以新時(shí)期小說創(chuàng)作為例試論當(dāng)代文學(xué)的消費(fèi)主義特質(zhì)及其產(chǎn)生原因

摘要：中國文學(xué)進(jìn)入新時(shí)期以來，呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)。究其原因，主要有意識(shí)形態(tài)在文學(xué)作品中的、淡化，網(wǎng)絡(luò)影響力的急速膨脹，消費(fèi)主義對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的影響等，其表現(xiàn)形或?yàn)椋菏袌?chǎng)化因素占據(jù)主要地位，與影視結(jié)盟，類型化創(chuàng)作，嚴(yán)肅性減少，娛樂性增強(qiáng)等，其產(chǎn)生是基于客觀環(huán)境與創(chuàng)作主體兩方面的因素。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代文學(xué) 消靜主義 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 類型化 娛樂性 創(chuàng)作主體

[中圖分類號(hào)]：1206.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-12-0192-02

中國文學(xué)在進(jìn)入新時(shí)期以后，由于主流意識(shí)形態(tài)對(duì)文學(xué)的制約逐漸減弱，文學(xué)視角走向多元化。大眾傳媒尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使當(dāng)代文學(xué)呈現(xiàn)出諸多新特點(diǎn)，其中消費(fèi)主義是不容忽視的重要特質(zhì)之一?！跋M(fèi)主義”原指西方普遍流行的一種社會(huì)道德現(xiàn)象，即追求體面的消費(fèi)，渴求無節(jié)制的物質(zhì)享受和消遣，并把這些當(dāng)作生活目的和人生價(jià)值。[1]改革開放以后，我國生產(chǎn)、消費(fèi)水平都有了大幅增長，西方價(jià)值觀念在國內(nèi)傳播，消費(fèi)主義這一“舶來品”與中國傳統(tǒng)文化中“及時(shí)行樂”觀念相結(jié)合，成為中國人新的生活方式及價(jià)值體系中的一個(gè)組成部分。

“一代之治，有一代之文學(xué)。”在這種背景下，一個(gè)以消費(fèi)主義為特征的、以大眾審美為主角的新的文學(xué)時(shí)代文學(xué)到來。伴隨二十世紀(jì)80年代的文學(xué)“大繁榮”而來的是文學(xué)在社會(huì)中的邊緣化，一直延續(xù)至今且有愈演愈烈之勢(shì)，在小說創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為明顯。筆者將以小說為例，試分析當(dāng)代文學(xué)的消費(fèi)主義特質(zhì)及其形成原因。

一、文學(xué)的消費(fèi)主義特質(zhì)

1.以市場(chǎng)為導(dǎo)向

目前的小說市場(chǎng)上，隨處可見名目繁多的“排行榜”；傳統(tǒng)文學(xué)中的模仿、唱和演變?yōu)闉閯?chuàng)益而生的“跟風(fēng)”之作；對(duì)小說及作者的宣傳策劃決定著作品的銷量。以上種種無不表現(xiàn)出市場(chǎng)是文學(xué)的“晴雨表”。圖書的出版、發(fā)行、流通越來越影響到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，“今天逢迎讀者和消解讀者的寫作現(xiàn)象比較普遍，出版社策劃、從市場(chǎng)找熱點(diǎn)、多名槍手共同協(xié)作的‘新三結(jié)合’寫作太普遍。”[2]180頁于是，文學(xué)的生產(chǎn)者和消費(fèi)者以大眾傳媒為中介，逐漸使文學(xué)趨于市場(chǎng)化：不再是社會(huì)推動(dòng)文學(xué)，文學(xué)反映社會(huì)，而變成了文學(xué)追趕社會(huì)，讀者和市場(chǎng)選擇文學(xué)。文學(xué)生產(chǎn)與消費(fèi)的畸形繁榮，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為檢驗(yàn)文學(xué)的試金石。

2.與影視結(jié)盟

肖鷹先生在《后現(xiàn)代文學(xué)的統(tǒng)治》一文中寫道：“大眾傳媒代替文字成為社會(huì)文化活動(dòng)壓倒一切的主導(dǎo)性傳媒?！眻D象和聲音比文字更易于吸引受眾，電視和網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)提供了新的傳播方式。如二月河的帝王系列、以《亮劍》、《歷史的天空》為代表的軍事小說、《暗算》、《潛伏》等諜戰(zhàn)小說為讀者耳熟能詳?shù)氖滓蚴歉木幍碾娪?、電視劇的熱播。池莉、海巖等人的作品莫不如此。另一種情況是作家與導(dǎo)演合作，劇本先于小說出現(xiàn)。劉震云在新浪訪談中說“《手機(jī)》是先有電影劇本。再有小說。”從表面來看，文學(xué)與影視結(jié)盟拓展了表現(xiàn)空間，進(jìn)一步塑造了人物形象。然而，當(dāng)文學(xué)向影視靠攏的同時(shí)，文學(xué)思想性削弱的現(xiàn)實(shí)也必須引起充分重視，文學(xué)作品的精神性正面臨著被物化與商品化的危機(jī)。

