淺談美學原則在民生類電視節(jié)目中的運用

摘 要：電視民生類節(jié)目時當下流行的一種電視節(jié)目表現(xiàn)類型。它涉及百姓生活的各個方面，尤其涉及法律知識在日常生活中的運用。吸人眼球，關注度高的電視節(jié)目必然把美學原則穿插體現(xiàn)在其中。本文將對民生類節(jié)目中所運用的美學原則進行淺析。

關鍵詞：民生 法律 真 善 美

作者簡介：傅施黎（1984—），女，沈陽，魯迅美術學院藝術美學專業(yè)2008級碩士研究生

電視是在現(xiàn)代化技術高度發(fā)達的背景下產(chǎn)生的傳播媒介。電視節(jié)目則是依靠電視為載體進行大眾傳播的一種方式和手段，具有美的一般特征。民生類電視節(jié)目的美的一般特征主要表現(xiàn)在百姓日常生活所發(fā)生的事件中體現(xiàn)出的真、善、美、真情、道德、法理與假、惡、丑的矛盾沖突中，反映了客觀世界的美，社會的正義，道德與法制的力量，增強了人們對法律、道德以及真、善、美的更深一層次的理解與認識。

“民生”在《辭海》中的解釋是“人民的生計”。在現(xiàn)代社會中，民生之本為生活形態(tài)、文化模式、市民精神等既有物質需求也有精神特征的整體樣態(tài)。市民階層開始爭取自身的話語權。“民生”與大眾傳播媒介的結合就變得勢在必行。于是，便出現(xiàn)了民生類的電視節(jié)目。

民生類電視節(jié)目的表現(xiàn)形式是多樣的，主要是民生新聞以及對民生新聞進行深度報道的新聞專題及訪談類節(jié)目。這類節(jié)目體現(xiàn)了個人在生活中的行為方式。比如說，離婚子女的撫養(yǎng)權問題，老人的贍養(yǎng)以及遺產(chǎn)分配的問題等等。這樣，民生類電視節(jié)目作為大眾傳播的一個組成部分，有表現(xiàn)社會真、善、美的責任。這應該成為市場經(jīng)濟條件下民生類節(jié)目主導性的意識。民生類節(jié)目應該既反映客觀世界的美，又以不斷完善的外在包裝從內容與形式的統(tǒng)一中，展現(xiàn)民生類節(jié)目作為人們審美對象表現(xiàn)出的真、善、美。

一、突出一個“真”字

“真”是客觀世界運動、變化、發(fā)展中所表現(xiàn)出來的客觀事物自身的規(guī)律性。民生新聞的 “真”在于民生新聞以民本思想為基點，以平民視角和人文敘事的手段客觀表現(xiàn)普通百姓的生活狀態(tài)的新聞表現(xiàn)形式。隨著各個電視臺民生類節(jié)目的增多，這類節(jié)目也出現(xiàn)了一些問題。這主要體現(xiàn)在報道內涵挖掘的淺薄。民生新聞的節(jié)目形式大多是就事論事，形成一種套式。我認為，日常生活中的民事糾紛滲透著廣泛的社會宏觀背景民生新聞應由表及里、由淺入深、縱橫交錯的法律分析，否則事件報道孤立而無力。

二、表現(xiàn)功利目的即“善”

在報道市民日常的矛盾和糾紛中必然涉及對國家法律的理解和實際運用，體現(xiàn)了法律、個人與社會生活的內在聯(lián)系。在國家法律基礎上處理人們在日常生活中出現(xiàn)的民事糾紛，即“善”。

人對客觀世界的改造要符合客觀規(guī)律，達到對“真”的掌握，這種改造不是無目的的。這種目的的事先就是“善”。它直接與人的功力目的相聯(lián)系。民生新聞只有與社會發(fā)展規(guī)律相一致，并推動著社會發(fā)展的普遍利益，才是更為本質的“善”。 “美”以“善”為前提，并且歸根結底應服從于“善”。

貼近現(xiàn)實，明確主題。打開電視機有些節(jié)目在轉換頻道的一瞬間就能抓住觀眾。原因是，觀眾長期收看這類節(jié)目，在工作、學習生活中獲得收益。民生類節(jié)目在這連點上有獨到的優(yōu)勢。因為，民生問題的關注度都是在法律約束和指導下進行的。以電視為載體的民生類節(jié)目較比其他傳媒可以不受自身條件、地域、文化層次等因素的制約，將引起人們濃厚興趣的法律知識通曉、聲情并茂傳播給受眾，使受眾在發(fā)生在身邊的新聞事件情境中，判斷、評價哪些對象符合自身與社會的需要，哪些不符合需要。這種判斷和評價較比其他傳媒更為迅速和直接。

貼近生活，細化主題。民生類電視節(jié)目中所表現(xiàn)的法制功利目的，僅是“善”的一部分，還要表現(xiàn)怎樣達到功力的目的，這才是民生類節(jié)目中新聞事件涉及法律內容的“善”的完美特征。民生類節(jié)目要明確通過什么方式達到規(guī)范要求，一目了然，使觀眾通過新聞事件明白準確了解法律，遵守法律，對法律“善”的功利目的達到理性認識的飛躍。因此，這還需要電視工作者不僅要熟練掌握、運用電視各種表達手段，更要將自己納入新聞事件之中，了解事件發(fā)生始末，引導觀眾學法、知法、懂法。

三、對象化“美”的實現(xiàn)

“美”的事物必須是“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一。人類社會的發(fā)展，只有當人在實踐活動中掌握了客觀世界的規(guī)律即“真”，并運用于實踐，達到改造世界的目的，實現(xiàn)了“善”，客觀對象形成合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，才有美的存在。

民生類節(jié)目要表現(xiàn)客觀事物、社會生活的“美”。這時，民生類節(jié)目作為客觀對象，也表現(xiàn)著自身“美”的存在。民生類節(jié)目是貼近百姓生活的節(jié)目，一方面反映國家和政府把人民的利益放在第一位，一方面在面對丑惡現(xiàn)象時要喚起人民伸張正義，公平的心理，達到國家對執(zhí)法的號召、決心和心動，表現(xiàn)人民群眾對法律、正義和公平的參與反映。比如，小區(qū)周圍環(huán)境的治理，不僅體現(xiàn)了政府的態(tài)度同時也號召小區(qū)居民要愛護和維護自己的生活環(huán)境。這樣，民生類節(jié)目不僅宣傳了國家和政府把百姓的民生問題放在第一位，同時體現(xiàn)了民眾對政府執(zhí)政為民，以人為本的執(zhí)政方式的肯定。政府執(zhí)政行為與百姓的支持達到了完“美”的統(tǒng)一。