傳統(tǒng)云紋在現(xiàn)代插畫中應(yīng)用

摘要：插畫是圖與文緊密配合的一種藝術(shù)，隨著數(shù)字化設(shè)備在設(shè)詩領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，插畫設(shè)計也煥發(fā)了新的活力。但是伴隨著信息的視覺化的發(fā)展，數(shù)字化的設(shè)計也改變速我們，設(shè)計師們一味地依賴電腦使其作品毫無生趣與內(nèi)涵。當前的中國處于大量吸引外來文化的階段，如何在這種大環(huán)境下做屬于我們自己的插畫設(shè)計并發(fā)揚中國文化的力量，這是我們?nèi)缃裰档蒙钏嫉膯栴}。

關(guān)鍵詞：插畫 傳統(tǒng)云紋 中國傳統(tǒng)圖案

[中圖分類號]：J613 [文獻標識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0128-01

自入行設(shè)計以來，就一直對“越是民族的就越是世界的”，這句話深有感觸。著名民藝家張授一先生對傳統(tǒng)的解釋，他認先“傳’即傳布和流傳，‘統(tǒng)’即一脈相承的系統(tǒng)”。換句話說就是指一個國家或民族由歷史沿傳下來的思想、道德、人倫、風格、藝術(shù)等，概括起來主要表現(xiàn)在文化方面。而中華民族歷經(jīng)了五千年的歷史，其文化是源遠流長。博大精深。難以想象屬于我們自己的文化有多么廣闊，多么深厚。這些文化中所構(gòu)成美的元素都是中華民族的瑰寶和精髓，包括在傳統(tǒng)文化中的中國傳統(tǒng)圖案，一向具有獨特的風格和高度的藝術(shù)形式。

而傳統(tǒng)圖案中的吉祥圖案更是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富。它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣。然而在眾多的吉祥圖案中，尤其是中國傳統(tǒng)的吉祥圖案——云紋，給予我強大的設(shè)計動力和生命力?！霸啤迸c“運”諧音，由自然界中的云氣的造型變化而來，傳說中的神仙、菩薩降臨人間時均乘云而來，被賦予吉祥寓意，稱之為祥云，是我國傳統(tǒng)吉祥圖案中尤為重要的一種裝飾紋樣。

云紋的種類繁多，最常見的為云頭紋、祥云錦等，一方面云紋的形式美觀大方，另一方面云紋背后的“意”。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，今人寄思無限，在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。從古至今，隨著我國社會的迅猛發(fā)展，人民生活水平的節(jié)節(jié)提高，特別是在經(jīng)歷了現(xiàn)代主義所帶來的冷漠、理性、呆板的設(shè)計產(chǎn)物以后，人們越來越追求吉祥如意，視覺美觀的設(shè)計事物。

當前以中國傳統(tǒng)圖案——云紋為元素已被廣泛運用在我國插畫設(shè)計事業(yè)之中，不論是商業(yè)插畫、時尚插畫、手繪插畫、涂鴉，還是兒童插畫、卡通插畫中我們都能發(fā)現(xiàn)云紋在其中靈動地穿梭和躍動，成為現(xiàn)代插畫設(shè)計中的終極主導(dǎo)力量。但同時，如果我們只是一味地利用云紋的外形去進行設(shè)計，盲目擴大其運用的范圍，忽視其深沉的內(nèi)涵，試問自己，這樣的插畫作品能與人溝通，產(chǎn)生情感上的交流嗎?當今中國，“以人為本”是社會、生活發(fā)展的基石，設(shè)計也不例外。必須遵循這個口號且并不是簡單膚淺地運用其好看的外形進行裝飾性的設(shè)計，而是達到一種前所未有的高度，即：在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，挖掘其內(nèi)在的深度，將云氣精神元素融入到了現(xiàn)代插畫設(shè)計之中，使民族文化精神和世界的設(shè)計語言，共同融會成現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的主流，使中國的插畫更具國味、文化性和社會性，更能與國人產(chǎn)生強烈的共鳴，從而實現(xiàn)真正意義上的國際化。把云紋造型、氣韻與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，運用現(xiàn)代設(shè)計思維融入到設(shè)計之中，形成變化。那么，這時的插畫設(shè)計即賦予了現(xiàn)代意識，又深層次地挖掘了傳統(tǒng)文化瑰寶，其必然是成為優(yōu)秀的插畫作品。

在2005年深圳舉辦的大聲展上國內(nèi)許多新銳設(shè)計師的插畫作品真是把云紋元素與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)揮得淋漓盡致。雖然都是運用同一種元素，但是每位設(shè)計師的表現(xiàn)手法、設(shè)計意念的不同使其作品都獨具一格、各領(lǐng)風騷。來自寧波的自由設(shè)計師官純，站在女性視角的角度上，用其特有的柔媚、絢麗的色彩和西方設(shè)計感相融合賦予了云紋新的含義和特征，如：她為自己的個人網(wǎng)站所設(shè)計的插畫。而古凡的作品則完全呈現(xiàn)出不同的感覺，在他的插畫中，多用中國白描式的設(shè)計手法，乍看一眼使我深深感受到了清新、童趣的氣息，但細細品味，發(fā)現(xiàn)他擯棄了對云紋傳統(tǒng)的設(shè)計，而是運用一種科技感的表現(xiàn)方式與西方表怪誕、怪異的元素巧妙地結(jié)合在一起。讓人覺得看似出乎意料，卻又在情理之中。

除了這些年輕的新銳設(shè)計師之外，我國的著名設(shè)計師陳幼堅先生在運用云紋的設(shè)計上也是發(fā)揮得淋漓盡致、惟妙惟肖。他為Marunouchi Cafe做的標志和手提袋，將英文字母和祥云有機地融會貫通，形成了獨特的視覺效果，并賦予了高度的內(nèi)涵。為自己設(shè)計的個人形象海報也是將奔騰、跳躍的云紋和個人形象特征相結(jié)合，將祥云更好、更深地表現(xiàn)出來。

昨日的創(chuàng)新是今日的傳統(tǒng)，今日的設(shè)計將是明日的文化。云紋作為中國傳統(tǒng)吉祥圖案最典型，最有代表性的“典籍”，她不僅是歷史圖騰而是一股文化流動的水，串連著過去與未來，更是反映了人們生活上求安的心理需求和審美情趣進而成為全球華人共通的視覺符號。站在國際插畫設(shè)計的舞臺上，各國莫不以本土文化作為視覺設(shè)計的表現(xiàn)利器。而國人必須運用其自身龐大的文化優(yōu)勢，不要一味崇洋、貶抑自己，積極開拓插畫所涉及的領(lǐng)域。開啟中華民族這蘊藏無限財富的寶庫，讓她能乘著前人的智能，穿上現(xiàn)代設(shè)計的彩衣，發(fā)揮出更大的效益，締造出現(xiàn)代插畫的神話，建立起屬于我們自己的插畫王國!