結(jié)合作品《酥油飄香》淺談藏族文化對藏族民間舞的影響

摘要：本文主要從藏族人民的宗教信仰和它特有的地理位置及其生活習(xí)俗幾個方面，結(jié)合作品《酥油飄香》引出了藏族民間舞蹈的幾種形式得出藏族文化與藏族民間舞蹈有著緊密聯(lián)系，同時也影響著藏族民間舞今后的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：藏族 宗教 地理 習(xí)俗 影響

[中圖分類號]：J6 [文獻標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139(2010)-12-0103-02

藏族地域?qū)拸V，文化歷史悠久，在中國少數(shù)民族中是一個較大的民族。藏族人民長期生活在高原，以放牧業(yè)和種植業(yè)為主-藏族人民熱愛生活，喜歌善舞，在許多節(jié)日聚會中歌舞形式占據(jù)主要地位。從而形成了本民族特有的風(fēng)格。藏族民間舞形式多樣，這和藏族文化歷史生活環(huán)境有著密切關(guān)系。

一、藏族宗教對舞蹈的影響

據(jù)我了解藏族宗教被俗稱“喇嘛教”是被藏化了的佛教，長時間以來已經(jīng)深入到思想文化各個領(lǐng)域，對文化藝術(shù)的發(fā)展有著巨大的影響，使民間歌舞藝術(shù)有著豐富的內(nèi)涵。其中我認為鍋莊中舞蹈那種低首俯身的前顫動作就是生活中對佛朝拜的伏身叩頭虔誠意識在舞蹈中的具體表現(xiàn)。藏傳佛教不僅在民間舞中有所表現(xiàn)，而且還有專門為喇嘛教做宣傳的寺廟舞蹈一“跳神”。這在大學(xué)里的民間舞欣賞課當(dāng)中老師就講過，跳神是宗教意識與舞蹈藝術(shù)高度結(jié)合的產(chǎn)物，是用面具和舞蹈來表現(xiàn)各種不同形象。這類舞蹈以獨舞雙人舞為主，技巧性極高，表演者大都經(jīng)過長期嚴格訓(xùn)練才能勝任。跳神雖是迷信色彩很濃的舞蹈。但卻集中了寺廟中世世代代僧侶藝術(shù)人才的藝術(shù)創(chuàng)造，已成為藏族藝術(shù)文化發(fā)展的不可分割的重要部分，也是我們這一代舞蹈工作者應(yīng)當(dāng)很好繼承，發(fā)展和創(chuàng)新的重要根據(jù)和基礎(chǔ)。

二、藏族地理環(huán)境與舞蹈暗的關(guān)系

藏族民間舞種類繁多，形式多樣，據(jù)我所知較普遍和具有代表性的有鍋莊、弦子、踢踏三種。

(一)鍋莊舞結(jié)合作品《酥油飄看》

鍋莊舞據(jù)說是由于在野外放牧勞作時，煮茶的鍋下方，都有幾個樁子，人們餐后圍鍋樁歡舞得名。在康巴地區(qū)人們居住四方形院子也稱鍋莊。逢年過節(jié)人們在莊院中組織表演歌舞晚會，也稱為跳鍋莊。大學(xué)期間也曾學(xué)習(xí)過鍋莊舞，鍋莊舞都有自己不同的跳法，豐富多彩，有農(nóng)區(qū)和牧區(qū)之分，農(nóng)區(qū)鍋莊多表現(xiàn)為彎腰前俯，上身前顫的動作，男女分開兩排，互相拉手扶肩或扶腰由左向右圓圈繞樁而舞，表現(xiàn)對神的虔誠或沉重的勞動，又贊美家鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，歌頌家鄉(xiāng)風(fēng)景，表現(xiàn)勞動豐收和愛情。作品中往往帶有歌唱，有時也很活躍風(fēng)趣。例如我們畢業(yè)晚會中的作品《酥油飄香》中就運用了鍋莊動作作為動機，華麗的民族服飾、頭飾、胸飾和腰飾，婀娜多姿，播曳生輝的體態(tài)和自信，活潑爽朗的性格，都包含著時尚的元素，現(xiàn)代感透過厚重的袍子直逼而來。將軍民關(guān)系定位在魚水情與恩情上，通過女孩子們勞作時的形態(tài)和體態(tài)表現(xiàn)出來。而酥油茶本身在藏族人民的心中就是尊敬、喜愛、歡迎情感的表達象征，年輕女子們勞動的場面輕松愉快又熱戀，仿佛是給自家的兄弟姐妹打酥油茶?？彀宀糠郑慌輪T上到臺口，背對觀眾額首：伏背塌腰、甩胯、動作隨節(jié)奏變化加力，加速，加大幅度。汲取了藏族舞蹈中明朗、歡快奔放的風(fēng)格特征。身體仰靠，雙手搭扣體前，挺胸抬頭的動作與勞動時俯身頒首的動作形成對比，一個莊重大方，一個樸實豪放，舞姿和著優(yōu)美的女聲唱詞，呈現(xiàn)出細膩柔弱歡快奔放的性格，另外作品中適度的美感或說是“簡約”之美尤為值得提倡。作品《酥油飄香》隊形變化上簡潔明了，情節(jié)單純緊湊，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，層次清晰，舞蹈語匯上和諧統(tǒng)一。正是如此的創(chuàng)作手法，才是作品成功的關(guān)鍵，使我們回味無窮。

