水墨的當(dāng)代發(fā)展之路

摘要：傳統(tǒng)的水墨畫是一種文化現(xiàn)象，人的思想由外界的現(xiàn)實(shí)生活社會(huì)環(huán)境所決定，現(xiàn)代的繪畫藝術(shù)家受現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境的影響把傳統(tǒng)的水墨形式向現(xiàn)代繪畫轉(zhuǎn)型，不在受任何特定的環(huán)境限制，嘗試著創(chuàng)新的繪畫方式，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的真正理解和關(guān)注，把中國(guó)美術(shù)的傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代化推進(jìn)，開(kāi)辟了現(xiàn)代水墨畫的先河。

關(guān)鍵詞：水墨畫 新生代 公共圖像

[中圖分類號(hào)]：K825.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A [文章編號(hào)]：1002-2139(2010)-12-0107-01

水墨畫是中國(guó)的文化現(xiàn)象，具有中國(guó)特色的一種表現(xiàn)形式，把畫家內(nèi)在豐富的情感抒發(fā)在簡(jiǎn)單的黑白之間。在2008年第29屆界國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式上，那幅代表中國(guó)歷史的大型水墨畫卷，更加突出了中華民族的古典藝術(shù)魂魄，把水墨的形式通過(guò)當(dāng)代科技手段演變，以大型的集體舞蹈的形式體現(xiàn)，通過(guò)新手段把代表中國(guó)文化的傳統(tǒng)水墨展現(xiàn)在全世界面前，讓全世界為之震撼。

一、水墨畫的新生代

進(jìn)入今天的21世紀(jì)。在現(xiàn)代科技的引領(lǐng)下傳統(tǒng)的視覺(jué)文化成為了當(dāng)代的媒介文化，傳統(tǒng)的宣紙和水墨以它特殊的媒材特性顯現(xiàn)出中國(guó)的式樣。在今天許多藝術(shù)家都大量利用紙墨媒材創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)作品，把傳統(tǒng)的紙墨媒體在當(dāng)代文化中豐富，拓展，體現(xiàn)它獨(dú)到的審美趣味。

1.新生代的代表

劉慶和是水墨新生代創(chuàng)新的代表，喜歡描繪都市水墨人物，他把對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的理解和當(dāng)代都市男女情緒的把握通過(guò)工筆和寫意結(jié)合的方式介入，是新的都市形態(tài)藝術(shù)，脫離了中國(guó)的的意識(shí)形態(tài)性和傳統(tǒng)的中國(guó)造型系統(tǒng)。劉慶和的年畫和連環(huán)畫經(jīng)歷讓他的創(chuàng)作與傳統(tǒng)寫意人物畫有所不同，不是一味的追求水墨的隨機(jī)性，注重畫面中形象的塑造，把線條、墨、色彩綜合的運(yùn)用。皮紙的使用是劉慶和獨(dú)到的味道，在粗纖維皮紙上能控制水墨和色彩的隨意性，他的作品雖然是以水墨范疇為依據(jù)展開(kāi)，但展現(xiàn)的是當(dāng)代的視覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)，這種視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是人的觀看和機(jī)械觀看(攝影、錄像或者電子圖像)的混合。和傳統(tǒng)的中國(guó)畫比較這是一種機(jī)械的、非自然的現(xiàn)代性的觀看方式，是藝術(shù)表現(xiàn)“都市生活”的觀念的外化和具體的視覺(jué)實(shí)現(xiàn)。是他區(qū)別于傳統(tǒng)文人水墨畫的本質(zhì)。

他遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)水墨本質(zhì)上圖形、圖像的追求，注重對(duì)日常生活都市男女人文的觀看，他的作品是當(dāng)代藝術(shù)下傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)，無(wú)論是語(yǔ)言還是精神都是一個(gè)創(chuàng)新，有待我們更好的學(xué)習(xí)和鉆研。

2.新生代水墨的表現(xiàn)形式

現(xiàn)代水墨是當(dāng)代的代表，把傳統(tǒng)的水墨媒材運(yùn)用到現(xiàn)代的繪畫創(chuàng)作當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)拓，每一位現(xiàn)代水墨的藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格和審美方式，不像中國(guó)傳統(tǒng)水墨那樣有著類似相同的風(fēng)格和方法。把這種水墨的創(chuàng)新形式應(yīng)用到裝置和多媒體等多方面的藝術(shù)表現(xiàn)上。

現(xiàn)代水墨表現(xiàn)形式不盡相同，都是在傳統(tǒng)繪畫水墨的基礎(chǔ)上加上人文思想進(jìn)行創(chuàng)新和開(kāi)拓，各有風(fēng)格，各有特色和韻味。李孝營(yíng)的表現(xiàn)形式是用傳統(tǒng)的水墨畫的水墨線條刻畫當(dāng)代都市的生活場(chǎng)景，使古老的筆墨語(yǔ)言、筆墨符號(hào)、筆墨味道顯現(xiàn)出新的魅力。他注重用水墨畫中的線條刻畫對(duì)象，像書寫一樣有很大的張力，把日常生活中最普通的景象上升到藝術(shù)繪畫的表達(dá)之上，由此可以看出，李孝萱在用筆自由的揮灑狀態(tài)中，有很強(qiáng)的書寫味道，但對(duì)形體的把握非常準(zhǔn)確。在構(gòu)圖上，把整幅面面布置的非常滿，背景、底色的筆痕都裸露的相當(dāng)明顯，體現(xiàn)出用筆用墨的大膽，從筆墨的繪畫強(qiáng)度上顯現(xiàn)筆墨的韻味。