3.類型化創(chuàng)作

與明清時(shí)期的長篇小說流傳開以后才有人為其分類不同，當(dāng)代小說如同商品需要分門別類進(jìn)行銷售一樣，作家選擇了類型化創(chuàng)作的生產(chǎn)模式，近年的玄幻小說、穿越小說、校園小說、恐怖小說、打工族小說、偵探小說等類型不斷涌現(xiàn)，并已形成了各自相對(duì)固定的讀者群，如王躍文《國畫》、閻連科《風(fēng)雅頌》等以公務(wù)員為對(duì)象的官場(chǎng)小說，郭妮、饒雪漫、郭敬明等人的以80’后學(xué)生為對(duì)象的青春小說，還有《盜墓筆記》、《鬼吹燈》等懸疑小說。小說創(chuàng)作類型化的產(chǎn)生在于文學(xué)審美趣味的階層化，而文學(xué)審美趣味的階層化則來源于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化帶來的社會(huì)階層化。除此之外，由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的高速發(fā)展，紙質(zhì)文學(xué)載體也在不斷調(diào)整自身風(fēng)格，通過類型化的道路以找到自己獨(dú)特的市場(chǎng)生存定位。

4.嚴(yán)肅性減少

肖霍洛夫在諾貝爾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上說：“長篇小說最有條件深刻地認(rèn)識(shí)我們周圍的生活，而不適合把自己的小‘我’當(dāng)作世界中心來表現(xiàn)?！盵3]可縱觀我國當(dāng)代長篇小說的創(chuàng)作情況。從數(shù)量上看，近10年來保持了年產(chǎn)量逾干部的“井噴”態(tài)勢(shì)，尤其是跟風(fēng)作品，“據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，僅今年1至3月，中國內(nèi)地圖書市場(chǎng)出版的“官

場(chǎng)小說“就達(dá)123種之多”[4]；從內(nèi)容來看，作品的思想性、文學(xué)藝術(shù)性和詩性漸漸減少，從媚俗小說到“美女作家”的下半身寫作，從王朔的“玩主”到80’后的高產(chǎn)寫手，要么敘寫個(gè)人私密體驗(yàn)，要么對(duì)歷史、市民進(jìn)行瑣碎、無聊地?cái)?，追求感觀刺激、嘩眾取寵或顛覆傳統(tǒng)，帶給讀者的是“?；蟆奔耙浴疤鹗趁垧D”或“玉。體橫陳”來滿足人的欲望。客觀地說，在消費(fèi)主義時(shí)代，文學(xué)的嚴(yán)肅性正在流行文化的影響下日趨減少。

5.娛樂性增強(qiáng)

文學(xué)的作用，除古代的“言志、載道、忠君、仁民”之外，還有“使觀聽之人，為之必感怡悅”[5]73頁即怡情悅性的娛樂功能。文學(xué)的娛樂性取代政治、道德的傳聲筒，固然有一定進(jìn)步性，然而盲目娛樂、過度娛樂則易引起低俗化的弊病。首先表現(xiàn)在將經(jīng)濟(jì)運(yùn)作、商品推銷的“炒作”方式用于文學(xué)領(lǐng)域，運(yùn)用多種媒體手段為某個(gè)作家及其作品造勢(shì)宣傳：其次表現(xiàn)在炮制奇事緋聞，將文學(xué)活動(dòng)、文藝爭(zhēng)論、文化批評(píng)擴(kuò)大演化為娛樂產(chǎn)品：最后，文學(xué)中以調(diào)侃、戲說、搞笑、滑稽取勝的作品層出不窮，還有更多戲弄人生、曲解歷史、誤讀名著、展示欲望的小說，以迎合讀者的閱讀要求。

