēng)、鼓韻，匯集了彝、苗、藏、傣、白、佤、哈尼等民族的原生、古樸的民族歌舞?！恫刂i》找來了最純樸的牧民、民間藝人表演，以一位藏族老阿媽朝圣路上的所見所聞構(gòu)成并展開，生動(dòng)地展現(xiàn)了藏族人民生活勞動(dòng)的場(chǎng)面，比如藏民收青稞、打場(chǎng)、曬青稞的情景，修繕圣地布達(dá)拉宮時(shí)的“打阿嘎”；表達(dá)男女情感的“長(zhǎng)袖舞”，還有“賽裝節(jié)”上色彩繽紛的藏族服飾展示等，再現(xiàn)了六弦琴、牦牛舞等藏族代表性民間歌舞文化，以及沐浴節(jié)、賽裝節(jié)等藏族傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶場(chǎng)景，展現(xiàn)了中國(guó)各藏族地區(qū)的藏族民間歌、舞、器樂，為我們帶來了最真實(shí)的藏族生活、民俗，最全面的藏族文化。

從場(chǎng)景、服飾等表現(xiàn)形式上看，而所有演員的演出服裝都是依照藏族人民生活著裝制作的，三角帽、圓盤帽、紅帽、蜜臘頭飾、銀器白帽、四川康巴服……因?yàn)椴刈逵校骸凹以谂１成?，?cái)產(chǎn)在身上”的習(xí)俗，每年一度的傳統(tǒng)活動(dòng)賽裝節(jié)上，人們都會(huì)穿著最華麗的衣服佩戴最貴重的飾品。瑪瑙、珊瑚、綠松石等貴重的飾物，在3000余件藏族服飾中，有些還是演員自己的私家珍藏。

舞臺(tái)效果更是讓人“震撼”，原生態(tài)歌舞結(jié)合燈光、舞美、服飾共同營(yíng)造的華美神秘的視覺享受。開場(chǎng)時(shí)，舞臺(tái)上近十米高的彩色經(jīng)幡林立，藏風(fēng)濃郁的石墻、木樁、瑪尼石等舞臺(tái)布景頗為壯觀。神秘的西藏樂器六弦琴和大法號(hào)等被一一搬上臺(tái)。從藏區(qū)運(yùn)來的青稞、巨大金色的轉(zhuǎn)經(jīng)筒、色彩斑斕的巨幅唐卡、藏風(fēng)濃郁的石墻、木樁、瑪尼石，讓觀眾們目不暇接?！恫孛浴吩谝曈X上帶給觀眾的就是完整、純粹的藏族風(fēng)情。《藏謎》中對(duì)藏族人民生活的真實(shí)還原，是不加修飾的美，用原生態(tài)的舞蹈和歌曲描繪了神秘而博大、遠(yuǎn)久而燦爛的藏族風(fēng)情，再現(xiàn)藏族地區(qū)獨(dú)有的藏族文化精髓。

富于生命熱情的淳樸的舞者，原汁原味的真實(shí)服裝道具，不加雕琢的唱腔 和原始自在的舞技，以及豐富絢爛的民族文化，在《云南映象》和《藏謎》中，我們得以領(lǐng)略到美麗迷人的云南風(fēng)情和神秘?zé)崃业牟刈迩閼选！拔曳魅チ藢毷系幕覊m?！睏铥惼歼@么形容自己在《云南映象》中為保存民族文化資源所做的一切。而談到《藏謎》時(shí)，她說：“做任何節(jié)目，特別是藏文化的節(jié)目，要全身心地、虔誠(chéng)地、無所欲望地投入，像朝圣的老阿媽一樣，一步一叩首?！币舱?yàn)槿绱?，楊麗萍帶給我們的，應(yīng)該不只是一場(chǎng)歌舞，更是一場(chǎng)心靈的洗禮，一次生命的頓悟。