二、水墨創(chuàng)作中的公共圈像

日常生活中，我們所接觸的電視、報(bào)紙、媒體等多種媒介充滿了我們的視線。因此水墨畫家對(duì)比不可能熟視無(wú)睹，在都市水墨中已經(jīng)有很多這樣嘗試，就像宋元山水畫家衷情于描繪山水田園風(fēng)光一樣，都市水墨畫家對(duì)于公共圖像有一種敏感，有一種寄托，原因終究是一樣的，希望我們生活的世界發(fā)展的更好。

畫家黃一瀚的作品，比較明顯地具有公共圖像這樣的元素，又具有卡通元素的融合。這種對(duì)于公共圖像的運(yùn)用起于20世紀(jì)八九十年代的當(dāng)代藝術(shù)作品中，在油畫中也很明顯，這充分說(shuō)明共同圖像的介入是具有普遍性的。正如魯虹所說(shuō)的那樣：“黃一瀚的近作常常將時(shí)下流行的藝術(shù)明星、時(shí)尚青年、卡通人物、西式玩具以及麥當(dāng)勞叔叔等公共圖像并置在一起……。

“對(duì)于公共圖像與藝術(shù)新修辭方法的運(yùn)用決不是完全出于創(chuàng)新風(fēng)格的考慮，而且為了加重藝術(shù)語(yǔ)言的歷史感”對(duì)于傳統(tǒng)的水墨畫來(lái)講，公共圖像的運(yùn)用是比較遠(yuǎn)的事情，但我們不能否認(rèn)的事實(shí)是，當(dāng)我們的社會(huì)面向工業(yè)化的發(fā)展中，城市化的進(jìn)程在各領(lǐng)域已顯現(xiàn)出來(lái)，當(dāng)我們面對(duì)各種人工建造的生活空間時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，周圍的事物越來(lái)越趨向一致，同樣的樓房，同樣的裝飾，公共汽車，地鐵，包括日常衣食都越來(lái)越千篇一律，這是社會(huì)發(fā)展的過(guò)程，也造成人與人之間趨向一致，缺乏個(gè)性，同時(shí)將個(gè)人塑造成整個(gè)社會(huì)機(jī)器的一個(gè)組成部分。

在藝術(shù)領(lǐng)域中，無(wú)論何種形式，繪畫的、音樂(lè)、舞蹈戲劇等都不可避免地融入了公共圖像的痕跡，因?yàn)槿魏我环N藝術(shù)形式包括水墨畫中一樣，它們都是源自于生活，都可以在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找到其對(duì)應(yīng)情景，我想這也是藝術(shù)與生活的一種互動(dòng)關(guān)系。在人們的現(xiàn)實(shí)生活中，有了諸如報(bào)紙、電視等公共圖像的存在，就會(huì)影響到藝術(shù)家的制作。就如同中國(guó)古代的著名藝術(shù)品“鶴魚石斧陶缸”中所描繪的那樣，“鶴”，“魚”這些圖像是畫面構(gòu)成的一部分，同時(shí)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，又會(huì)找到與之相對(duì)應(yīng)的觀照點(diǎn)，同時(shí)這樣一件藝術(shù)品又會(huì)影響到社會(huì)生活。在當(dāng)今的水墨畫中也是一樣的，一幅畫與它所生存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也會(huì)有一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，公共圖像在水墨中的運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單的反映論，公共圖像的運(yùn)用首先就是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家選擇以后的結(jié)果，而不是將公共圖像的盲目復(fù)制和拼貼，它里面包含了，藝術(shù)家對(duì)社會(huì)的一種觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)或肯定或否定，這是藝術(shù)家本人的一種藝術(shù)取向，但無(wú)論何種態(tài)度都說(shuō)明公共圖像已對(duì)水墨畫創(chuàng)作產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)的影響。

結(jié)論

水墨這個(gè)傳統(tǒng)的概念已經(jīng)有了幾千年的歷史，中國(guó)的繪畫一直建立在這個(gè)傳統(tǒng)之上，構(gòu)成了具有特色的中國(guó)繪畫，傳達(dá)了中國(guó)人特有的文化符號(hào)和思維方式，是中國(guó)畫最本質(zhì)的問(wèn)題。水墨新生代是建立在水墨之上，派生出新的表現(xiàn)形式，對(duì)中國(guó)水墨畫新的創(chuàng)新。水墨的新生代、公共圖像則是一種社會(huì)現(xiàn)象。而水墨畫創(chuàng)作是一種藝術(shù)形式，它們之間并不是單一的反映關(guān)系，它們是相互滲透的關(guān)系。即公共圖像、水墨新生代、不可避免地介入水墨載體，注入新的元素，當(dāng)代水墨畫又融入當(dāng)代人的精神世界，豐富了人的內(nèi)心，這是對(duì)社會(huì)發(fā)展的一種貢獻(xiàn)。