《孔雀東南飛》的敘事結(jié)構(gòu)分析

摘要：格雷馬斯的“符號矩陣”是一種由四個符號學(xué)要素組成的顯示人物行動意義距形模式。本文從符號矩陣的二元對立關(guān)系出發(fā)，對我國古代長篇敘事詩《孔雀東南飛》的敘事結(jié)構(gòu)進行分析，以此來挖掘其深層涵義。

關(guān)鍵字：《孔雀東南飛》 符號矩陣 二元對立 深層涵義

[中圖分類號]：1206 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0209-01

《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上最長的一部敘事詩，是我國古代最光輝詩篇之一。本文將用格雷馬斯的“符號矩陣”理論對這篇五言敘事詩進行分析。

格雷馬斯的“符號矩陣”是由兩種不同性質(zhì)的對立關(guān)系構(gòu)成，其中一種是強烈對立的關(guān)系，稱為相反對立，其他的關(guān)系對立要弱一些，稱為矛盾對立，即設(shè)一項為x，那么它的對立方是反x，此外，還有與x矛盾但并不一定對立的非x，又有反x的矛盾方即非反x，故事起源于x與反x之間的對立，在故事發(fā)展的過程中又引入了新的因素，從而有了非x與非反x當(dāng)這些方面因素都得以展開，故事也就完成[1]。

《孔雀東南飛》赦事的意義也可以通過敘述中四個主要語義索的二元對立關(guān)系表現(xiàn)出來。根據(jù)格雷馬斯的符號矩陣?yán)碚摚适轮袆⑻m芝即符號矩陣中的x，焦母是反x，劉兄是非反x，焦仲卿是非x。這樣。四個主要人物構(gòu)成了四個主要語義素，用符號矩陣表示出來就是；

首先，劉蘭芝與焦母的相反對立關(guān)系(x與反x)。這是整首詩矛盾的中心，正是這兩者之間的矛盾引發(fā)了其它三組矛盾的誕生。劉蘭芝琴棋書畫樣樣精通的女子，十七歲嫁到夫家后“雞鳴入機織，夜夜不得息”，然而這樣優(yōu)秀的女子卻得不到婆婆的喜歡卻被遣回家。從全文看。我們可以推斷出蘭芝未能生育是她不招婆婆喜歡的原因之一，因為在封建社會時期，“不孝有三，無后為大”，而且當(dāng)時在“休妻”這件事上，婦女只要犯有“七出”中的任何一條，都可以被婆家合理合法的休棄，而“七出”的第一條便是無子。焦母是封建家長的代表，是導(dǎo)致劉焦婚姻悲劇的直接兇手。

第二，焦仲卿與焦母的矛盾(非x與反x)。因妻子要自請回家，焦仲卿向母親求情，引得焦母槌床大怒，焦仲卿不敢再反駁只能默然無聲地接受。焦母是疼愛自己的兒子的，她希望給兒子娶個妻子能傳宗接代。所以她不能接受劉蘭芝，也因此無視兒子的愛情。所以二者是矛盾對立的的關(guān)系。

第三，劉蘭芝與焦仲卿的蘊含關(guān)系(x與非X)。焦劉愛情貫穿整個故事始終。焦仲卿是劉蘭芝感情上的助手。雖一開始焦仲卿的性格顯得軟弱，行動沒有蘭芝那般堅決，因他的妥協(xié)導(dǎo)致蘭芝被遣被逼改嫁，并釀成悲劇。但他最后與蘭芝的殉情確定了他是蘭芝真正的感情助手。在邏輯矩陣上因愛情與主體關(guān)系密切。所以形成蘊含關(guān)系。

第四，劉蘭芝與劉兄的矛盾(x與非反x)。蘭芝被遣回家后，提婚者紛至沓來。因為與仲卿有約，她皆婉言謝絕。后有太守遣丞為子提親，蘭芝本不愿意，但趨炎附勢的兄長要她嫁。在封建社會，女子在家從父。蘭芝被遣回家，沒有父親，長兄便如父，所以她就只能聽從兄長的安排。蘭芝與劉兄的關(guān)系也是矛盾而不對立的。被休回家的蘭芝連續(xù)兩次拒絕媒人、放棄再嫁的機會后，劉兄出面了，在他看來，蘭芝趁著還年輕，找一個好人家嫁了，下半生衣食無憂(“否泰如天地，足以榮汝身”)，而且對方的家境比焦家好得多。所以劉兄還是從實際出發(fā)為妹妹考慮的。但由于性格急燥、缺乏溝通等原因，他不能真正地理解妹妹的感情世界與精神追求，才有了后來悲劇的發(fā)生。從這個意義上，所以蘭芝與劉兄的關(guān)系是矛盾而非對立的。

第五，焦仲卿與劉兄也是二元對立的關(guān)系(非x與非反x)。雖然二者沒有正面沖突過，但劉兄無視蘭芝的感情，將她嫁人，造成了焦劉的悲劇。所以從矩陣上來看，焦仲卿與劉兄的關(guān)系也是對立的。

第六，劉兄與焦母的關(guān)系是蘊含關(guān)系(反x與非反x)。劉兄與焦母沒有正面接觸，焦母將蘭芝驅(qū)遣，是造成劉焦婚姻悲劇的主要兇手，劉兄在蘭芝回家后違背其意將其許給他人，造成夫妻倆雙雙殉情，從這個意義上說，劉兄是焦母破壞劉焦婚姻造成他們悲劇結(jié)局的助手。

通過“符號矩陣”對文本的分析，我們可以看出來《孔雀東南飛》是由兩條敘事線索構(gòu)成的，一條是以劉焦的愛情為線索，另一條便是蘭芝被遣回家及回家后的遭遇。兩條線索相互交錯，共同構(gòu)成了整個故事的敘事結(jié)構(gòu)。故事中六對二元對立關(guān)系交織在一起，使故事的每一個情節(jié)發(fā)展有序地進行，從而完成故事的敘述。

將以上的“符號方陣”抽象化可以得出其中的深層含義：

從二元對立的結(jié)構(gòu)中我們可以看出封建家長制的罪惡。焦母之所以敢拆散焦劉的婚姻，很重要的原因是有封建傳統(tǒng)禮教為她撐腰，因為在封建社會里，忤逆父母是大逆不道的行為，而焦仲卿是個孝子。雖然母親要把心愛的妻子趕出家門，他也不敢反駁。同樣，蘭芝盡管性格倔強，但面對婆婆的百般刁難，她也只能以“自請回家”作為一種無聲的對抗。回到家中，劉蘭芝還是沒有決定自己婚姻愛情的權(quán)利，“在家從父”、“長兄為父”的封建禮教讓她違心地聽從了兄長的安排。最終。他們用死來反抗包辦婚姻。

在歌頌愛情方面，作者滿懷憤慨和同情，真實生動地寫出了劉蘭芝反封建的堅強意志和爭取婚姻自由的決心。悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。劉蘭芝和焦仲卿都是美好的人物，他們的愛情也是美好的。但美好的東西卻遭到毀滅。在詩的結(jié)尾部分，作者運用象征和浪漫的描寫手法，寫了焦劉死后，兩家家長的后悔，終于讓他們合葬在一起。于是男女主人雙雙化鳥，以“精魂化物”形式，終于得以“團圓”，以此表達人們的美好愿望。