(二)弦子舞

我在大二的時候記得民間舞老師教我們的第一個藏族舞種就是弦子舞，它原于四川甘孜巴塘。弦子舞有一百多年的歷史受宗教影響較小。是人們自娛自樂的一種舞蹈形式，含蓄、優(yōu)美、抒情、典雅是弦子舞的特點。一般胡琴都由男性拉唱帶頭舞蹈，在康巴地區(qū)經(jīng)常組織家庭弦子舞會，弦子舞雖以胡琴伴奏得名。但卻以長袖輕拂，含蓄典雅，舞步輕盈，活潑流動為其舞蹈特點巴塘城區(qū)的弦子優(yōu)美柔和，動作輕盈：東區(qū)的弦子平穩(wěn)嫻靜、古樸端莊；南區(qū)的弦子則粗獷有力，剛勁熱烈，且?guī)в忻黠@“卓”的風(fēng)格。

(三)踢踏舞

在學(xué)習(xí)藏族舞中我最喜歡踢踏舞，踢踏又稱堆諧，是西藏日喀則地區(qū)的一種歌舞形式，后來流行到拉薩，成了拉薩人民節(jié)日的自娛性舞蹈形式，在林中的草地上鋪一塊地板，用腳跟、腳掌打出不同的節(jié)奏，上身隨著擺動，可獨舞也可群舞。舞蹈的規(guī)律是慢板后由舞蹈者或歌唱者叫一聲“來索”!就開始急速快板。慢板時有歌聲伴唱，歌聲深沉高昂，動作自如瀟灑；快板動作干凈利索。我們在學(xué)習(xí)堆諧組合時就是快板開始和結(jié)束都有一套固定的程式動作，快板越跳越快，無形中便展開了競賽看誰跳得最靈活，和音樂配合得最巧妙，動作變化最多，也在學(xué)習(xí)當(dāng)中增添了不少的樂趣。因為在跳的過程中跟不上音樂的人就自然被淘汰，人們就向最后的勝利者歡呼、鼓掌、敬酒。因此踢踏舞既有自娛性，也帶有表演性，個人技巧性也有較高。

三、藏族生活習(xí)俗對舞蹈的影響

民族民間舞欣賞課中老師也曾提過藏族人民大部分居住在山區(qū)高原，因為氣候寒冷，長年裹裘披袍，為了適應(yīng)勞動和高原氣候的多變，人們常常將袍子的裝解下，所以他們將兩只袖子纏繞在腰間；有時也會將一只袖子斜披在身后，形成了藏族服裝獨有的風(fēng)格特點。由于胯部服裝和服飾物的拖累，加上簡靴的肥大，使腳步動作沉重拖沓，上下山時膝部的大幅度彎曲，也是藏族舞顫膝動律的重要原因。

無論是跳弦子、跳鍋莊還是踢踏，在歡舞過程中經(jīng)常要向舞者敬酒，敬酒表現(xiàn)對舞者的尊重，贊美和友情。因此酒是高原藏族人民常年必備之物，既有低度的青稞酒，又有烈度的白酒，男男女女、老人小孩都能開懷暢飲，以酒抒情，以酒結(jié)友，以酒歡歌。我認為這和蒙古族舞蹈比較相似都是以酒結(jié)友。在巴塘和康定就有三種流行的酒歌，旋律優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，感情真摯自然，氣氛既熱烈又樸實，既歌又舞，歌詞往往是即興編創(chuàng)的，敬酒時必敬三巡，被敬者在飲酒前習(xí)慣用右手中指蘸酒少許，向上向下各彈一次，以示敬天敬地，祝福豐收吉祥。藏族人民常說：“有酒才有舞，酒后才真干。”[3]從中可見酒和舞的關(guān)系是那么的密切，酒能使人們縮短情感的距離，達到相互的默契和理解，大家不斷地敬酒使舞蹈越跳越熱烈，讓舞蹈者情緒激發(fā)進入高潮，在忘乎所以中得到即興發(fā)揮，所以說藏族舞蹈與生活習(xí)俗是分不開的。

結(jié)語

以上是從“藏族的宗教、地理、生活習(xí)俗等方面對舞蹈的影響”這個論點展開了微薄的論述。由于時間倉促所以準備的論證仍有很大的欠缺與不足，但相信從以上的論述里仍然可以看出：源遠流長的歷史文化形成了藏族人民豐富的歌舞藝術(shù)和特有的習(xí)俗風(fēng)情。當(dāng)我們較多地了解了藏族宗教、歷史、文化發(fā)展、生活環(huán)境和風(fēng)情習(xí)俗之后，在了解了藏族人民在表達感情上的自然、真摯、深沉和樸實的特點以后，才有可能使我在表演藏族舞時，有更豐富和更深刻的感情內(nèi)涵，才有可能在舞蹈中表現(xiàn)出廣大藏族人民的精神，性格和氣魄，才有可能開拓舞蹈更深更寬的表現(xiàn)領(lǐng)域，展現(xiàn)出民族舞蹈特有的藝術(shù)魅力。而舞蹈，正是因為這種特殊的文化思想在其中而有生命力，更有價值。