二、文學(xué)消費(fèi)主義特質(zhì)的形成原因

任一種文學(xué)的產(chǎn)生，必有相應(yīng)的主、客觀因素。筆者在文章開頭已分析了經(jīng)濟(jì)、政治等背景條件，在此不再贅述?！拔膶W(xué)應(yīng)該保全我們從事個(gè)人的改進(jìn)、賦予我們向改進(jìn)的道德突進(jìn)的力量和堅(jiān)定性?！盵6]437頁被賦予嚴(yán)肅和崇高的社會(huì)使命的文學(xué)“應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)為人類現(xiàn)實(shí)生存所需要的情感、價(jià)值和信仰的實(shí)現(xiàn)與生長，生活或世界，它必須是一個(gè)充滿意義、有情而且美麗的世界。作家需要具備博大而深沉的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。但是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作正在喪失這個(gè)前提?！盵7]這一點(diǎn)可以從以下三方面來理解：

1.文學(xué)的邊緣化所產(chǎn)生的一系列問題

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在社會(huì)生活中占據(jù)了非常重要的地位，有相當(dāng)一段時(shí)間文學(xué)甚至成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，乃至中心，文學(xué)與社會(huì)意識(shí)形態(tài)的緊密聯(lián)系隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立和不斷發(fā)展越來越松散，一方面這種變化固然給作家的創(chuàng)作帶來了許多自由，但另一方面，文學(xué)的不斷邊緣化又嚴(yán)重影響了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展方向和價(jià)值選擇。隨著各種刊物的改革，稿贊制度的不斷完善以及作家協(xié)會(huì)的變化，文學(xué)創(chuàng)作首先要面向市場(chǎng)，作家們?yōu)榱松?，為了作品的發(fā)行量，文學(xué)走向世俗化和消費(fèi)化有其不得已的原因，時(shí)代重心的轉(zhuǎn)移無時(shí)無刻不在影響著文學(xué)的生存環(huán)境。

2.部分作家創(chuàng)作重在“賣點(diǎn)”而忽略“經(jīng)典”

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)顯現(xiàn)了文化生產(chǎn)的效益原則。南京大學(xué)王彬彬說，作家“與市場(chǎng)之間已經(jīng)建立起良好的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，愜意地書寫著，愜意地賺取著。”作家關(guān)注流行文化與大眾要求，如作家海巖在其作品《永不瞑目代后記》中所言：“為了讓人愛看，我在寫的時(shí)候就采取了戲不夠、愛情湊，愛情不夠，景來湊的辦法。讓這個(gè)故事的許多情節(jié)，都發(fā)生在好看的風(fēng)景勝地?！边@種只圖好看的寫作方式被許多作家屢試不爽。試想，如果文壇重心像這樣向流行、世俗文學(xué)偏移，僅以好看、好賣為標(biāo)準(zhǔn)，那么20世紀(jì)上半葉的張恨水、下半葉的金庸，豈不遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了梁?jiǎn)⒊?、魯迅、茅盾、沈從文的貢獻(xiàn)?因此說，只重“賣點(diǎn)”而忽略“經(jīng)典”的寫作觀是庸俗的悖論。

3.部分作家社會(huì)責(zé)任感，道德意識(shí)的缺失

艾爾默·莫德在《托爾斯泰傳》中說：托爾斯泰“最深刻地激起群眾的興趣，值得他們愛戴的，就是他正視人生問題，給予人生以指引。”索爾仁尼琴在《牛犢頂橡樹》的自傳中表示，作為一個(gè)作家，“我不屬于我自己，我的文學(xué)命運(yùn)是所有那千百萬人的命運(yùn)……我的一生都在于沖破阻攔而能夠公開地向公眾講出真話。”二者異曲同工之在于指出作家是人民、人生和真理的代言人。而當(dāng)今文壇上充斥著多種缺乏道德嚴(yán)肅性和責(zé)任感的小說，使讀者既讀不到優(yōu)秀的知識(shí)和思想，更缺乏使人走向完善的熱情和力量。“人民性”在作品中日漸缺失，嚴(yán)肅文學(xué)與純寫作被擱置在尷尬的境地。

總結(jié)

總之，無論時(shí)代和市場(chǎng)如何發(fā)展，文學(xué)自由地表達(dá)自由和美是最根本的道理，人性的發(fā)展豐富、人的審美追求是文學(xué)存在的至高理由。消費(fèi)主義特質(zhì)是當(dāng)代文學(xué)繁榮的外表與其弊病相互交織的一種表現(xiàn)形式，處于這個(gè)特定的時(shí)代中，文學(xué)的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各界需要正視文學(xué)的積極作用，使文學(xué)給讀者一個(gè)現(xiàn)實(shí)生存的心靈理由，而不是僅僅給文學(xué)一個(gè)消費(fèi)品的存在理由。